في بلدنا تعودنا نمشي ع الخط المستقيم، ويقولون أن العادة أقوى من القانون، والعادة هنا تأتي بالمواظبة والممارسة والاستكانة للأمر الواقع، لذلك نحن وفي معظم نواحي حياتنا تعلمنا أن نربط الحمار مطرح ما بدو صاحبوا رغم صعوبة الفرق بين الحمار وصاحبة، لماذا؟؟؟ لأننا فقدنا وبعد ضعف النظر الذي أصبح ظاهرة عامة القدرة على التفريق بين الأشياء، فقدنا التفكير الجدلي أو كما كنا نسميه المنهج الديالكتيكي، عفوا ...... اسحب الجملة الأخيرة حتى لا اتهم بالإلحاد لأنني معني أن أتصالح مع السيد فتحي حماد وزير داخلية حماس، وبصراحة لا أريد وبعد أن غزا الشيب رأسي أن يقام علي الحد.

لكن مشكلتي كمواطن كما يسمونني ليست مع فتحي حماد وحماس والسلطة، وخاصة أنني أتحمل المسئولية الكبرى فيما أصبحت علية، فانا وغيري لم نكن يوما نقول سمعاً وطاعة لمن لا يستحقون السمع والطاعة، ولم نضع يوما شوافات البغل اقتناعا منا بضرورة ربط الحمار كما يريد صاحبوا، والمشكلة الكبرى ولو افترضنا جدلا أن هناك حماراً ما الذي أعطاهم الحق بان يمتلكوه، رحم الله الماغوط أعطانا الفكرة ولم نفهمها رغم بساطتها.

خاطب الماغوط الوطن قائلاً: وطني الحمار لكثر ما تحمل هذا الوطن، لكن الوطن ليس حجر وشجر وشوارع فقط، تخيلوا وطنناً بلا يشر، وتخيلوا أكثر أن البشر يتحولون لمجرد أشياء كما الشوارع ينحتها صاحب الحمار كما يشاء، هي الطامة الكبرى، وبصراحة نحن نعيش الطامة الكبرى. هل يعقل أنني أبالغ؟؟؟ وهل أنا الرجل الذي يكره نفسه كما عالج حنا مينا النفس البشرية بنظرة فلسفية معقدة يصعب فهمها؟؟؟ وهل وصلت إلى مرحلة ربط الحمار كما يريد من يعتقد أنة صاحب الحمار.

لا أريد أن اغرق في الجدل والفلسفة لأنني في النهاية سأصل لنتيجة بأنني حمار بدرجة ثالثة، حمار يعجز عن النهيق والرفص، حمار تخلى عن جيناته وما منحة اللة من قدرة الدفاع عن نفسه سوى الصبر السلبي الذي لا يمت لشريحة الحمير بصلة.

لكنني أفكر أحيانا، ألا يجب أن احمد اللة بأنني حماراً من الدرجة الثالثة؟؟ ألا يجب أن أكون سعيداً بأنني تعودت على الجلد من قبل صاحبي وأنني أمارس الجلد الذاتي في ظل غياب من يجلدني؟؟ أليس من نعم اللة أنني ليس بغلاً كما بغال الحكومة التي تعالج برصاصة بعد الوصول لمرحلة العجز الطبيعي؟ وهل علينا معشر الحمير أن نشكر اللة والاحتلال على حصار غزة لان الحصار أعاد لنا قيمتنا وأصبحنا ننافس الحداثة بفعل انقطاع البنزين؟ الحمد للة أنني لا زلت أعيش شعور الحمار لاستوعب المرحلة الجديدة بكل قرفها، واشكر اللة الذي منحني القدرة على الصبر لأتحمل كذب ودجل كبار الحمير الذي يعتقدون أنهم خيول في مضمار السباق، أحيانا لا تعترف بنعم اللة عليك إلا بعد فوات الأوان.

