هذه هي المرّة الثالثة خلال الحرب العدوانيّة على سوريّة التي يُزج مخيم اليرموك في أتونها بدءا بخريف عام 2012، بعد أن أدارت لسوريّة ظهر المجن قيادات فلسطينيّة إذ اكتشفت أن أكناف بيت المقدس على حدود الشام، فهذه المحاولات المتكررة لزجّ الفلسطينيين في الأزمة السوريّة هي محاولات دنيئة "زندقيّة" لم تجيء بمحض صدفة وإنما ثمرة مخطط وليد تفكير تآمريّ جهنمي مدروس.

كتبت هذا الكلام ومثله في المرّات السابقة وأعود لأكرره ليس من باب "فشّة الخلق"، وإنما من باب لعلّ من يرعو منّا نحن الفلسطينيّين الذي ما زال ينظر إلى سوريّة الدولة بشعبها وجيشها وقيادتها ليس من باب مواقفها، وإنما من "الطاقات" الطائفيّة والمذهبيّة التي دخل ساحاتنا منها كلّ أعداء الأمة يعيثون فيها فسادا، ودوابهم من لدّنا. 

الموقف السوريّ قيادة وغالبيّة عظمى شعبا من القضيّة الفلسطينيّة، والقناعة السائدة على الأقل عربيّا وإسلاميّا شعبيّا وإنسانيّا تنويريّا أن سوريّة تدفع اليوم ثمن مواقفها من هذه القضيّة اللب، وبالتالي فتعاطف كل من تعزّ عليهم قضيّة فلسطين مع سوريّة في دفاعها عن موقعها وموقفها وأهلها هو ورقة رابحة جدّا في يد القيادة السوريّة اكتشف عرّابو المؤامرة وأسيادهم أنه يجب إسقاطها وحرقها، هذا من ناحية أمّا من الأخرى فإن صمود وانجازات الجيش العربيّ السوريّ وأبعادهما كذلك على القضيّة الفلسطينيّة، القضيّة اللب الأم البوصلة في الصراع الشرق أوسطي، هو ورقة أربح أقضّت مضاجعهم الدافئة، كذلك يجب إسقاطها بحرقها. 

حرق هذه الورقة لن يتأتى إلا إذا كان جزء من مهرها دماء الفلسطينيين في اليرموك والرمل والنيرب، ولذا لا بدّ من زجّهم في الأتون، ويتكفل فجّار الأرض من رؤساء وملوك وأمراء وسلاطين وشيوخ وإعلاميين بتحميل الجيش السوريّ وزر هذه الدماء حتّى لو أسالها فلسطينيّو مولد تكفيريّو انتماء وحلفاؤهم من رُعاع أصقاع الأرض. 

بغض النظر عن حيثيّات ما جرى هذه الأيام في مخيم اليرموك، لهذا الجزء الذي اقتطع قاطنوه من لحمنا نحن الفلسطينيين عام 1948، وبغض النظر عن المواقف الفلسطينيّة المرتبكة، لكن لنقولها على الملأ: لم يكن ليتأتى دخول الإرهابيين المخيم لا سابقا ولا اليوم لولا أن تراخى البعض فيه وتبيّن لاحقا أن هذا التراخي لم يكن إلا "خيانة خبز وملح"، وزُجّ مخيم اليرموك في أتون الحرب القذرة على سوريّة، ولكن القيادة السوريّة عرفت كيف تخرج من هذا المطبّ رغم اعتقاد البعض أنها ربّما خسرت بعض النقاط على المدى القريب، واكتفت بمحاصرة المخيّم دون الدخول إليه.

رحم الله المناضل ناجي علّوش والذي فارقنا قبل مدّة ليس قبل أن يكشف حقيقة ما جرى في مخيم تل الزعتر في لبنان وكيف حّملت سوريّة وقيادتها وزر المذبحة والجيش العربيّ السوريّ منها براء. المحاولات المحمومة لزج الفلسطينيين في الأتون لم تولد مع دخول أدوات هذه الحرب العدوانيّة المخيم هذا الأسبوع والذي كان هدفها وما زال تل زعتر آخر لإسقاط الورقة الفلسطينيّة الرابحة في يد سوريّة قيادة وجيشا وشعبا على مدى التاريخ. 

القضية الفلسطينيّة هي اللبّ من قضايا المنطقة وبالتالي اللب من الصراع العربيّ الغربيّ ورأس حربته إسرائيل، كانت وما زالت وستبقى رغم ما اعتراها سابقا ويعتريها اليوم من محاولات وأد. عرّاب وأدها كانت وما زالت الجامعة العربيّة، لولا أن أزاح الشعب الفلسطيني بكل أماكن تواجده ومعه بعض الدول العربيّة القليلة كمصر في عهد عبد الناصر وسوريّة في كلّ عهودها، تراب الرمس عن وجه القضيّة لتبقى حيّة وتنطلق من تحت التراب.

الشعب السوريّ لم يبخل يوما على القضية الفلسطينيّة بدماء أبنائه لا في ثورة ال-36 ولا في حرب النكبة في ال-48، وما زالت شواهد قبور أبنائه بدء ب- (دير الغصون- قلقيلية) مرورا ب- (سانور – نابلس) وانتهاء ب- (هوشة والكساير-شفاعمرو) شهودا. ويكفي أن نذكر كذلك أن عصب الثوار الفلسطينيين في الثورة الفلسطينية الأولى عام 1929 (الكف الأخضر) كان من الشباب السوريين، وأن أهم معركة خيضت في ثورة ال-36 وبشهادة مصادر صهيونيّة (بلعة) كان عصبها الشباب السوريين، وهكذا في ال-48 في معارك هوشة والكساير واللطرون وبنات يعقوب (مشمار هيردين) وسمخ (دغانيوت). 

