قصة قصيرة

إنّهُ لما اشتدّ الحرّ على الدُّنيا وما فيها، وانتصف النهارُ، صلّى الظُّهر حاضرًا واستمرَّ في اقتلاع الأعشابِ في البيارة وجمعها في كومةٍ قرب بابور الماء. اعتراهُ إحساسٌ شديدٌ أنْ حان موعد الرحيل عن تلك البيارة، بعد فراغه من ري جميع الأشجار. عرف أن لا جدوى لوجوده فيها، فلَـمْلَمَ أشياءه واتّجه صوب الشارع لعلّه يجد ابن حلالٍ يقف له ويقلّه إلى بيته. تذكّر سيارته التي طالما تَنَقَّلَ بها، إلى أن تعطّلتْ وهي جاثمة في أرض الكراج منذ يومين. أيمشي ساعتين ونصف الساعة ليصل إلى بيته، أم يقف بجانب الشارع ينتظر مرور المركبات المتجهة إلى القرية. مَنْ فيهم يجهله؟ "الحاج عماد" اسم أشهر من نار على علم.. شريكٌ في البيارة، وبائع الطحين، يعرفه الصغير والكبير ويحترمه القاصي والداني. ثم إنه ابن المختار المرحوم الحاج عثمان. ألا يكفي هذا لمن يراه أن يوقف مركبته ويطلب من حضرته الصعود إليها مرحّبًا فيه؟ 

على ظهره المقوّس، حمل فأسه وبيده سلَّته التي فرغت من زاده بعد أن أدى صلاة الضحى، وترجّل من بين الحقول نحو الشارع العام يسبح في هواء السهل الحارّ ويسبّحُ اللهَ ويستغفره  كعادته ويهلل. هيئته المنقوشة في أذهان بعض السائقين دفعتهم للتخفيف من سرعة سياراتهم لانتظار وصوله والفوز بحَمْلِهِ والتبرّك منه، ثمّ لم يلبثوا هاربين بسياراتهم خوفًا من طول الانتظار وإضاعة الوقت.

 راح يحثُّ خطاه لاهثًا حين لمحتْ عيناه توقُّفَ مركبة بيضاء قديمة جانبًا، ونزل منها شابٌّ أشعل سيجارًا وأخذ يدخن بعد أن أسند ظهره على مؤخرة السيارة لعلّه ينتظر وصوله. 

في المقعد الأماميّ، جلس الحاجُّ لاهثًا تفوح منه رائحة العرق، يتمتم بكلام فُهم منه القليل وغاب عن أذنيه الكثير. إنّه في اللحظة التي توقّف فيها أحسّ أن لا بدّ من احترام قدسيّة هذا الحاج المبجّل. إذ ينبغي إخماد الموسيقى الصاخبة المنبعث صوتها من سماعاتٍ كبيرةٍ رُكّبتْ خِصّيصًا لتهتز أركان المركبة منه، وينبغي إخفاء رائحة الخمر المنبعثة من أعماق أحشائه وفي أعماقه خجلٌ كبيرٌ قد يحرقه إن هو التقطت خياشيمه هذه الرائحة الملعونة. حين لاحت في الأفق بيوت القرية، تكسَّر حاجزُ الصمتِ فقال له باحترامٍ:

• "دعواتك وبركاتك يا حاجّ مصطفى!" 

• "اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار! أدعو الله لك العفو والمغفرة، وأن يجعل لك من كل ضيق مخرجًا، وأن يرزقك من حيث لا تحتسب. ولكن أخبرني! ابن من تكون أنت؟" 

• "أنا ابن غالبٍ الراعي". 

• " أحقًّا ما تقول؟! إنّ والدك لرجلٌ طيّبٌ" 

على الرغم من طلبه أن يوقف سيارته لينزل قرب المقبرة القديمة، فقد أصرَّ السائق أن يصل به إلى حيث يقع بيته احترامًا لمكانته وحتّى يحظى بمزيد من الدعوات الصالحة. والحقّ يقال فقد أمطره الحاج بصوت مرتفع وببراعةٍ عجيبةٍ بمزيدٍ من الدعوات والبركات الجديدة التي يبدو أنه لا يكشف منها إلا للخاصة من الناس.

 عجلاتُ المركبة أخيرًا توقفتْ عن الدوران، وقبل أن يهمّ بالنزول، ذهولٌ مفاجيءٌ حلّق في فضاء المركبة المتوقفة إثر القبض على يدي السائق المخمور، وتقبيلهما، والحاج يرجو منه أن ينقله إلى ذلك "الراعي" على جناح السرعة داعيًا له الله بالرضى التام والنجاة والفلاح. 