اشعر أنني غارق في التناقض، لقد تطرفت كثيراً، لذلك سأستعين بقوانين الجدل علها تساعدني، ولا زلت اذكر قانون التراكم الكمي الذي يؤدي إلى تغير كيفي، والسؤال هل يعقل أن التراكمات التي نعيشها لم تصل إلى مرحلة التغير، غريب!!!!! كل يوم حكومة ووزراء دون فائدة!! الجوع يفتك بالشعب!! والتنمية في إجازة!!! وأطفالنا يموتون بالجملة!!! فمن يموت بفعل الاحتلال فهو شهيد، ومن يموت في برك المجاري كما في غزة وفي الثلاجات كما في راس كركر فهو ضحية.

دخيلك يا رئيس الوزراء أطفالنا بحاجة لشبة ملاعب وبعض الترفية، ودخيل الحكومة وين التنمية؟ وين دعم الفلاحين؟ وين الاهتمام بالشباب؟ وين العلاج والتعليم؟ ما بكفي أن رئيس الوزراء يشارك في ماراثون مع الأولاد ويلتقط الصور التذكارية؟؟ ما بكفي يفتتح مطعم أو منسف أو سدر كنافة؟ ما بكفي يتصور مع عجوز مسكينة أو يقطف حبتين زيتون ويغادر بعد التقاط الصورة.

أخاف أن يأتي اليوم الذي أدمن على طأطأة الرأس والاستئناس بواقع ينحدر بي للقاع، وأخشى ما أخشى من اليوم الذي ارفع فيه شعار أنا لا أفكر إذا أنا موجود، يومُ اكفر بالحمار وصاحب الحمار، أخاف من السقوط في وحل الذات، من العمل بالسخرة، حيث العبودية والكرباج، أخاف أن يأتي اليوم الذي نعيش فيه لنأكل.

اطلب من زميلي يوسف الشايب أن يسامحني، فانا اتفق مع رياض المالكي الصحفي الأول عندما استهجن تضامننا معك وغرقنا في العاطفة! لماذا اتفق مع المالكي، لأنة وزير خارجية شايف وعارف ولهذا ضروري فصلك وفصل كل من يرفع رأسه في وجه الفساد.

لست الوحيد يا يوسف الذي "تسيء" للصحافة الفلسطينية يا يوسف كما قال المالكي!! فهناك مجموعة مشاكسة يجب تربيتها ولو بالجزمه حتى تمشي على العجين ما تلخبطوا على راي إخوتنا المصريين.

هل أنت صحفي يا يوسف الشايب؟؟؟ وهل هذه صحافة؟؟؟ الصحافة يا سيدي أن تكتب جاء الوزير وصرح الوزير، نام الوزير وقام الوزير، وإذا كانت امك داعية الك برضى عليك مسئول وبتحصل على تفرغ أو وظيفة وبتقضي بقية عمرك براحة بال، مالك يا يوسف ومال الوطن والفساد الذي شل عرض الوطن؟؟؟ مالك يا يوسف ومال علية القوم؟؟؟ عليك أن تصبر وتتحمل حتى يكون مثواك الجنة؟؟؟ واذا رضي عنك احد المسئولين بتكون ضربت عصفورين بحجر واحد؟؟؟ يا يوسف الشايب الم تسمع بالذي قال حط راسك بين الرووس؟؟؟

يا شايب: الم تسمع بقصة ناجي العلي، ناجي العلي يا يوسف خلق ليخربش على حيطان مخيم عين الحلوة، ظل يخربش ورفيقة حنظله ورفيقته فاطمة حتى غزا الشيب رأسه، ظل ناجي يا يوسف يخربش حتى ضاقت به حيطان عين الحلوة، حاول ناجي يا يوسف أن يقرع جدران الخزان وكان يعرف ما الذي ينتظره فصاح بأعلى صوته لا لكاتم الصوت ومشى، من المهم أن نتعلم الدرس ونتعض مما جرى لناجي العلي الذي ضاقت به الدنيا ولم يحظى بالنظرة الأخيرة من محبيه في عين الحلوة.