هذا تاريخ قديم نسبيّا أما في التاريخ الحديث ففقط من هو فاقد بصر وبصيرة أو عبد يستطيع أن ينكر أن سوريّة تدفع في هذه الحرب العدوانيّة القذرة ثمن موقف قيادتها من القضيّة الفلسطينيّة، بدء بمفاوضات ما بعد حرب تشرين 1973 وعدم دخولها كامب ديفيد السادات مرورا بحروب لبنان (الفلسطينيّة) واحتضان المقاومة الفلسطينيّة رغم أن في شقّها ظهر وكأنها كما احتضن أفعى، وكل ذلك رغم ما اعترى العلاقات السوريّة الفلسطينيّة من أزمات خلال هذه الفترة، وانتهاء بدورها في وأد محاولة الوأد الأخيرة للقضيّة في قمّة بيروت ال-2002.

اللاجئون الفلسطينيّون في سوريّة هم الوحيدون من أهل الشتات الذين لم تُضع قيود حياتيّة عليهم، فتقاسم الشعب السوريّ لقمته ومكان عمله ومقعد دراسة أبنائه معهم دون منّة. عندما زرت سوريّة للمرة الأولى في العام 2000 للاشتراك في أربعين الرئيس المرحوم حافظ الأسد وأثناء تجوالي مع بعض أعضاء الوفد في الشآم احتجنا سيّارة نقل تفاجأ السائق أن يرى عربا من ال-48 في سوريّة، ولكن المفاجأة الكبرى أن حين ترجلنا رفض السائق رغم أنه كان باد عليه ضيق الحال وعلى الأقل من حال السيارة، أن رفض تلقي الإيجار وبإصرار، أمام إصرارنا من الناحية الأخرى قال: "أنا ملازم متقاعد قضيت حياتي مستعدا لدفع دمي لفلسطين فكيف سآخذ منكم ثمن هذه الخدمة؟"، ولك أن تتخيل عزيزي القاريء ما الذي أصابنا في هذا الموقف !          

هذا هو وجه سوريّة المتآمَر عليه اليوم والتي تستحق منّا نحن الفلسطينيّون أكثر كثيرا من موقف في هذه الحرب العدوانيّة التي تتعرّض لها من كلّ حثالات الكرة الأرضيّة، ومع هذا أحسن أخوتنا اللاجئون الفلسطينيون في ربوعها الخيار باتخاذ موقف عدم التدخّل في هذه الحرب العدوانيّة وليس من باب ما تصح فيه التسمية "زندقة اللغة - النأي بالنفس"، فلا يمكن أن يكون وطنيّ أو قوميّ أو عروبيّ بمنأى عمّا تتعرض له سوريّة بموقف على الأقل.

لا مصلحة سوريّة وبالمنطق البسيط، في هذه الحرب العدوانيّة أن تسقط شعرة طفل فلسطينيّ، ولذا فالمحاولات المحمومة هذه لزج الفلسطينيين هي الزندقة بعينها وعرّابوها هم نفس عرّابي الحرب القذرة على سوريّة ورغم دلالات الإفلاس فيها، إلا أنه على أخوتنا الفلسطينيين والسوريين قطع دابر هذا المركّب من المخطط الجهنميّ وسدّ هذا الباب على الزنادقة هؤلاء ونحن على ثقة بأنهم قادرون.     