لاحت في نفس السائق ذكريات أليمةٌ من شدّة العذاب الذي لحق به طوال الوقت من والده. أحسّ بضيقٍ في صدره، ثمّ قال في نفسه:

"أي مأزق هذا الذي أوقعتُ نفسي فيه؟ كان الأجدر بي حين لمحته بمحاذاة الشارع القريب من البيارة أن لا أقلّه معي في مركبتي هذه وأن أتركه لغيري.. وهناك الكثير من السائقين الذين يمرّون من ذات المكان في كل الأوقات.. لماذا يريد مقابلة والدي؟ لا بدّ أنه قد شمّ رائحة الخمر ويرغب في إبلاغه عن هذا". 

• لماذا تريد مقابلة والدي أيها الحاج الكريم؟ 

• أتدري يا هذا! إنني لا أريد مقابلته إلا لشيء واحد.. وهو أن أعتذر له عمّا جال في خاطري ذات يومٍ حين مررتُ عنه بسيارتي فلم تطاوعني نفسي، الأمّارة بالسوء، أن أقلّ بسيارتي، رجلاً بسيطًا مثل "غالب الراعي"، وها قد بعثك الله اليوم لتأخذني أنا العبد الفقير بسيارتك، وتصرُّ على إيصالي حتّى إلى باب بيتي.. أرجو منك أن تأخذني إليه لأهذّب نفسي كلّ التهذيب.

في فراشه عيناه لم تجدا للنوم سبيلاً. وانغمس يفكّر طوال الليل في رجلٍ يحاسب نفسه على خواطرها.. أجِنِّيّ هو أم نبيٌّ؟ أي رجلٍ هذا الذي نسمع عن صلاحه منذ نعومة أظفارنا؟ ولكن، كيف يكون هذا المجتمع يا تُرى لو عمل الناس بشئ مما يعمله؟ هذا ابن المختار وذاك الراعي.. وظلّت صورة الرجل التي أذهلته تتراءى أمامه حتى غلبه النعاس ثُمَّ غطّ في نومه.

ألفناه فأحببناه فبكيناه عند فراقه لنا. إذ طاف علينا يودّعنا الصغير قبل الكبير.. كنت في ذلك الحشد عند مضافة المختار. لا زلت أشعر بيده المصافحة وبالقبلة الحارة التي طبعها على خدي. قبلة الوداع. ولا زلت أتذكّره حين أقسم اليمين أمام وجهاء القرية، ومنهم والدي، أن ينتقم ممن كانوا سببًا في عنائنا وخذلاننا وتخلّيهم عن وطننا..

كنا صغارًا يومذاك.. نهابه ولكننا نتشوق لسماعهم وهم يروون حكاياته بفخر واعتزاز.. كانت التعابير التي سمعتها جديدة بالنسبة لي فكنت أسارع في الاستفسار عنها وحل لغزها.. فألفيناه شهمًا ووطنيًّا فصار مثلاً لنا. عرفناه شديدًا وقت الشدّة لكنّ متسامحًا مع غيره.. أحبّ العروبة فأحبته.. واعتزّ بقريتنا أيّما اعتزاز حتى ظلّ يردّد على مسامع الجميع: "هذه بلدتي التي عشقتها واستنشقت هواءها وأنا أعتز بها".. والحقيقة أنه أحبّها أكثر من أي مكان آخر لتطابقها مع اسم والده فصرنا نعتزّ به ونفخر بوجوده بين ظهرانينا. ولا عجب من عرض المختار عليه أن يزوّجه ابنته إلا أنه أبى. سمعته ذات مرة يحدّث جلساءه في الديوان بكلام حفظت منه قسمًا وظلّ عالقًا في ذهني وصرتُ أردده على مسمع من أصحابي مقلّدًا إيّاه:

"آني ابن الفقراء ، شخص فقير عشت في حي الفقراء وقاسيت زمنًا طويلاً مرارة العيش ولكننا نملك الغنى غنى النفس وكنا نملك الغنى غنى الآباء".

بإرادة ملكية، وهذا التعبير الأكثر تداولاً آنذاك، وصل مع فريقه الى قريتنا في الرابع عشر من شهر تموز الحارّ، ولعلّ التاريخ يشهد لهذا التاريخ شهادتين لكن الفارق بينهما هو عشر سنوات بالتمام. فما أن وصلت عساكره وتمركزت على تخوم أراضينا حتى أصدر أوامره لجنوده بالدفاع عن القرية وأراضيها من غير الدخول في أحيائها أو التعرض للمواطنين الآمنين أو لممتلكاتهم. ومن يخالف الأوامر يُضرب بيدٍ من حديد.

من مضافة المختار صارت تصدر أوامره العسكريّة، بعد أن يتفقد أحوال القرية قبل أن يتفقد جنوده المرابطين خارجها في جولة استعراضية بسيارة جيب عسكرية. يستشير لجنة الوجهاء ويشيرون عليه، وظلّوا يرسمون الخطط للدفاع عن الثغور واسترجاع البيارات التي افتقدوها حتّى وقعت المعركة الشهيرة وتحقق له كلّ ذلك. ولما وضعت الحرب أوزارها أخذ يعاون الناس في جني محصولهم الزراعي ثمَّ أمر بفتح شوارع جديدة في القرية وتعديل الشوارع الضيقة وإنشاء الساحات ومدّ خطوط الماء والزراعة.