يا يوسف الشايب: اتق اللة بنا يا رجل، ما لك والبعثة الفلسطينية في فرنسا، وكيف تتطاول على رمزي خوري ورياض المالكي وعلى نائب السفير صفوت ابرغيث؟؟؟؟ كيف تتهم هذه الشخصيات المرموقة بالتعامل مع جهات استخباريه أجنبية؟؟؟ هل معقول أنهم يقدمون معلومات علن جمعيات إسلامية لجهات أمنية أجنبية؟؟؟ ومن قال لك يا يوسف الشايب أن صفوت أبراغيث الشخصية الفلسطينية المرموقة محكوم بالسجن خمسة أشهر بتهمة الاعتداء على فلسطيني غلبان؟؟؟؟ يا رجل حرام عليك، لا بل تستكمل وتقول أن صفوت مدعوم من رمزي خوري، وحياتك يا يوسف يا شايب انو رمزي ابيض مثل الحمامة.

يا يوسف الشايب شيبتنا معك: ومن أين أتيت بمعلومة أن رياض المالكي لا يتجرأ أن يقول لا لرمزي خوري؟؟؟ لماذا؟؟؟؟؟ لان رمزي وافق على تعيين أخيه مستشارا في اسبانيا وابنة شقيقته في السفارة الفلسطينية بسلوفينيا!!!! أيعقل أن تمس المقامات العليا بهذا الشكل وتذهب إلى القول أن هايل الفاهوم السفير الفلسطيني يعيش نفس ورطة المالكي؟؟؟؟ واللة العظيم كلام ما بدخل الدماغ؟؟؟؟ اتق اللة فينا يا شايب.

بصراحة يا شايب لا أريد أن استمر في تفنيد ما كتبته وخاصة انك تقول أن قيادات فلسطينية في صورة ما يحدث، وأسوق اليك ما أكده رياض المالكي بان سفاراتنا نظيفة وبلا فساد، هل تريد أكثر من هكذا تأكيد؟؟؟؟ يا رجل وزير الخارجية يؤكد لك ماذا تريد أكثر؟؟؟؟ يا شايب اللة يعين وزير الخارجة على الحمل الثقيل؟؟؟؟ انصحك لا تأخذ بقول الجبهة الشعبية التي حذرت من التعامل مع مركز بانوراما الذي كما تقول يشوه التاريخ الفلسطيني بعقد ورشات العمل واللقاءات مع الإسرائيليين، وحتى لو صدقت الجبهة الشعبية في حديثها وأنا أقول اللة والشعب اعلم هل توقفت الأمور على بانوراما، يا شايب اليوم التطبيع سنة الحياة عند الكثيرون وما في داعي نقف على النقطة والحرف!!!!!!

لماذا تعلن الإضراب عن الطعام يا صديقي؟؟؟؟ وضد من تضرب؟؟؟؟ وهل الميت يطلب الحرية من الميت؟؟؟؟ ما أحوجنا يا شايب إلى قصص الأساطير وقراءة الكف لنعرف مستقبلنا؟؟؟ وبعيداً عن الموضوع استطاعت غجرية أن تقرأ كف جيهان السادات قبل الثورة وقالت لها ستكونين ملكة، وعندما عرضت على السادات بقراءة كفة رفض وقال لها إذا طالع جيهان ملكة فانا بالتأكيد الملك، لكنها لم تقل له أن المُلك سيقتله، قارئة الكف يا شايب لم تعد غجرية والباقي عندك.

أرجوك أن تؤمن مثلي آن الأفكار تخصى كما الرجولة، وان الكلمة تصادر حتى لو استندت إلى الكتاب المحفوظ، اعتذر يا شايب وانشد كفى اللة المؤمنين شر المواجهة قصيدة تخرج فيها للعلن معلنا موتك كما نحن الذين قبلنا أن تخصى عقولنا، كن مؤمنا بقضاء باشاوات المرحلة، سر في الشارع وأسك إلى الأرض، تحدث مع اولادك ورأسك إلى الأرض، أعلنها انك عاقر ما عدت تنجب في هذا الزمان ولمن تنجب؟؟؟ قاطع أضرحة الشهداء إلى حين، قل نعم للانقسام والفساد والإفساد والمحسوبية والجهوية، مارس كل الموبيقات الفكرية وأخرى حتى تأتيك اللحظة، فأنت تعيش أخر الزمان، يا شايب هل سمعت بقصة زميلك راسم عبيدات فرض الإسرائيليون علية الإقامة الجبرية وحددوا له خارطة طريق علية الالتزام بها وفعل، وبعد أيام شنوا علية الإسلاميون الحرب لأنة قال لا للفتاوى الدينية، واخشى أن الفتاوى تلتقي في نتائجها.