تغيب عن بال معظم، إن لم يكن كل المتناولين الشأن السوريّ من معلقين ومحللين وخبراء نتابعهم عبر الفضائيات السوريّة أو المؤيدة لسوريّة وحتى الحياديّة منها، حقيقة هي: أن إسرائيل ومنذ عدوان تموز 2006 على لبنان وهزيمة جيشها راحت تدرّبه في مناورات عسكريّة سنويّة تحت المسمى "نقاط التحول"، تأهيلا له لمواجهة ما تراه خطرا استراتيجيّا مصدره الهلال المتشكل شمال شرقها، ميمنته المقاومة اللبنانيّة وقلبه سوريّة وميسرته العراق وإيران، ويشمل هذا التدريب أيضا تأهيلا في مواجهة إمكانيّة أن يكون لفلسطينيّي الداخل والفلسطينيين عامة دور في ذلك، إن حدثت المواجهة بمبادرة الهلال أو بمبادرة استباقيّة إسرائيليّة.
هذه الرؤية هي بوصلة إسرائيل على الأقل في السنوات الأخيرة، خصوصا وأنها ارتاحت فلسطينيّا نسبيّا ومرحليّا بعد أن تُرك الفلسطينيّون بدون ظهير بغياب استراتيجيّة عربيّة جامعة بديلة داعمة ،لا بل أكثر من ذلك بعد أن تُركوا لقمة سائغة بتخلّ عربيّ وانشغال بعدو جديد متخيّل هو إيران، اللهم إلا من صمودهم وبقائهم على الأقل رغم المعاناة، ومن أمل يتوسمونه في هذا الهلال ولو بعد حين.
وإن غاب ما سقناه أعلاه فلم يغب عن نقاش البعض من المتناولين الغارة ربطُها باستحقاقات داخليّة إسرائيليّة تتعلق بتشكيل الحكومة ومعولين كثيرا على خسارة نتانياهو بعضا من مقاعد تحالفه مع ليبرمان رغم أن حساباته كانت أن يكون الكتلة الأكبر ولو على حساب خسارة بعض المقاعد وقد أخطأوا في هذا. الاستحقاق الوحيد الذي يمكن أن يكون لمثل هذا التصعيد والذي مهّد له نتانياهو أياما بتصريحات ناريّة ضد سوريّة وحزب الله، هو فقط رغبة نتانياهو إبقاء حقيبة الدفاع في يد براك الذي لم يخض المعركة الانتخابيّة وأعلن اعتزاله الحياة الحزبيّة لكن لم يسمعه أحد قال كذلك الوزاريّة، رغبة عند نتانياهو يغذيها بذريعة هشاشة الوضع الأمني الإقليمي وضرورة منع أي اهتزاز في القيادة (الوزارة) على الأقل في الوضع الراهن، لكن الحقيقة الأقرب للعقل هي رغبة في بقاء من لا يشكل عليه خطرا سياسيّا وسدّ الطريق أمام بدائل يمكن أن تشكل مثل هذا الخطر كبوجي يعلون القائد الأعلى الأسبق للجيش الإسرائيلي عضو حزب الليكود اليوم أقوى المرشحين ل"الدفاع" إن لم تُسند الحقيبة لبراك.
هذا هو الاستحقاق الوحيد الذي يمكن أن يكون مثلُ هكذا تصعيد دافعا له. كل ما عدا ذلك في هذا السياق هو اجتهاد ليس بالعمق المطلوب في تحليل أسباب هذا العدوان، فنتانياهو ضامن رئاسة الحكومة وسهولة تشكيلها قبل الانتخابات وبعدها وليس بحاجة لمثل هكذا عمليّة ضغطا على الأحزاب المختلفة ائتلافيّا.
لن تبلغ السذاجة حدّا عند أحد وبغض النظر عن موقعه من العدوان على سوريّة، أن يعتقد أن إسرائيل ومثلما يبدو ظاهرا تقف موقف المتفرّج ممّا يُسمى خطأ "الأزمة السوريّة" حيث أن ما يحدث في سوريّة هي حرب عدوانيّة استباقيّة مخطط لها طويلا، ركب أصحابها ظهر "الربيع العربيّ" ومطاياهم بعض أدوات سوريّة جهلا، وعمالة في بعض ليس بقليل، حرب تصبّ في الرؤية الاستراتيجيّة الإسرائيليّة آنفة الذكر بضرب هذا الهلال مصدر الخطر الاستراتيجي، ولذا فإسرائيل جزء فاعل في هذه الحرب كثيرا قبل اندلاعها تخطيطا ونصحا وتدريبا وعونا ومشاركة عينيّة مخفيّة أحيانا وظاهرة حينا وبالذات والضربة لقلب هذا الهلال.
لم يبق خبير إسرائيليّ ذو قيمة لم يعلنها صراحة أن الأسد ونظامه خطر على إسرائيل وأي بديل سيأتي بعده سيكون في مصلحة إسرائيل حتى لو كان الإخوان المسلمين لا بل فليكن الإخوان المسلمين، رغم كل الترهات التي نسمعها في هذا السياق. المفاجأة كانت أن الأسد ونظامه صمد هذا الصمود الأسطوريّ أخذا بالحسبان عتاوة الأعداء والعدوان، وظهيره غالبيّة عظمى من شعب سوريّ عصيّ وجيش سوريّ فكريّ أعصى.
لا يجب أن يكون المراقب خارق الذكاء حتى يستنتج أن من سرّب المعلومة عن الغارة وصاغها وكأنها ضرب لقافلة أسلحة في طريقها إلى حزب الله لوكالات الأنباء الغربيّة، هي المخابرات الإسرائيليّة ظنّا من إسرائيل أن سوريّة سوف تصمت على حدوثها، لكن "العتمة لم تأت على قدر يد الحراميّ".
يظلّ السؤال إذ  نفينا أن يكون وراء الغارة موضوع الاستحقاقات الداخليّة الناجمة عن نتائج الانتخابات البرلمانيّة: لماذا قامت إسرائيل بما قامت به والآن بالذات وبهذا الشكل بالذات؟!
إسرائيل لا شكّ ومهما كانت أسبابها وضعت أمامها "سيناريوهين" اثنين، الأول ردّ سوريّ فوريّ سيجرّ وراءه سلسلة ردود يمكن أن تؤدي إلى تدخل غربيّ يحقق لإسرائيل ما لم تستطع أن تفعله طويلا ليخوض عنها الغرب حربا هي عاجزة عنها ضدّ ما تراه ومنذ هزيمة تموز 2006 أمام المقاومة اللبنانيّة خطرا استراتيجيّا عليها، وتزيح بذلك عن كاهلها جزء من الضربة الارتداديّة المتوقعة وفي هذا هي رابحة قياسا وتكون أسدت لحلفائها العرب خدمة كبرى.
أمّا السيناريو الثاني هو أن لا تردّ سوريّة فتكون بذلك إسرائيل كذلك كمن أسدت خدمة لحلفائها الفعليين والموضوعيين على الساحة السوريّة دون أن تتكلّف ثمنا، خصوصا وأن الدلائل تدّل والمؤشرات تشير أن الرياح في سوريّة تهبّ لا كما اشتهت الأدوات سوريّة كانت أو عربانيّة أو عثمانيّة، وبالتالي لا كما اشتهى المفعّلون وفي مقدمتهم إسرائيل، ولذا فالحاجة ماسّة لإعطاء هذه الأدوات جرعة تنشيطيّة وبالأساس معنويّة ميدانيّة خصوصا وقد جاءت تزامنا مع مؤتمر باريس ومؤتمر الكويت وليس صدفة بتاتا وإنما دليلا على الغرفة العمليّاتيّة الواحدة.
رغم أن السناريوهين الاثنين يصبان في مصلحة إسرائيل لكنها استبعدت الأسوأ الأول ومن الصعب التصوّر أنها ورغم ربحها من الأول، كانت يمكن أن تّقدم على فعلتها لو لم تعط الثاني الحظ الأوفر.
هذا هو المنطق الأقرب إلى العقل الذي حكّم الخطوة الإسرائيليّة لا استحقاقا داخليّا ولا يحزنون، وبغض النظر عن ذلك أحسنت القيادة السوريّة صنعا أن كشفت عن الغارة وأهدافها ونتائجها واحتفظت بحق الرد في المكان والزمان الذي ترتأيه. ورغم أني لست خبيرا عسكريّا ولا خبيرا سياسيّا في قنوات القرار السياسيّ السوريّ، لكني أسمح لنفسي كقاريء ومراقب تعزّ عليه سوريّة بشعبها وجيشها وقيادتها أن أقدر أن سوريّة وحلفاءها أحسنوا كذلك صنعا أن تغاضوا عن الرّد الميدانيّ على هذه الغطرسة وهذا ما أعتقد أنهم فاعلون وفي هذا رأس الحكمة في الظرف الحاليّ تفويتا على إسرائيل وحلفائها وأدواتهم أي هدف لهم من وراء الغارة، حتى لو كان في ذلك بعض مكسب معنويّ آنيّ لهم.
sa.naffaa@gmail.com

