بعد هزيمتها المنكرة في العراق عرفت أمريكا مقدار الخطأ الجسيم الذي اقترفته بتحويل بلد مثل العراق إلى دولة فاشلة مقابل ثمن كبير جدا بالأنفس والأموال. ثم في عام 2009 حينما تولى أوباما مدة رئاسته الأولى  وفي أول خطاب دولي له تحدث عن نية أمريكا فهم الإسلام واحترامه وضرورة التباحث مع المسلمين لبناء أرضية مشتركة تسهم في بناء السلم الدولي وأستشهد بآية قرآنية ليثبت صدق نواياه، لكنه نسى بعد أيام معدودات ما جاء في ذلك الخطاب وعاد إلى الأسلوب العدواني القديم من خلال العمل بنفس الآلية السياسية الأمريكية القديمة المنحازة حتى وصل إلى نفس مواطن الفشل المخزي التي وصلها سلفه الفاشل جورج بوش في الأسباب التي أوردها لتسويغ غزو العراق وتدميره بذريعة تدمير أسلحة الدمار الشامل، وهي النكتة السمجة الغبية التي يسعى اليوم أوباما لخداع العالم بها في حديثه عن نيته بتوجيه ضربات تدميرية إلى سوريا بحجة استخدماها الأسلحة الكيماوية؛ لتحويلها هي الأخرى إلى دولة فاشلة، وهو يعرف تمام المعرفة أن الإرهابيين الذين اجتمعوا من أقطار الأرض لتنفيذ مشروعه القذر على أرض سوريا الحبيبة هم الذين استخدموا السلاح المحظور لقتل عشرات المدنيين السوريين الأبرياء من النساء والأطفال بغية توجيه اللوم إلى الحكومة السورية واتهامها باستخدام هذا السلاح المحرم وبذا يتم استهدافها بضربات تدميرية فتخسر الأمة العربية جهود دولة ثانية من دول الممانعة والصمود التي كانت تقف حجر عثرة بوجه النوايا التوسعية الصهيونية، ومع خسارة هذا الركن المهم من أركان الوعي العربي تتحول إسرائيل إلى غول شرس يكتسح بلاد العرب ويدمر مقومات الدول في وقت يشغل بلدان العرب الأخرى التي يؤمل فيها أن تتصدى للعدوان التقاتل الداخلي نتيجة الفوضى الخلاقة التي سوقتها أمريكا على أراضيها ونتيجتها تجد الشعب المصري يتقاتل بعضه ضد البعض الآخر والشعب الليبي يتقاتل بعضه ضد البعض الآخر والشعب اليمني يتقاتل بعضه ضد البعض الآخر،وحولت الشباب العربي إلى قطعان مخدوعة تسير وفق ثقافة القطيع وتنفذ ما يطلب منها تحت يافطات الذهاب إلى الجنة والزواج بالحوريات، وحولت الفتيات المسلمات إلى بغايا يجلن بين قطعان الذئاب ينهشون لحومهن بمسمى جهاد المناكحة، وشغلت البلدان العميلة لها الأخرى بمهمة تحويل الإنسان العربي إلى نكرة مهووس بالجنس الغربي والحضارة الغربية إلى درجة التخلي حتى عن الواجبات الدينية والالتزامات الأخلاقية من أجل إشباع تلك الرغبات الخسيسة.

إن ما يحدث في وطننا العربي اليوم ينبئ بأيام سود تنتظرنا لا ينقشع سوادها إلا بعد تحويلنا إلى خول وعبيد مسلوبين الإرادة تقودنا إسرائيل وتتحكم بمصائرنا وعقائدنا وثقافتنا بعد أن تحقق النبوءة التوراتية (من النيل إلى الفرات).

ولكن بالرغم من كل تلك الصور المرعبة السوداء سوف تبقى نفوسنا مطمئنة إلى أن ما يريده الله هو الذي سيتحقق، وما يطيب نفوس المؤمنين العقائديين هو إيمانهم  بأن ذلك كله يسير بمشروع الحياة إلى نهايته وفق النسق الرباني المرسوم للكون في آخر الزمان، وأنهم يجب أن لا يفرحوا كثيرا حتى لو تحققت نبوءة (إسرائيل الكبرى) لأن تحققها يعني بداية تدميرهم النهائي وتخليص الكون من شرورهم؛ من خلال المعركة التي نسميها نحن (المعركة الكبرى) ويسمونها هم (هرمجدون) حيث تدور الدائرة عليهم ولا يشفع لهم مكرهم بعد أن ينطلق جنود الله ليبدوهم عن آخرهم يشهد عليهم الحجر والمدر ويشهد بذلك بنصر من الله سبحانه وتعالى. 