اغضب يوسف الشايب وامنحني بعضاً من غضبك، ولكن حذار أن تصب جام غضبك على صاحب المقام العالي الصحفي الأول، اغضب على نفسك ومن نفسك، لا تغضب من قلمك بل على الأقلام المكسورة، اغضب واكتم الغضب فالصوت الذي كان معك يا جنرال صار عليك، ألم يناديك ياسر عرفات أنت وامثالك بالجنرالات، اغضب واخرج على الناس واعتذر كما امرك الصحفي الأول وقل لهم أنا الفاسد، أنا الذي خرجت من دائرة الذي لا يرى ولا يسمع ولا يتكلم، وفتش عن زاوية باردة كما حالتنا وانتظر بعض الدفء يأتيك في قادم الأيام، لعلك تشهد اليوم الذي يخرج عليك احدهم بجينات مختلفة عن جيناتنا وينادي في الناس فليسقط الصحفي الأول والفاسد الأول، وبصراحة أنا يا صديقي ما بدي مشاكل ولا اقصد أحدا والباقي عندك لأنني بكل بساطة ما بدي وجعة راس.

لا يمر يوم على الفلسطينيين إلا ويحمل معه ذكرى أليمة يفوح منها عبق الدم المسفوك على الأرض الذي يكافح شعبها من اجل الحرية والاستقلال، مئات الآلاف من الشهداء والجرحى دفعوا ضريبة الأرض عن طيب خاطر، أسماء بعضهم محفورة في الذاكرة الفلسطينية والعربية ومنهم من توحدوا في الأرض لتتحقق جدلية الأرض والإنسان، لدرجة انك عندما تتحدث عن الأرض التراب والتاريخ فأنت تستحضر الشهداء الأرض والأرض الشهداء.

ليست هي الحلقة المفقودة بالنسبة للذين عاشوا فلسطين وعاشتهم، فهم يدركون تلك المعادلة الغير صعبة، إلا وهي الأرض بكل ما تعنيه من تكامل لا يقبل القسمة إلا على واحد رغم وعورة وادي الموت الذي مشى فيه الشعب كل الشعب، ولا يمكن أن ندعي أن لليوم ارض يطل علينا في آذار وإنما هذا اليوم يختصر كل ما يمكن آن يقال عن أرضنا الشهداء وشهدائنا الأرض لما له من رائحة مميزة تختلف عن كل الأيام.

قد لا نولي أهمية ليوم الأرض كما في سابق السنوات وهذا يعود لأسباب نعيش نتائجها، لكن يوم الأرض هو الثابت ونحن المتغير، يأتنا رغما عنا ليذكرنا بنصف التفاحة الأخر الذي صمد في ارض البرتقال الحزين وبقي ممسك على الجمر والهوية ولم يتعرض للتعرية بفعل المتغيرات السياسية التي عصفت بالمنطقة.

نحن فلسطينيون أب عن جد، بقينا هنا لنحرس شوارعها، وفي كل يوم يقف بعضنا على كرملها ويلقي تحية الصباح على بحرها الذي لا زال يحمل ذات الرائحة، أمواجه تأتيك حاملة معها الذي كان يغمرك بالسكينة وببعض الذكريات وحكايات سمعتها عن الذين كانوا هنا وتوحدوا بزبدها الذي لن يذهب هباء.