فلسطين هي المحور في العدوان على سوريّة وكل من يحوّر الأمور وفي أي اتجاه وتحت أي مسميّات فهو مخطِيء ومخطّيء في أضعف الإيمان، وكل انتصار تحققه اليوم سوريّة بغالبيّة شعبها العظمى وجيشها وقيادتها داخليّا وخارجيّا هو انتصار لقضيّتنا الفلسطينيّة وإن تأخرت ثماره.   
قال الفيلسوف الساخر برنارد تشو: "لم تبلغ بي السخريّة حدّا أن أزور الولايات المتحدة الأميركيّة لأرى تمثال الحريّة"، ولا أعتقد أن السذاجة يمكن أن تبلغ حدّا عند أحد أن يصدّق أن "الملوك والأمراء والشيوخ والخلفاء" وفضائياتهم ومأجوريها من "شيوخ" و"مفكرين" قلقون فعلا على حريّة الشعب السوريّ وعلى الدماء السوريّة التي تُسفك، وكذا الناتو وعلى رأسه صاحبة تمثال الحريّة.
الأمر الطبيعي أن يُشغلنا نحن الفلسطينيين في كل مكان وفي ال-48 ما هو حاصل في العالم العربيّ ليس فقط من منطلق انتمائنا لهذه الأمّة، فقضيّتنا هي المحور ومن هذا المحور تُشتق المواقف والتحرّكات في تشابك وتقاطع مصالح وعْريّ شائك يتيه فيه الضالعون في الأمور فكم بالحري بسطاء الناس.
عودة إلى هذا المحور وانطلاق منه يوصلانا ودون عناء إلى سبر غور ما يبدو مجهولا أو عصيّا على فهمنا وبالذات في هذا الالتقاء الغربيّ- إسرائيلي، التركيّ، العربيّ- ملوكي، الأصولي، وبعض "المعارضيّ" السوريّ وبعض "اللبراليّ" من دعاة حريّة الشعوب الفرديّة ودون أن يرى هذان الأخيران في هذا الالتقاء ولو غضاضة.
هنا تحضرني حكاية من تراثنا الشعبيّ عن:
بلدة سادها إجماع رغم تناقضاتها اللهم إلا "شقيّا" من سكانها عكّر صفو هذا الإجماع، فقرروا بعد يأس من "إصلاحه" ومشاورات مضنية واستفتاء شيوخ واستشارة مفكرين أن يدفنوه حيّا. ألقى "قبضاياتهم" القبض عليه وربطوه على المحمل وساروا فيه بجنازة قلّت مثيلاتها لم يتأخر أحد منهم عن المشاركة فيها.  مرّوا أمام شرفة زعيم البلد القاعد فيها يتشمّس ولا علم له براحل في البلد، فصاح فيهم مستغربا مستنكرا تجاهله طبعا:
"من المرحوم؟".
رفع "المرحوم" رأسه صائحا معتقدا أنها فُرجت:
"يا سيدي بدهم يدفنوني حيّ!".
فما كان من الزعيم إلا أن أجابه:
"تريدني أن أصدقك وأكذّب كل هؤلاء؟!".
طبعا لا تخلو جعبة المعارضين ولا اللبراليين دعاة الحريّة الفرديّة من حجج لا تعدّ ولا تُحصى تميط اللثام عن هذه ال و"لو غضاضة" في الالتقاء وإذا أخذنا هذه الحجج مستقلّة لا قبلها ولا بعدها فهي في ظاهر غالبيتها محقّة، ولكني وبكل تواضع كما الكثيرين غيري يرونها وكما قال الراشد عليّ بن أبي طالب "كلام حقّ يراد به باطل"، ولا يستطيعون أن يكونوا جزء من هذا الالتقاء ولو "الصّدفي" على طريقة ونستون تشرتشل "سأتحالف مع الشيطان من أجل مصلحة بريطانيا"، ونرى في ذلك كثيرا أكثر من غضاضة وعلى الأقل ندّعي كوطنيّين قوميّين أن نقطة أساسيّة في انطلاقنا هي القضيّة المحور، قضيّتنا الفلسطينيّة والتي ما زلنا نعتقد، وعلى ما يبدو مخطئين، أنها القضيّة المحور والأولوية لكل العرب والمسلمين. وينبئك بالأخبار من لم تزوّد فلنذكّر لعلّ تنفع الذكرى:                 
عام 1852 كتب السياسي البريطاني هولنغورت في كتابه اليهود في فلسطين: "إن إقامة دولة يهوديّة في فلسطين هي ضمان حماية طريق الهند".
وعام 1853 كتب الكولونيل شارلز هنري تشرتشل في كتابه جبل لبنان: "إذا كنّا نريد الإسراع في تقدّم المدنيّة وأردنا توطيد سيادة انجلترا في الشرق فعلينا أن نعمل أن تكون سوريّة الكبرى تحت سيطرتنا بشكل ما".
من أشهر أقوال حاييم فايتسمان رئيس المنظمة الصهيونيّة حينها والرئيس الأول لدولة إسرائيل لاحقا: "إن بريطانيا كانت ستخلق الصهيونيّة لو لم تكن قائمة".
وفي المؤتمر الصهيونيّ السادس في بازل عام 1903 قال ماكس نوردو بحضور بلفور ولويد جورج: "نعرف ما تتوقعون منّا، تتوقعون أن نكون حراس طريقكم إلى الهند (إقرأ: مصالحكم) عبر الشرق الأدنى. نحن على استعداد لتنفيذ هذه الخدمة العسكريّة ولكن من الضروري تمكيننا أن نصبح قوة حتى نتمكّن من القيام بهذه المهمّة".
هنا مربط الفرس، فعندما نتكلّم عن المفروغ منه، مصالح الغرب ومطاياهم في الشرق يجب ألا يغيب عن البال أنّ لهذه المصالح قاعدة وهذه القاعدة ليست التي يستضيفها أمراء قطر والبحرين وملوك السعوديّة وخلفاء تركيا، هذه المصالح تُختزل كلّها في وجود القاعدة الأماميّة الثابتة، إسرائيل. وإسرائيل قائمة على أنقاضنا ومن هنا يجب ضرب كل من يحاول رفع أو حتى نفض هذه الأنقاض ولو قولا وكلّ ما عدا ذلك من حريّة وحقوق إنسان وكلام جميل يُشتقّ من هذا المربط.