إن بوادر هرمجدون تبدو واضحة من الرد السوري على التهديد الأمريكي فسوريا  تقول:   لن أسمح لأمريكا بان تحفظ ماء وجهها على حساب كرامة الجيش العربي السوري. وتهدد أن: كل صاروخ يسقط على سوريا سيقابله 100 صاروخ تسقط على إسرائيل. فإن صدق هذا القول سوف تتحول المنطقة إلى جهنم أرضية لا تبقي ولا تذر، وعلى أمريكا التفكير الجدي بالموضوع مئات المرات قبل أن تقدم على عمل مجنون ومغامرة غبية ستقود العالم إلى شفير هاوية لا يعلم مستقرها إلا الله تعالى.

منذ عام  2003 ولحد الآن تتعثر القوانين على أعتاب مجلس نوابنا العتيد فيصاب بعضها بكسور تلحق به إعاقة دائمة أو موقتة فلا يعد قادرا على المسير ليعلن عن نفسه، ويرقد بعضها في غرف الطوارئ أملا بالشفاء والعودة من جديد، كما يرقد القسم الآخر في غرفة الانتظار على أمل تكامل النصاب ومغادرة السادة النواب لطاولاتهم في الكافتيريا والذهاب إلى قاعة الاجتماع 
والمدهش أن جميع القوانين تجابه بحجج ومسوغات بعضها غير إنساني بالمرة والآخر لا يمت إلى الوطنية بصلة، والثالث لا يلتفت إلى معاناة المواطنين وهمومهم. وقد أثرت هذه السياسة المجحفة على مصالح العراق والعراقيين وأسهمت في تخريب البنى والنفوس وزعزعت ثقة المواطن بالمستقبل، حتى انبرى بعض المهزوزين والمهموزين والمصلحيين والمدفوعين والأعداء والمتربصين للمقارنة بين الحكومة ما قبل التغيير والحكومات بعده، وتفضيل الأولى.
وكان آخر القوانين المتعثرة قانون الموازنة بالرغم من تعلق معايش الناس والبلد به بشكل مباشر، ولقد طال تعثره ثلاثة أشهر كاملة بكل ما يعنيه هذا التأخير من تعطيل للمشاريع والخطط والإعمار والبناء، وفجأة جاء انطلاق الحذاء الصاروخي للنائب عالية نصيف جاسم باتجاه النائب عن العراقية سلمان الجميلي ليعطي للقانون قوة إضافية ودفعة معنوية مكنته من تجاوز كل المعرقلات بزمن قياسي، فنجح البرلمان في إقرار موازنة 2013 بعد طول انتظار.
مما تقدم نستنتج أن كافة القوانين المتعثرة ممكن أن تمرر بنفس الآلية الصاروخية، ولا باس أن تتوافق مقاسات الأحذية من أهمية القوانين التي يراد مناقشتها، لكن بشرط أن يعاد الحذاء إلى صاحبه بعد إقرار القانون مباشرة، فمن المعيب أن يمشي النائب حافيا أو بفردة حذاء واحد، أو أن يقوم المجلس بتشريع قانون لنثرية الأحذية أسوة بقانون نثرية القرطاسية على أن لا يقل مبلغ النثرية عن مليون دينار شهريا لكل نائب نظرا لارتفاع أسعار الأحذية. ويا دار ما دخلك شر.