جاء يوم الأرض، وحمل معه من هناك بعضاً من رائحتها، خليط من الزعتر والحنون وحكايات من عاش هناك ومن لا زال يمسك الشراع، يبشرك بالانبعاث القادم شقائق نعمان تزين ما تبقى من تلالها، في هذا اليوم تركع الطبيعة والجغرافيا أمام التاريخ ويخرجون عليك من حيفا ويافا والناصرة وبيسان شقائق نعمان لطالما ميزت وطننا فلسطين التي تنفرد بهذه الأعجوبة التي تمزج بين الإنسان والأرض، مزيج يتجاوز الحواجز وينادي في الناس الشهداء يعودون في آذار شقائق نعمان.

لان الثابت هي الأرض ونحن المتغير لا يمكن اجتثاث الذي كان حتى لو أغمضنا أعيننا، فهناك الأهل في الأرض المحتلة الذين يلبون نداء الأرض ليس في يومها فقط ويقفون في وجه محاولات تزوير التاريخ وسرقة الحكاية وروايات من سبقونا، يتسابقون لدرء المخاطر عن المسجد الأقصى بعشرات الآلاف ويضعوننا أمام الاستحقاق، يذكروننا بان الأرض لا تخضع للديماغوجيا السياسية ولا للتقاسم، يقولون لنا لا زلتم على الجيل فعلى ماذا تتقاتلون؟

في يوم الأرض الخالد الذي استهدف فيه الصهاينة الجليل الفلسطيني المحتل وصادروا الآلاف الدونمات الذي دفع بشعبنا في الأراضي المحتلة عام 1948 للوقوف في وجه العنصرية ليسقط الشهداء من سخنين وكفر كنا وعرابه والبطوف ليتوحد شلال الدم الفلسطيني في كل فلسطين وتهدم الحواجز والحدود ما بين الأرض المحتلة عام 1948 والضفة الغربية وقطاع غزة والذين شردوا في أصقاع الأرض.

لماذا يوم الأرض خالد فينا؟ لأنة اسقط الرهانات الصهيونية التي هدفت تقسيم شعبنا الفلسطيني، ولان فلسطين وحدتنا بالدم والحكاية التي لا زالت محفورة في عقول من راهنوا أنهم سينسون المجزرة، جمع من جديد بين الجليل وغزة والناصرة بيت لحم، هو يوم الأرض الذي لبى خلاله مخيم جنين النداء لينتصر لشفا عمر، فلسطينيون نحن كما كنا وزلنا في يوم الأرض أينما كنا نخرج للعالم رافعين الصوت إنا هنا باقون رغم العنصرية وسياسة التهجير وما يسمى بالمفاوضات التي تستهدف أرضنا التي هجرنا منها.

اليوم ينصهر البعد التاريخي لقضيتنا بالبعد السياسي، واليوم تذوب التقسيمات التي حاولوا رسمها على أرضنا، شعبُ واحد في الضفة وغزة والأراضي المحتلة، في لبنان وسوريا والأردن وكل مواقع الشتات، هي ضريبة الدم المسفوك على أرضها لتتعانق كنسية المهد وكنيسة البشارة، ولتصدح أجراس القيامة تبشر الأقصى بان الخلاص قادم، وان الذين دمائهم في أعناقنا لم يتحولوا إلى صدى بل هم التراب والإنسان والحلم، تلك هي الأبجدية الخالدة التي نسجت من عذابات الفلسطينيين الذين يقيمون في أحضانها شهداء وهناك من ينتظر اللقاء.

قبل أيام خرجنا عن بكرة أبينا إلى الساحات نهتف للدولة الموعودة، حملنا الإعلام الفلسطينية وهتفنا بصوت واحد نعم للدولة 194 ، هتفنا باسم الرئيس وخطابة الشجاع وكتبنا مئات المقالات وقصائد الغزل بالمرحلة الجديدة، اسمعنا إلى العاشقين الذي غنوا للأرض والإنسان ولبيروت والأسرى، العاشقين الذين أعادوا لنا بعض الروح في مرحلة اتسمت بالضبابية.

كانت أيام فلسطينية حقيقية بصرف النظر عن الجاذبات السياسية والتحفظات والتخوفات، التقينا بقادة العمل السياسي الفلسطيني الذين نفضوا عن كاهلهم الغبار وجاءوا يبشروا بالدولة الموعودة، كان حضورهم ملفتاً، وبعضهم زارنا أكثر من مرة خلال أسبوع على غير عادته، ولا بد أن نقيم ذلك ايجابياً.