لقد كشف العماد أميل لحّود الرئيس السابق للبنان في مقابلة مطوّلة خفايا لم تجر العادة أن يكشف مثلها من كانوا في مواقع مسؤوليّة، وتكفي الإشارة إلى ما كشف عن أن مبادرة الملك السعودي عبدالله والتي صارت المبادرة العربيّة بيروت 2002 خلت من أي إشارة إلى حقّ اللاجئين الفلسطينيين، علما أن طيّب الذكر أبو عمّار كان محاصرا في المقاطعة ولم يحضر مؤتمر القمّة، لولا إصرار الرئيس اللبناني رئيس القمّة، مدعوما من الرئيس السوريّ بشّار الأسد على وضع هذا الحق من أسسها، هذا هو معنى للممانعة والمقاومة للمشاريع الأميركو- صهيونيّة، فمقتل إسرائيل هو حقوق اللاجئين، والقدس والحدود وغيرها مقدور عليها. وماتت المبادرة " البوشيّة- العبداللاتيّة" وعلى هذا وعلى غيره "شالوها" للنظام السوريّ ولكن هذه هي نقطة البداية.
وإذا عطفنا هذا على خطط إعادة تأهيل الجيش الإسرائيلي في "تدريبات نقاط التحوّل" السنويّة، فيها يتدرّب على حرب جبهاتها لبنان وسوريّة وإيران وحتى العراق وغزّة والضفة وحتى فلسطينيي ال-48 "مواطني" دولة إسرائيل، يحقّ لنا أن نسأل وأن نتساءل:
هل فعلا حريّة الشعب السوريّ ودماؤه هي القاضّة مضاجع آل كلينتون وآل أشتون وآل سعود وآل ثاني وآل خليفة وآل الصُّباح وآل أردوغان؟!
ويحقّ لنا أن نتساءل ونسأل اللّبراليين دعاة الحريّة الفرديّة (وكأن مثل هكذا حريّة تكتمل دون الحريّة الجمعيّة):
لماذا يغيب عن بالكم وتقللون من دوافع ومعاني هذا التأهيل الذي تقوم به إسرائيل لجيشها، عند الحديث عن سوريّة ؟! أفي هدوء جبهة الجولان الظاهر حجتكم؟!
النظام البعثيّ في سوريّة ليس بريئا "براءة حمام مكّة المكرّمة" وليس كامل الأوصاف ولكن ليست هذه القضيّة في سياقنا، ومن بابين: باب "ديموقراطيّة" البحرين وحدّث فيه ولا حرج، وباب الإصلاحات السوريّة. قانون الأحزاب مثلا الذي أصدره الرئيس الأسد وأقرته الحكومة السوريّة وصادق عليه مجلس الشعب أكثر تطورا من قانون المدلّلة "أم الديموقراطيّات" إسرائيل بكثير، وعلى المدى البعيد القريب سيحدث في سوريّة تغييرا جوهريّا في النظام. فلماذا لا يريد هؤلاء ليس فقط التعامل معه حتى أن يقرأوه لا يريدون؟!   
عطفا على ما جاء، لن يدع هؤلاء الأمر ينتهي في سوريّة إن استطاعوا، ولن يستطيعوا، مثلما يريد شرفاء سوريّة في المعارضة وفي النظام وفي الشعب السوري، لأن سوريّة في الأزمة حصانة للقاعدة- إسرائيل وسوريّة في اشتداد الأزمة حصانة أكبر للقاعدة- إسرائيل وسوريّة في عراق ثانيّة كلّ الحصانة للقاعدة- إسرائيل (هذه هي البدائل المنظورة أمام سوريّة)، وستوفر إسرائيل حينها بعض المصروفات في إعادة تأهيل جيشها لإسكان شبابها والعناية بعجزتها، وستُشقّ الطريق للمبادرة "المؤامرة" العربيّة تجاه فلسطين بعد تنظيفها ممّا "علق" فيها في بيروت! 
قضيّتنا الفلسطينيّة هي المحور ومن قضيّتنا تُشتق المواقف كانت وما زالت وستبقى، لا بل قضيّتنا هي البوصلة وهي الأولويّة، شاء من شاء وأبى من أبى وليست "علّاقة" كما يحلو للبعض اختزالها. فلا الحكم الأسلامويّ الوهابيّ، المنسّق مع الغرب في لقاءات ومشاورات لندن من السنة الماضية، هو البوصلة وهو الأولوية. ولا الحريّة الفرديّة على الطريقة اللبراليّة الراديكاليّة الغربيّة ومراكزها المُمولة نقدا من صناديق العربان وفكرا من ال-CIA هي البوصلة وهي الأولويّة.
من "يجاهد" ميدانيّا في سوريّة ضدّ الجيش السوريّ وضد القيادة السوريّة بمواقفها وليس بشخوصها وضد غالبيّة الشعب السوريّ (اعتراضيّا: لو كانت غالبيّة الشعب السوريّ ضدّ القيادة كما يتغنى نشازا أعداء سوريّة لزحفت هذه الغالبيّة على القصر الجمهوريّ كما زحفت جماهير مصر وتونس على القصور الجمهوريّة ولا جيش يردها ولا براكين تردها) من يجاهد هكذا إنما "يجاهد" ضدّ فلسطين، ومن "يجاهد" ضدّ سوريّة وقيادة سوريّة فكريّا إسلاميّا تكفيريّا وفكريّا ليبراليّا راديكاليّا إنما يجاهد ضد فلسطين.
المطلوب في سوريّة هو ليس رأس الأسد أو البعث، المطلوب رأس الدولة الموقع والموقف من الأولويّة فلسطين وما تعني وطنيّا ومصالحيّا، ولا أعتقد أن هذا غاب أو يغيب عن بال طفل عربيّ، وأجزم أنه لم يغب ولا يغيب عن بال الوطنيّين من المعارضين السوريّين ولا العرب بعامتهم ونخبهم الوطنيّة الداعمين لمعارضة لا ترى حتى غضاضة في تحالفاتها التشرتشليّة، وهذه الخلاصة صحيحة وبغض النظر عمّا تنتهي الأمور في سوريّة، مع ثقتنا التامّة أنها لن تنتهي إلا كما يحب كل وطنيّ عروبيّ قوميّا كان أو أسلاميّا وكل وطنيّ عروبيّ محافظا كان أو ليبراليّا، وليس هذا من باب التمنّي.      
 