تجمّع الصبية في ضحى أحد الأيام في الشارع المحاذي لبيتنا فأخذتُ أشاركهم في اللعب بالبنانير، وهي اللعبة التي كنت أفضّلها، فصرت تارة أتغلّب على بعضهم فأستولي على بنانيرهم وتارة يأتيني من هو أمهر مني فأخسر له البنور تلو البنور وأناوله إياها دون أن أنبس بكلمة.. وكان الخاسرون يقفون في صفّه مشجعين إيّاه انتقامًا لخسارتهم. ظللنا منهمكين في اللعب حتى جاء العصر وانقطعت حبال أفكارنا حين رأينا جنديين عراقيين يجريان بكل ما أوتيا من عزم يفرّان كما تفرّ الغزلان من القسورة. اتجها نحونا ثمّ انعطفا يساراً واختبآ في أحد البيوت. ما هي إلا لحظات حتى ظهرت سيارة جيب عسكرية وتوقفت قريبًا منّا، ترجّل "عبد الكريم" وعلى خصريه مسدسان يحمل بيده عصا من الخيزران. وقف على عتبة الباب فدقّه ثلاثًا. خرجت له امرأة فردّ عليها السلام ثمَّ سألها باللهجة العراقية: " آكو جندي عندكم بالبيت"؟

- لا يا سيدي..

كنّا نعلم أن الرجل يحجم عن اقتحام المنزل بأية ذريعة.. تقدّم نحونا ووجّه لنا بعض الأسئلة أجبناه بالنفي وكانت حجتنا أننا لم نر ولم نسمع ونحن، كما يرى، منشغلون باللعب، فربّما قد فرّا من طريق آخر. وكنّا نعلم أن مخالفة الأوامر العسكريّة، وكثيرًا ما كنّا نتحدّث عن هذا، قد تؤدّي بهما إلى عقاب شديد. إن تنازل الضابط عن أمر تأكّد من وقوعه لن يثنيه بسهولة.. فاجتمع نفر من المارّة ومن الجيران ممن خرجوا لتوّهم يستطلعون الخبر فأمر أحد الأقارب بالدخول فورًا والبحث عنهما وإحضارهما مقيديْن بالأصفاد.. عشر دقائق مضت فخرج الرجل وقال لاهثًا:

- ذرعتُ البيت وتفقدتُ فيه كل زاوية وشبر دون أن أعثر على شيء. وأوّد إعلامك سيدي أن للبيت مخرج من الطرف الآخر قد يكونان قد خرجا لتوهما منه وفرّا هاربين..

كانت هذه الحادثة قد تركت في نفسي أثرًا كبيرًا، لا لأنني صبي ساذج، ولا لأني ابن شقيق كبير القوم، بل لأنها الحادثة الأولى التي اضطررت فيها للتستر على أشخاص خالفوا التعليمات وأنقذتُهم من هلاك محتّم، وهذا من دافع ردّ الجميل لمن جاءوا من بلاد بعيدة للذود عن أرضنا.. ولأن الحادثة كانت قد وقعت أمام ناظري قبل رحيلهم بيومين. فتمنيتُ ليلتئذٍ لو لظلوا بين ظهرانينا ولم يفارقونا، أو ليتهم يأخذوننا معهم لنرى بغداد والموصل وسامراء والبصرة التي تعلمنا عنها في المدرسة.. شعرتُ بفراغ نفسيّ كاد يخنقني وأحسست أن الطالع قد يكون أسوأ لنا ولم يعد للقشة التي كنا نتمسك بها من وجود. سنغرق ولا ندري كيف نغرق ومن ينقذنا. وكأني به يقول لا بدّ لكم من الاعتماد على أنفسكم أيها أنتم أيها الأحرار ولقد خذلكم الخاذلون. فتذكرت قول ابن الرومي:

كأني به كالليث يحمي عرينه وأشباله لا يزدهيه المجهجُ

يَكرُّ على أعدائه كرَّ ثائرٍ ويطعنهم سُلْكَى ولا يتخلَّجُ

استقبلناه بالزغاريد والورود مرتين في تموز يوم داست قدماه أرضنا وفي تموز يوم صار رئيسًا للجمهوريّة.. وبكيناه مرتين مرة حين ودّعنا فافتقدناه بعد أن ألفنا صحبته ومرّة حين غادر الدنيا وهو صائم مكبّل اليدين.. ولا زالت حكياته تُروى.. عبد الكريم قاسم....

(كفر قاسم)