انتهت احتفالات الدولة وعادة القادة إلى معاقلهم في رام اللة بانتظار قرار مجلس الأمن والجمعية العمومية، ولهم الحق في ذلك لأنهم تعبوا معنا، وفي خضم هذا الحراك كانت خيوط معركة أخرى تنسج في الظل، معركة من لحم ودم وجوع، معركة من طراز أخر، يخوضها رجال لا يملكون سوى كرامتهم، هي معركة إضراب الأسرى الفلسطينيين في سجون الاحتلال الإسرائيلي عن الطعام.

عندما تحدثوا عن الدولة قالوا لنا: قد ننجح وقد نفشل، وتوجهنا إلى مجلس الأمن والجمعية العامة استمرارية لنضالنا من اجل التحرر والاستقلال، وخاصة ان دولة الاحتلال الإسرائيلي تدير الظهر للتسوية السياسية، ولا مجال أمامنا إلى مخاطبة العالم وفضح سياسة التعنت والتسويف الإسرائيلية، ووضع الكرة في الملعب الدولة لعل وعسى يفهم المعادلة التي نعيشها كفلسطينيين، وبالتأكيد هذا شكل من أشكال الكفاح التي تعترف بها الأمم المتحدة أو التي نتمنى أن تكون متحدة.

فيما يتعلق بهذا الإضراب القضية مختلفة، وبتحديد أكثر هذا الإضراب مختلف عن كافة الإضرابات التي خاضتها الحركة الأسيرة منذ عام 1969 حتى يومنا هذا والتي تتجاوز إل 22 إضرابا عن الطعام قدمت خلالها الحركة الأسيرة الفلسطينية عشرات الشهداء بسبب استفراد مصلحة السجون بأسرانا واتخاذ أقصى الإجراءات بحقهم، ولا زال حاضراً إضراب سجن نفحة عام 1980 الذي راح ضحيته الأسيرين علي الجعفري وراسم حلاوة وفيما بعد الشهيد اسحق مزاغة جراء محاولة إجبار أسرانا على فك إضرابهم الأشرس في تاريخ الحركة الفلسطينية الأسيرة من خلال استخدام البربيج لإدخال الحليب إلى معدة الأسير وفي الحقيقة إلى الرئتين لهذا كان الموت المحقق لإسرارنا المضربين عن الطعام.

أصبح واضحاً أن أسرى الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين أعلنوا الإضراب المفتوح عن الطعام، هذا الإضراب مدعوم بخطوات تضامنية من باقي الفصائل وانخراط أسرى آخرين في الإضراب المفتوح، ويكمن الخطر في هذه الخطوة النضالية للأسرى أن أسرى الجبهة الشعبية هم من أعلنوا الإضراب عن الطعام، والخطر الأكبر أن الأسرى المرضى أعادوا الدواء في سجن النقب الصحراوي، وفيما إذا انخرط الأسرى المرضى للجبهة الشعبية في الإضراب الذي قد يطول فنحن إمام كارثة وطنية لا نستطيع أن نتوقع نتائجها.

الكارثة تتمثل بإدارة مصلحة السجون الظهر لمطالب الأسرى المضربين والانفراد بهم، وقد باشرت باتخاذ ما تسمية الإجراءات العقابية بحق عن طريق التنقلات والعزل، وفي الوضع الطبيعي عودتنا مصلحة السجون على عدم مناقشة مطالب الأسرى إلا بعد أسابيع، فكيف إذا عرفنا أن المستوى السياسي لدولة الاحتلال اتخذ قراره بالتضييق على الأسرى وجسدت قراراته على الأرض بقائمة طويلة من الممنوع.