هذا هو عنوان البحث الذي أصدره مؤخرا معهد "بيجن- السادات" للأبحاث الاستراتيجيّة أجراه رئيس المعهد البروفيسور إفراييم عنبار من جامعة بار إيلان، موضوع هذا البحث الذي يلخصّه العنوان يثير التساؤل أو السؤال: ما هذا التوقيت ولماذا؟!
هذا البحث والممتد على 30 صفحة يجتر الادعاءات الإسرائيليّة المعروفة حول هضبة الجولان والمشهور منها هي الادعاءات الدفاعيّة الاستر اتيجيّة، ولكن البحث أضاف أو أبرز البعد "الأخلاقي" مدعمّا إياه ب"حقائق تاريخيّة" وأخرى "شرعيّة دوليّة" ، فيقول:
"على إسرائيل أن تدعم بقاءها في هضبة الجولان اعتمادا على حدود قابلة للدفاع بدوافع تاريخيّة وقانونيّة وشرعيّة. فالعودة لحدود ال1967 غير مقبولة من الناحية الأخلاقيّة لأن معناها هو إنقاذ سوريّة من مسؤوليتها ومن تحميلها الثمن عن الإخلال الفظ بالشرعة الدوليّة حين هاجمت إسرائيل في ال67، ومن الناحية التاريخيّة فلإسرائيل حقوق تاريخيّة في هضبة الجولان تم الاعتراف بها في وثائق دوليّة في القرن العشرين ولذا فهي جزء من أرض إسرائيل، فعدا عن بضع سنوات امتدت من ال46 إلى ال67 كانت فيها تحت السلطة السوريّة، كانت الهضبة عمليّا لليهود وعلى إسرائيل أن تعيد لنفسها التفوّق الأخلاقي لتظهر أنها تدّعي على أرض من تراثها التاريخيّ وليس مجرد أرض احتلت بقوة الذراع.".
ويضيف في هذا السياق:
"استطاعت الحركة الصهيونيّة أن تضمن اعترافا بحق اليهود الأخلاقي اعتمادا على التاريخ في مؤتمر سان ريمو الذي عقده الحلفاء في نيسان 1920 للبحث في مصير تركة الامبراطوريّة العثمانيّة، وقد حوّل هذا المؤتمر وعد بلفور الذي لم يتعدّ كونه إعلان نوايا بريطانيّ إلى وثيقة قانونيّة أمميّة ملزمة ونافذة...وفقط العلاقات التبادليّة الإمبرياليّة بين فرنسا وبريطانيا أدت إلى ضم الجولان للانتداب الفرنسيّ ومن ثمّ لسوريّة.".     
لا يمكن قراءة هذا البحث القديم الجديد بمعزل عن توقيته والمؤلف بنفسه سهّل علينا هذا الادعاء إذ أدخل في معرض بحثه إشارة لما تتعرّض له سوريّة الآن، وإن اعتراضيّا، لكنه يقول:
"سوريّة اليوم تعيش في وضع من انعدام النظام ولا يعرف أحد ما يخبئه لها المستقبل، هذا الوضع يجعل التفاوض على السلام غير واقعيّ. إذا هدأت الأمور في سوريّة وإذا لم يقم حكم إسلاميّ متطرف في سوريّة فمن المتوقّع أن نداء للعودة لطاولة المفاوضات سوف يُسمع مرّة أخرى.". ويضيف:
"حتّى إن بقي حكم الأسد، ممنوع الاستخفاف بالخطر العسكريّ الكامن الذي ستكون إسرائيل عرضة له، ومن هنا الضرورة على الحفاظ على حدود قابلة للدفاع مع سوريّة.".
إن من يتجاهل أو يستخفّ أو لا يعطي بالا لما يصدر عن معاهد الأبحاث الإسرائيليّة وبالتالي لا يعرف دورها في التأثير على الساسة الإسرائيليين لا بل على رسم السياسة الإسرائيليّة، فينقصه الكثير عن تقدير أو قراءة المخططات والخطوات الإسرائيليّة تجاه المنطقة برمتها وليس فقط تجاه دولة بعينها. أُضمّن هذه الملاحظة مقالي هذا ليس فقط لأهميتها وإنما لأنه في مقال لي قبل أسابيع استعرضت تقديرات رجالات الصف الأول من الأمنيين الإسرائيليين تجاه الحاصل في سوريّة ورأيهم في "النظام" السوريّ وخطره عليهم، فجاءتني من قاريء "ليبراليّ متجمّل أو إسلاميّ ليبراليّ" رسالة يطالبني بعدم إرسال حماقاتي إليه معتبرا إياها استخفافا بعقله، لأن كثيرا من أولئك "اللبراليين" والمرسِل منهم، لا يقبلون حتى التلميح إلى إسرائيل إذ أنها بنظرهم بريئة ك"حمام مكة" من أي دور في "ربيعهم الخليجيّ أو الإسلاميّ" وأي إشارة إليها تمسّ شعورهم اللبراليّ المرهف.
إنّ إعادة هضبة الجولان إلى الواجهة على يد هذا الباحث وهذا المعهد وفي هذا التوقيت الذي لا تجري فيه مفاوضات حولها ولا مبادرات بشأنها في الأفق ولن تكون، ليست مجرّد اجتهاد بحثيّ معزول عن العدوان المركّب على سوريّة، وحتى لو لم يُشر الباحث لذلك وحتى لو كان أشار إليه  تورية لا صراحة، يرتكب القاريء وأي كان متابعا مواليا أو معارضا أو مسؤولا خطأ فادحا إن لم يصل إلى الاستنتاج إنّ بقاء الأسد ليس الشخص وبقاء سوريّة ليس الأرض وإنما الموقف والموقع فيهما خطر كامن ستكون إسرائيل عرضة له، ودون أن يقول ذلك الإسرائيليّون أمنيّون أو باحثون.
إذا كان هذا لا يكفي فلنعد إلى المناورات العسكريّة الدوريّة الإسرائيليّة الجارية منذ ال2007 تحت مسمّى نقاط التحوّل، وكان أخرها المناورة نقطة تحوّل رقم 5 عام ال-2011. فمن هو العدو الاستراتيجي في هذه المناورات؟ أهو مثلا جيوش السعوديّة والخليج المرابطة على أكناف بيت المقدس ؟ أم الجيش العربيّ السوريّ وأجنحته لبنانيّا وعراقيّا إيرانيّا ؟
صحيح أن هذا التحالف "الديموقراطي المتنور" بدء بالظواهري ومرورا بحمد ونتانياهو وأردوغان وانتهاء ببراك حسين أوباما استطاع أن يشغل هذا الجيش بمعركة استباقيّة لكنه سيبقى وأكثر من الماضي لأنه اليوم مُوسما بدم شهدائه، مكمن الخطر الأساسي على قاعدة الأمن القوميّ الغربيّ الأماميّة في الشرق الأوسط ، إسرائيل، وعلى ضِباع حماتها، تماما كما قال إفرايم عنبار هذا وهو أصدق ألف مرّة من كلّ الغُربان ومن العُربان وحُداتهم من "المثقفين المفكّرين الليبراليين" دعاة الحريّة والديموقراطيّة. وبكلماته: "إن بقي حكم الأسد، ممنوع الاستخفاف بالخطر العسكريّ الكامن الذي ستكون إسرائيل عرضة له، ومن هنا الضرورة على الحفاظ على حدود قابلة للدفاع مع سوريّة".
أواخر تموز 2012
Sa.naffaa@gmail.com    
    

