اهكذا يعامل ابطال الثورة الشعبية في تونس الحرة؟

ما معنى ان تعلن الحكمومة غير المرغوب في بقائها، عن الحداد الوطني؟

هل معنى ذلك ان تنكس الاعلام في هذه المناسبة؟ وان تطلع علينا مذيعات التلفزة التونسية وقد اكتشحن السواد وهجرن المساحيق؟

كلها مظاهر خرجت عن مضامينها وغاياتها النبيلة، ولا تعبر الا عن فراغ لا زال يعشش داخل مؤسسة التلفزة وكيفية التعامل الحقيقي مع الاحداث

اي معنى للحداد الوطني على ارواح شهداء ابطال تونس الثورة،دون ان نعرف عددهم الجملي الدقيق،الذي بقي مراوحا بين تصريح رسمي حكومي ونفي من المؤسسات الحقوقية للعدد المذكور؟

اي معنى للحداد ونحن لا نرى صور الشهداء ولا نعرف وجوههم ولا اسماءهم ولا القابهم ولا جهاتهم ،ولا كيف وقع قنصهم برصاص الغدر، ونحن في اليوم الثالث من الحداد عليهم؟

كيف نعلن الحداد ولم نمسح دموع اي ام ونواسيها ونحييها باسم الشعب التونسي على فقد فلذة كبدها،وهي تشيعه الى مثواه الاخيرولم تسلم جنازته من فتح النارعليها لتفتح ابواب اخرى للعزاء

اين التلفزة الوطنية التي تحررت من اسمها القديم بفضل دماء الابطال الزكية اليوم لتعرف الشعب التونسي باسماء الابطال وعوائلهم؟

ام انها تكتفي بذكر ما جاء على لسان الحكومة بتعويض ما لا يعوض عنه بكنوز الدنيا؟

لماذا هذا الجمود والخوف من الدخول الى هذه الربوع التونسية المناضلة ؟

لماذا هذا الاحتكار الاعلامي فقط على كبريات المدن التونسية؟ والثورة جاءت لتمحي هذه المفارقات المصطنعة والفكر التهميشي الاقصائي؟

تالة ،القصرين،فريانة،سيدي بوزيد،الرقاب،دوز،قابس وغيرها ممن دفعوا ابناءهم لبناء مجد تونس

كلها مناطق تستحق ان نقف امامها انحناء واجلالا واكبارا ،لا ان نمر مرور الكرام على اسماء صنعت التاريخ بدمائها

اذن فان هذا الحداد مردود وبلا مضمون ولا يمكن ان يكون حدادا وطنيا حقيقيا ما لم يقم العزاء في بيوت الشهداء ومواساة عوائلهم،نقاسمهم حزنهم ونبارك لهم هذا الشرف العظيم الذي لولاه لما تنفسنا اليوم هواء الحرية

كم كنا جميعا نتطلع في هذه الايام ،الى تكريم الشهداء في اكبر ساحات تونس العاصمة ،بوضع صورهم واسمائهم لتضل علامة مضيئة في ساحات تونس الحرة

تحية الى كل الشهداء الابرار الذين لم يموتوا بل هم احياء عند ربهم يرزقون، والذين لم نوف حقهم علينا كما ينبغي ان يكرم صانعي المجد والحرية.

سؤال كثيرا ما طرحه الصحفيون والمحللون والمتابعون لمجريات الأحداث على الساحة التونسية

ولا زال يطرح الى حد الأن، لأنه الحلقة المفقودة التي حالت دون فهم حقيقة إندلاع الثورة الشعبية المجيدة ،وكيف انطلقت الثورة الشعبية في تونس؟

إن ما قام به الشهيد البوعزيزي ،لما أحرق نفسه رافضا كل أنواع الظلم والمضايقات، التي تعرض لها من قبل أعوان التراتيب البلدية والتضييق عليه في باب رزقه .فتحت أبواب التأييد الشعبي لما حصل لهذا الشاب المظلوم

فكم من محمد بوعزيزي يحرق في تونس يوميا بيد النظام وأتباعه ؟

خرج ألاف الشباب العاطلين عن العمل من ذوي الشهادات العليا من ولاية القصرين، تضامنا مع الشهيد البوعزيزي الذي كان لهم بمثابة الدافع الاساسي، لشق ثوب الخوف والمطالبة بحقهم في العمل ومقومات العيش الكريم ووضع حد للفساد والرشاوي والمحسوبيات