يوم كانت الفكرة تتنقل على ظهر سلحفاة ولا تلج إلا في الدرب المضمون الذي يؤدي إلى من تعنيهم دون سواهم، ولا يتلقفها إلا الباحث عنها ولاسيما وان مبدعيها يعدون على عدد أصابع اليد، كان انتقالها من روح إلى روح محفوفا بعشرات القيود الحدية والتشريعات الفقهية، كان صاحب الفكرة يحرص عليها كما يحرص على نفسه وولده، وكان المعني بها يتلقفها كما الدرة البهية ويحرص على التصريح علنا أمام الناس بأنها درة فلان يفخر بها ويفتخر بصانعها. فكانت ملكيتها بالرغم من تقادم الدهور وتعاقب العصور ممهورة ومقيدة في سجلات (طابو) الفكر الإنساني وصفحات التاريخ البشري باسم مبدعها؛ ومتى ما قرب شخص ما من حدودها ولو طيفا وتشبها ترتفع الأصوات المنادية بأنه اعتدى على حق فلان وأخذ فكرته، وكان هذا الأمر فاشيا في الشعر دون غيره لأنه كان الفاشي بين الناس؛ فلطالما أعاب النقاد والشعراء على شاعر ما صغيرا كان أم كبيرا بأنه استقى معلومته أو قوله من قصيدة علان أو بيت فلان تقليدا.
أما اليوم في عالم الإذاعة والفضائية والانترنيت والصحافة فإن الفكرة تحولت إلى (بغي) تنتقل من حضن إلى آخر أيسر من انتقال النسمة في الأجواء وانتهكت الخصوصية وتلاشت حدودها فأصبحت الفكرة والنص والنتاج الفكري ملكا مشاعا يصعب تحديد عائديته وأبوته أكثر من صعوبة معرفة أب (زياد بن أبيه) وأصبح كل من هب ودب يدعي وصلا بليلى ويشهر أبوتها باسمه غير خائف ولا وجل من فحص الـ(دي أن أي) لأن الأخير يعجز عن متابعة هذا الكم الهائل من الإنتاج. وبالتالي اختلطت الألوان وتساوت المسافات بين الحرام والحلال فأختلط الإبداع مع التقليد مع التناص مع الاقتباس مع الاستعارة مع  اللصوصية مع الاقتراض غير المشروع الذي يشابه اقتراض القبر المهدم لميت من قبر ميت آخر بضعة أحجار تحت شعار ( خذ له من أخيه بعض الطابوق) الذي يستخدمه (الدفانين) أو الحانوتية في مقبرة وادي السلام في النجف الأشرف! لتنتج جميعها نوعا من المشاعية المعاصرة التي أغرقنا بما لم نعهده بسيل من النتاج الهجين لم نألفه من قبل، ولم يبق من رادع يعترض على اختلاط الأنساب والتخريب سوى الضمير؛ وما أرخص الضمائر في سوق أخلاق الحاضر بعد أن تداخلت الخصوصيات والعموميات وتآخى الحلال والحرام وأكلا في إناء واحد ليس فيه سوى بقايا من فكر الإنسانية السائرة إلى عالم التيه بسبب نزق من لا يخاف الفضيحة!

[[اليوم قام قراصنة الانترنيت بالهجوم على موقع صحيفة المثقف وتخريبه وسيقومون غدا بالهجوم على كل المواقع النظيفة لأنها ترعبهم]]