واقع هو أن العرب الفلسطينيين في ال-48 كما بقيّة العرب، ينقسمون في الموقف من الأوضاع في سوريّة، والحديث يدور ليس عن أبناء المؤسسة الإسرائيليّة وما زالوا لشديد الأسف كُثرا بين ظهرانينا سرّا وعلانيّة، وليس عن أبناء حكّام الخليج بالتبنّي الدولاريّ وإن كانوا يتزيّنون بالفكر القوميّ ظاهرا، ولا عن أبناء أيمن الظواهريّ وإن كانوا يتزيّنون بالإسلام والإسلام منهم براء.

الحديث يدور عن أبناء البيت الوطنيّ حقّا قوميين أو إسلاميّين أو أمميّين والذي يصعب عليك ومع اختلاف المواقف والرؤى أن تتهمهم بالارتهان لأعداء الأمة تماما كما لا تستطيع أن تتهم المعارضة السوريّة الوطنيّة بذلك. بين هؤلاء تيّار واسع يقف بغالبيّته ضدّ النظام السوريّ عقائديّا، وبين هؤلاء أجزاء تيّارات ولكن ضيّقة تقف ضدّ النظام السوريّ ليس عقائديّا وإنما تحت شعارات الحريّة والديموقراطيّة، وهنا وهناك أفراد خارج التيّارات ارتأوا أن يصنفوا أنفسهم مثقّفين يقفون ضدّ النظام ومنطلقهم المعلن قيمة الحقوق الإنسانية وتقدّمها على كلّ ما عداها ومهما كانت هذه ال"ما-عداها".

هؤلاء كلّهم يقفون كذلك عمليّا ضد قاعدة النظام الشعبيّة الواسعة وادعاؤهم أنها قاعدة مسلوبة الإرادة لا تمثّل الشعب السوريّ وتملأ الساحات رعبا وخوفا، ويختزلون الشعب السوريّ بالداعمين منه للمعارضة على أشكالها وألوانها ليصير هؤلاء ليس فقط هم الشعب السوريّ وإنما نُخبتة الحاملة التنور والتقدم والحريّة والديموقراطيّة، وما تبقى هم رعاع أو أكثريّة صامتة في أحسن الأحوال.