لم يفكر حينها أحد في الاطاحة بالنظام، أو العمل على خلع الرئيس....لأن الدولة تفضلت بحلول خيالية لحل مشاكل البطالة والإسراع في بعث مشاريع جديدة في سيدي بوزيد وتوزر بعد مجالس وزارية طارئة

ثم تم إستدعاء عائلة البوعزيزي وشاب آخر قام أيضا بحرق نفسه من قبل الرئيس فواساهم وقرر أن يعوضهم خسارتهم في أبنائهم...فهدأت الخواطر نوعا ما

لم تشمل هذه المشاريع ولاية القصرين وإنما تم الاكتفاء بأخذ ما أمكنهم من مطالب للنظر فيها .فخرج الشباب في مسيرات إحتجاجية حاشدة للمطالبة بالمساواة والعدالة الاجتماعية غير أن النظام قابلهم بالرصاص عوض سماع أصواتهم

وهذا يحيلنا الى تفسير موقف النظام من هذه الولاية بالذات..لقد عانت هذه الجهة من الارث البورقيبي في كيفية قراءته لأهل القصرين ،بأنهم أشداء لا يرحمون وقد خبرهم الزعيم الراحل في ثورة الكفاح المسلح ،وما قاموا به في حركة التحرير...بقي الخوف في نفس بورقيبة من إفتكاك السلطة من أهل هذه البلاد .فأطلق مقولته الشهيرة عليهم وهم يعرفون بقبائل الفراشيش الشداد والثوريين حتى النخاع (الفرشيشي جوعو ولا تشبعو) لأنه يدرك ما معنى أن يثور عليه الفراشيش فهو يخشى جوعهم كما يخشى عقولهم

وليس بعيدا عن بورقيبة الذي تركهم أقل الولايات حظا كان نظام بن علي مع فارق بسيط لأن في عهده ،تغير وجه المدينة ولم ينتهي تهميشها من التنمية والتطور الإجتماعي، رغم العدد الهائل من مثقفيها ظلت مدينة منسية، مسحوقة بإرادة من النظام لكتم أنفاس أبنائها، أبناء الشريف علي بن غذاهم الذي قاد الثورة على أحمد باي في القرن التاسع عشر

فكانت يد النظام شرسة عليهم مدججة بفرق أمنية متنوعة ولأول مرة نشاهد فرق القناصة التي كانت تحصد الرقاب عشوائيا

سقط في أول يوم ستة شهداء ودوهمت البيوت وأعتقل الشباب وحوصرت المدينة وبقي الضرب بالنار الى ساعات متاخرة من الليل فأرهبوا الأهالي وروعوهم

لتكون القصرين وتالة المدينة المجاورة عبرة لمن لا يعتبر

ولم تسلم الجنائز من ضرب النار .ولم يتركوا ذوي الشهداء يبكون أو يدفنون موتاهم بل أمعنوا في فتح النار عليهم فكانت الحصيلة ستون شهيدا بينهم سته من مدينة تالة ناهيك عن مئات الجرحى

من هنا أعلنت الثورة والتمرد والعصيان ، من هذه المدينة الثرية بعقول أبنائها وثرواتها الطبيعية المهمشة التي أحرقت وشلت وأغلقت مداخلها حتى لا تلتحم الجماهير ببعضها البعض تصدى أبناء الفراشيش للحديد والنار وأوصلوا الليل بالنهار لأيام، لايرون في سمائهم إلا الغازات المسيلة للدموع والرصاص الحي.

هكذا انطلقت الثورة لتعم تونس التي خسرت إجماليا تسعين شهيدا

غير أن المدينة تعاني من تعتيم إعلامي رهيب في العهد السابق وحتى بعد ما صنعته لأجل الثورة

ولعل الوحيد الذي فهم وعرف حقيقة مجريات الأوضاع هو المنصف المرزوقي الذي زار تالة والقصرين يوم عودته من منفاه ليحيي الأبطال الشرفاء على أرضهم

ولست من دعاة إنتخاب المنصف المرزوقي حين يترشح للرئاسة ولكني أثني على صنيعه لأنه يحمل الكثير من الفهم والإحترام لهذه المنطقة بما فيها من مقومات الثورية والنضال

فإلى متى ستظل هذه المدينة وشبابها يعانون التهميش والتعتيم الإعلامي اليوم وتونس حرة بعد أن أهدوا لتونس إنطلاق الثورة و مهد الحرية؟