لم تكن سياسة تكميم الأفواه لتنجح في مقاصدها مهما تنوعت أساليبها وأهدافها ولذا أثبت القراصنة ومن يسير على هديهم أنهم سياسيون فاشلون تقطعت بهم السبل بعد إن عجز فكرهم الضحل عن مسايرة الآراء الأخرى أو مجرد الرد على حقائق ووثائق وآراء جاء بها الرأي الآخر لتفنيد مزاعمهم وهزيمة فكرهم.  وما لجوئهم إلى أساليب القرصنة الفكرية إلا دليلا على عجزهم الفكري وجفاف منابع الثقافة عندهم وتصحر أفكارهم، فالإنسان العاقل السوي يملك الكثير من الآليات الفكرية التي يستخدمها للرد على رأي آخر أو لبيان رأيه وحجته مقارعا الرأي الآخر أما المتحجرين ممن سمح لهم ظلام الانفلات المؤقت الذي ألم بالعراق وشعبه بعد أن تعاونت قوى الانفصال والإرهاب والبعث وأعداء التغيير على وقف عجلة البناء والتقدم فهم بسبب كونهم مجرد أتباع متحجرين لفكر ضحل متحجر لا يؤمن إلا بثقافة المصلحية والأنوية والقومية الشوفينية فإنهم يلجأون عادة إلى التفجير والتفخيخ والذبح والاغتيال بالكاتم والقرصنة لأنهم مجرد همج رعاع عالقين في عصور التخلف ولا يجيدون استخدام سلاح متحضر مثل البشر المتحضرين، فالإنسان المتحضر يملك فضلا عن الأسلحة التقليدية أنواعا أخرى من الأسلحة الفكرية والعقدية التي يجدها أكثر مضيا من السلاح التقليدي المتخلف، ونحن بارعون باستخدامها أكثر من براعة المتخلفين باستخدام أسلحتهم المتخلفة.
إنهم إن أغاروا في الظلمة لاختراق (المثقف) لن ينجحوا في اختراق فكر المثقفين وعزيمتهم وإصرارهم على المضي في طريق البناء والتحضر والوحدة الوطنية والعراق الواحد.
إن موقع صحيفة المثقف الذي تعرض لهجمتهم الدنيئة أثبت خلال مسيرته الكبيرة انه بيت كل العراقيين وروض كل الأفكار وحديقة كل الآراء ولم يتعصب في يوم ما ضد فكر ما ولم يعترض على نشر رأي يتعارض مع توجهاته فكان بحق بحرا زاخرا بأنواع الآراء والأفكار ولم يكن وقفا على دين أو فئة أو مذهب أو عقيدة أو توجه سياسي بل كان إناء من السعة بحيث انه ضم كل تلك الآراء والأفكار في حزمة واحدة وقدمها للباحثين عن المعلومة ينتقون منها ما يشاءون وينهلون منها ما تهواه أنفسهم دونما عسف أو جبر أو إكراه، وهو نتيجة هذه المواقف المحايدة تحول إلى غول خرافي يرعب الانفصاليين والإرهابيين والظلاميين الذين جمعوا جمعهم واعدوا عدتهم ليهاجموه في الظلمة بغفلة من الزمان ظنا منهم بأنهم بعملهم الخسيس هذا قادرون على تكميم الأفواه وقتل الكلمة الصادقة ووقف مسيرة البناء والتوحد وما ذاك إلا بسبب جهلهم وتخلفهم.
إن قوى الخير التي دافعت عن (المثقف) خلال المدة الماضية قادرة على الدفاع عنه اليوم وغدا، وهم قادرون على إعادته إلى الحياة من جديد لتخيب آمال القراصنة القذرين ومشاريعهم الدنيئة القذرة {وما النصر إلا من عند الله}  {ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين}

بالأمس القريب جدا قتل الصرب ثلاثمائة ألف مسلم وهجروا مليون ونصف من المسلمين خارج بيوتهم وأرضيهم واغتصبوا ستين ألف امرأة مسلمة تتراوح أعمارهن بين الأربع سنوات والثمانين عاما بمعسكرات يفوق عددها السبعة عشر معسكرا كبيرا معدة لهذا الغرض الدنيء. ومع أن هذه النكبة المريرة وقعت بالأمس القريب إلا أن أي من شوارب الأعراب (حماة الإسلام) في السعودية وقطر والكويت لم تتحرك ليس لأنهم كانوا بلا شوارب ولكن لأن شواربهم كانت مبلله برشفات الويسكي أو منطبقة على شفاه غربية شقراء جاءت لتروح عنهم عناء الجلوس بلا عمل.
كما أن أي وخزة ضمير لم تصب العالم الغربي الذي تعلل بان ما يحدث في البلقان حربا أهلية لا تستوجب التدخل الغربي الأوربي حتى ولو استمرت هذه الحرب التي يقولون أنها أهلية أكثر من أربع سنوات من القتل والحرق والذبح والتجويع والحصار والترويع وهتك الأعراض، وحتى ولو أحرق الهمج الرعاع خلالها مكتبة "سراييفو" التاريخية القيمة، وحتى ولو هدموا وخربوا ثمانمائة مسجد بعضها اثري يعود إلى القرنين الخامس عشر والسادس عشر.
 في هذه الحرب القريبة البعيدة اعتقل جيش الأغلبية الصربية أعدادا كبيرة من المسلمين  وحشروهم في معسكرات اعتقال وجوعوهم بشدة لمجرد أن المسلمين يرفضون أكل لحم الخنزير الذي يقدموه لهم، فلا ضمير العالم الغربي تحرك، ولا شوارب عرب البترودولار تحركت مع أنهم لم يكونوا أمواتا فهم كانوا يرون ويسمعون ومع ذلك كانوا يلهون ويلعبون ويأكلون ويشربون ويتسافدون كالسخول في موسم التكاثر.