في مقابل كلّ هؤلاء هنالك قطاعات واسعة تدعم سوريّة الإصلاح سوريّة الموقف وسوريّة الموقع وبقرار سوريّ داخليّ قياديّ وشعبي، وفي استطلاع أجرته إحدى الصحف الأسبوعيّة العربيّة مؤخرا تبيّن أن هذه القطاعات تمثّل %41 من المستطلَعين، في حين أن البقيّة مجتمعة ومع من لا موقف لهم تتقاسم ال%59 من المستطلَعين، وهذا معطى واضح على أنّ الأكثريّة بين فلسطينيي البقاء مع الموقف الداعم لسوريّة بقيادتها وأكثريّة شعبها في مسيرة الإصلاح، فاجأنا حتى نحن دعاة هذا الموقف.

السؤال الأساس موضوع النقاش الذي يجب أن يُطرح بين وطنيّي ال-48 الحقيقيّين حتى لو كان مجرّدا عن فلسطينيّتهم وقضيتهم، هو: هل فعلا نستطيع أن نختزل القضيّة السوريّة في حقوق إنسان في الحريّة والديموقراطيّة ولقمة العيش الكريمة هكذا منعزلة عن كلّ ما نعرف وكل ما نرى ونسمع وعلى رؤوس الأشهاد؟!

تُشتقّ من هذا السؤال أسئلة ثانويّة لا حصر ولا عدّ لها ولكن يبقى هذا السؤال هو الأساس، ولا أنوي في محاولتي نقاشه مع هؤلاء التقليل من أهميّة الحقّ الإنساني للمواطن السوريّ في الحريّة والديموقراطيّة ولقمة العيش الكريمة، وأتوخى من هؤلاء أن لا يتهمونا بأننا ضد هذه المُثل، فليسوا هم ومع كل الاحترام، أحرس منّا ولا من قطاعات واسعة من القيادات السوريّة في الجبهة الوطنيّة التقدّمية ولا من قيادات عربيّة أخرى ولا من مثقفين سوريّين وعرب وغيرهم، على هذه المُثل وهذه القيم.

ومن هذا المنطلق يشرئب السؤال كيف الوصول إلى ذلك؟!

أو بكلمات أخرى ما هي البدائل المتاحة أمام سوريّة وبغض النظر عن المؤامرة والاستهداف والأطماع والممانعة والمقاومة وديموقراطيّة حكّام العرب تابعي الغرب طالبي رأس النظام السوريّ والمد الأصوليّ السلفيّ و"الإمبريا- صهيونيّة" الجديدة وتقاطع المصالح فيما بينها ؟!

كان من الممكن أن تختلط الأوراق على المتابع العادي وفوق العادي في بداية الأحداث على ضوء المدّ الشعبيّ العربيّ، ولكن هل من الممكن بعدُ أن تختلط هذه الأوراق ورغم الفارق الشاسع بين حكام دول سارت ممسكة في ركاب الغرب وبين أخرى مانعت على الأقل مشاريع الغرب، على ضوء ما نرى من نتائج في تونس ومصر وليبيا واليمن والبحرين؟!

إحدى هذه البدائل هي التي كانت ماثلة أمامنا في سوريّة وقبل أن تحسم سوريّة بشعبها وجيشها وقيادتها الموقف ولنفرض جدلا أن الأمر لم يُحسم، ومقابلها مسيرة إصلاح سياسي انطلقت منذ المؤتمر العاشر لحزب البعث في العام 2005 ورغم الصحّة في الادعاء أنها تأخرت أو حتّى لم تكن جديّة جدلا، لكنها تبقى البديل الأمثل والأسلم والأفضل لسوريّة وشعبها ولأمتنا جمعاء. الأخوة في الخندق الآخر لا يثقون بذلك وهذا على الأقل ادعاؤهم مع بعض الاختلاف ليصير كل بديل في نظرهم ومهما كان وهم لا ينكرون سوء البدائل، أفضل من القائم والمسؤوليّة هي على النظام!

إذا كان لا يقلقهم التقاء رؤاهم مع فعل المعسكر الخليط الغريب العجيب وفي مقدمته الصهيونيّة الذي يشنّ العدوان على سوريّة الموقف والموقع، ولا تقلقهم إسقاطات هذا العدوان السافر على سوريّة وعلى قضيّتنا الأساس القضيّة الفلسطينيّة، ولا على مجمل قضايا الأمة أمام الحق في الحريّة كما يقولون، فهل فعلا هذه البدائل الماثلة للعيان ستحقق لهم رؤيتهم؟!

وهل لا تتحقق الحريّة والديموقراطيّة واللقمة الكريمة في سوريّة إلا بذهاب الأسد ونظامه في لغتهم، لاستحالة إصلاحه كما يحلو لهم القول؟!

ودون أن أطيل فعلا ومع كل الاحترام لقول الإمام الشافعي " رأيك صواب يحتمل الخطأ ورأيي خطأ يحتمل الصواب" ،لا أستطيع أن أفهم وربّما لخلل في فهمي أو قصور في ثقافتي، من أين لهؤلاء الأخوة الثقة أن البدائل المرئيّة والتي لا ينكرونها في اجتهاداتهم، ستتحقق للشعب السوريّ حقّه الإنساني في الحريّة والديموقراطيّة واللقمة الكريمة والأمن والأمان وأضمن من مسيرة الإصلاح، وبغض النظر عن كلّ ما عدا ذلك عن حملة بيرقها بدء بالظواهري مرورا بالحمدين وعبدالله ونتانياهو وأردوغان وعبد الجليل وساركوزي وانتهاء بأوباما؟!

حقّ الإنسان السوريّ والعربيّ عامة في الحريّة حقّ مقدّس وهُضم طويلا، ولكن هذا الحقّ لا يمكن أن يصير حقّا ويُصان إن لم يُمهر بالممانعة والمقاومة لكل أعدائه، وغير مطلوب من الإنسان الجهد الكبير لمعرفة العدو، وإن صعُب الأمر أو التبس فلك في فلسطين والبحرين المعلم !

الحركة الوطنيّة للتواصل والقاء