في هذه الحرب القريبة حاصر الصرب جيبا إسلاميا منزوع السلاح بقرار دولي، وبسبب ذلك وضع تحت حماية الأمم المتحدة صيف عام 1995 اسمه" سربرنتسا" المسلمة عامين كاملين، وكان هناك جنودا دوليين تمثلهم الكتيبة الهولندية من المفروض أنهم يتعاملون مع الأمر بشكل محايد ولكنهم وللأسف كانوا يقضون الليالي بالرقص والشرب مع مقاتلي الصرب المجرمين، وكانوا يعطونهم جزءاً كبيراً من المساعدات الدولية التي من المفروض أنها مخصصة لأهل سربرنتسا، وكان بعضهم يساوم المرأة المسلمة على شرفها مقابل لقمة طعام لأطفالها الجياع. ثم بعدما استهلكوا المدينة بالكامل وأذلوا أهلها ولوثوا عرضها تدخلت الكتيبة الهولندية وأقنعت المسلمين المنهكين حد الإذلال بتسليم أسلحتهم لفك الحصار عنهم مقابل حماية كاملة توفرها لهم، وحينما انطلت عليهم الخدعة بسبب اليأس والتعب والجوع الذي أصابهم وسلموا أسلحتهم زحفت ذئاب الصرب في 11 تموز 1995 إلى داخل المدينة فقاموا أولا بعزل النساء عن الرجال ثم بدأوا باغتصاب النساء أمام الرجال، ولا من شارب عربي اهتز لعرض المسلمات المسلوب، ثم قاموا بذبح وحرق أكثر من اثني عشر ألف ذكر بعضهم كانوا أطفالا بعد أن عذبوهم أشد التعذيب واستمر حفل الافتراس التوحشي هذا أمام العرب والمسلمين والرأي العام العالمي والأمم المتحدة عدة أيام بلياليها ولم يهتز أي شارب قطري أو سعودي أو كويتي أو أممي، لم يهتز شارب أمريكا أو فرنسا أو بريطانيا اللواتي نشاهد شواربهن اليوم ترقص التويست على أرض الشام الجريحة تزامنا مع رقصة "الجوبي" التي تؤديها الشوارب العربية.
لقد أدان العالم الغربي محرقة "الهولوكست" التي ارتكبها هتلر في الحرب الثانية ولكنه لم يدن محرقة ومجازر البلقان  التي تعتبر وفق القاموس القانوني والأخلاقي الأوروبي متطابقة تماما مع هولوكست اليهود في الحرب العالمية الثانية. أما العرب والمسلمين بما فيهم الذين لا زالوا يتباكون على مصير الاستعمار العثماني فلم تهتز شواربهم حتى بعد سماعهم مقولة الجنرال الفاشي "راتكو ملاديتش" قائد جيش الصرب في البوسنة: "الآن انتهت الحرب العالمية الأولى، وانتقمنا من الأتراك"
السيد "كوفي عنان" الذي أخذ على عاتقه حل القضية السورية بعد أن وخزه ضميره الشفاف، والأستاذ العربي المصري الأفريقي "بطرس غالي" الأمين العام للمنظمة الدولية في حينه، لم ينبسا ببنت شفة ولم يعترضا على ما كان يحدث بل هناك مؤشرات تفيد أن بطرس غالي رد على من انتقد سكوته بالقول: "هناك كثيرا من الناس يموتون في أفريقيا لظروف مختلفة، ولمَ لا يموت أناس من هؤلاء البوسنيين في أوروبا؟"
في البلقان ويوغسلافيا السابقة اغتصبت وذبحت مدنا مسلمة منها البوسنة وسراييفو وبانيالوكا وسربرنتسا وغيرها فما تحرك ضمير العالم ولا اهتزت شوارب الأعراب، فلماذا اليوم تتحرك بكل هذا العنف بسبب ما يجري في سوريا مع أنهم هم الذين جيشوا الجيوش واعدوا العدة وقدموا الأسلحة والعتاد والمال لتثوير أو تجنين الشعب السوري، فإلى أين سيأخذنا العربان الغربان الذين أصبحوا الأدلاء لقافلتنا التي تحيط بها الضواري الجائعة؟ 

أربعة عقود وأكثر وأنا مغرم بقاتلتي حد الصبابة فلا أطيق فراقها ولو لبضع ساعات، وحينما كنت أشعر بثقل ضغطها علي كنت أحاول التمرد، وأحث النفس على فراقها ولكنها لا تطيعني. كانت محبوبتي قد استخدمت كل ما متاح لديها من قوة لتأسرني وتحولني عبدا لسطوتها ولم يكن اللهاث والسعال والرائحة الكريهة تشفع لي عندها لتعتقني وتعفو عني وتأمر بفراقي.

أنا لا أبالغ إذا ما وصفتها بهذا الوصف فهي لا تعتق أبدا إلا لتذل المرء أو تضعه في أدنى درجات التصاغر. في شبابي كان عندي صديقا من صغار الموظفين يدخن مثلي بشراهة، ألتقي به أحيانا فأقدم له سيكارة فيعتذر عن قبولها وحينما أسأله السؤال التقليدي: ها تركت التدخين؟ كان يجيبني ضاحكا: لا والله، هي التي تركتني مؤقتا! ويحدث هذا طبعا حينما يشكو صاحبي من الإعسار المالي فلا يملك ثمن علبة السكاير.

أما أنا فلم اتركها ولم تتركني منذ أن عرفتها وعرفتني على يد صديق سوء عدو جملها بعيني ورغبني بها حتى بدت جميلة الجميلات، ثم لما تكشفت نواياها بان قبحها والسوء في خلجاتها. ولقد بدأت في الآونة الأخيرة أشعر بوطأتها علي لدرجة أني كنت على استعداد لأن أعطي من يخلصني منها حتى يرضى.

في هذه الأجواء المشحونة بالتوتر كان حفيدي محمد أيمن قد أنهى الامتحان الوزاري للدراسة الابتدائية وجلس ينتظر نتيجة الامتحان، وكنت حينها أفكر بنوع الهدية التي تلائم طفلا في الثانية عشر من عمره بعد أن عجزت عن اختيار هدية تتساوق مع النتيجة التي أتوقعها له، فقررت أخيرا أن أسأله وأترك له حرية اختيار الهدية.

سألته: أي هدية تحب أن أهديك يا حبيبي؟

قال: وتهدينها إذا طلبتها؟

قلت: نعم إن شاء الله إذا ما كنت قادرا عليها. فما هي؟

قال: أنت قادر عليها لأنك تقدر على ما هو أكبر منها بكثير، فهل تفعل؟

قلت: في مثل هذه الحال أوافق فما هي؟

قال: قبل أن أقول لك ما هي تعهد لي انك لن تخلف وعدك ووقع لي هذه الورقة. كانت الورقة مطوية فلا يظهر ما مكتوب فيها إلى العلن، وقعت في ذيلها الأبيض، ففتح طويتها وعرض ما مكتوب فيها أمامي وكان بالنص: جدي العزيز أكبر هدية تقدمها لي هي أن تترك التدخين فعاهدني أمام الله على ذلك.

احتضنت حفيدي وقبلته وألقيت على مسامعه محاضرة طويلة عن الأسباب التي تحول بيني وبين ترك التدخين، لم أكن مقتنعا بمضمونها. ولذا كنت أشعر بتفاهة ما أقول وكنت أرى نفسي طفلا يقف أمام حفيده الرجل، فاحتقرت عادة سيئة تضعني في مثل هذا الموقف المهين وقررت في داخلي أن احقق له هذه الأمنية التي فضلها على أجمل الهدايا.

دار هذا النقاش بيني وبينه صباح يوم 6/6 بعد أن استلم نتيجته وكما توقعنا كان الأول على المحافظة، وهي نتيجة كبيرة تستحق هدية كبيرة حتى ولو كانت التضحية بعلاقة طولها ستة وأربعون عاما.

ومنذ تلك اللحظة وحتى الساعة الرابعة عصرا من نفس اليوم كنت قد دخنت بإفراط إلى حد الثمالة والتقزز لأخطو نحو الجرأة وأنا واثق من فعلتي التي توجب علي خوض حرب غير متكافئة مع عدو غدار.

في الرابعة عصرا أزفت الساعة، ساعة التحدي والصمود، حملت علبة السكائر الموضوعة أمامي وحطمتها بالكامل وألقيت بها في سلة المهملات، ورميت القداحة بعيدا، وصمت كليا عن التدخين. منذ الرابعة من عصر يوم 6/6 ولحد الآن وأنا لا زلت صائما صامدا، وكلما نظر إلي حفيدي وأنا أتلوى من تداعيات ترك التدخين، يصرخ بصوت عال: أحلى هدية .. أحلى هدية، فأزداد إصرارا على المقاومة لأنني بصبري ومقاومتي أعلمه معنى الانتصار، ومن جديته وبراءته أتعلم معنى التوهج والتحدي والعناد.