الأمين العام للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين احمد سعدات المعزول عن العالم الخارجي منذ سنوات يسارك في معركة الأمعاء الخاوية، وهذا مكمن أخر للخطر، بمعنى أن الإضراب الذي يخوضه أسرى الجبهة الشعبية ليس تكتيكيا، لا توجد مشكلة إذا كان تكتيكيا، ولكن المشكلة إذا كان هذا الإضراب استراتيجيا، فهذا يعني ومع اخذ كافة المعطيات السياسية والميدانية أن الأوضاع في غاية الخطورة مما يتطلب تحركاً واسعاً لا يقتصر على خيمة في رام اللة يتواجد فيها السياسيون وغيرهم.

أرى في إضراب أسرى الجبهة الشعبية سلاحاً بحدين، وخاصة أنهم بصدد معركة شرسة غير مسبوقة، وقد يكون أسرى الجبهة اتخذوا قرارهم لمعركة كسر العظم وليس عض الأصابع، وهي المعركة الفرصة لدولة الاحتلال لإحداث تصفيات في صفوف القيادات المستهدفة من الجبهة وعلى رأسهم الأمين العام للجبهة احمد سعدات، ما يضع المتابع الحركة الوطنية الفلسطينية وكل ما يتفرع عنها أمام مسئولياتهم وعدم اعتماد الحالة الانتظاريه لما سيحدث.

إن معركة الإضراب المفتوح عن الطعام لا تقل في أهميتها عن معركة استحقاق الدولة، لا بل هي أكثر أهمية لحساسيتها، وإذا ما اتخذا القرار الجاد من قبل القيادة الفلسطينية للوقوف إلى جانب الأسرى المضربين الذي يخوضون معركة من طراز جديد وقد تكون الأخيرة لبعضهم.

نرغب بان تنزل القيادة الفلسطينية من رأس الهرب إلى أسفلة إلى الشارع كما الاستحقاق، فالدولة والأسرى مكملان لبعضهما البعض ويختصران جدلية العلاقة بين الأرض والإنسان، وقد لا يكون من المبكر الالتحام بالشعب وبالتحديد أهالي الأسرى بعيداً عن النخبوية، لان الوقت من دم، وهدر الوقت يعني سقوط ضحايا جراء الإضراب واستغلال الإضراب من قبل مصلحة السجون، وهذا الكلام معروف للمتابعين لأوضاع الحركة الأسيرة في سجون الاحتلال الإسرائيلي.

في المحصلة هل من الممكن البناء على حالة النهوض التي جسدت لاستحقاق الدولة؟؟؟ آم أننا كنا بصدد تحرك يتيم ولمرة واحدة؟؟؟ هل سنرى المستوى السياسي الفلسطيني يتنقل في إرجاء الأرض المحتلة والخارج ليفضح السياسات الاحتلاليه ويشارك لا يل يقود الشارع الفلسطيني ورسخ روح التضامن الحقيقي مع الأسرى؟؟؟ الأيام القادمة فيها مفاجآت غير سارة وخاصة أن دولة الاحتلال تعودت على الاستفراد بأسرانا، يا هل ترى سيسقط الشعار المعهود المتعلق بالأسرى ...يا وحدنا، أم أن للدولة زمان وللأسرى زمان أخر؟؟؟؟

في العيد نكتب، وفي الحقيقة لا نكتب، لأننا لا نقول كلمة الحق في وجه السلطان الجائر أو الوزير الفاسد، المهم أن نحسبها في ميزان الذهب، فالقضية ربح وخسارة، ونحن في غنى عن وجعة الرأس.

في العيد ومن قبلة رمضان الذي يفترض أن يكون مباركاً عشنا الهزيمة، لا أتحدث عن الجوع والموائد الرمضانية العجاف، أتحدث عن الجوع الروحي الذي يجتاح وطننا العربي من محيطة إلى خليجه.

في فلسطين أم القضايا، وعدنا الدكتور بدولة المؤسسات، بقي الدكتور وما زلنا ننتظر دولة المؤسسات، ولسان حالي يقول موت يا حمار، فدولة المؤسسات ليست لنا عندما نتحول إلى مشروع اقتصادي وامني لشريحة اعتقدت أنها تضحك علينا وأننا نصدقها، وفي الحقيقة نحن نضحك من أنفسنا وعلى أنفسنا.

جاء العيد والدكتور قدم الساعة ستون دقيقة، أما أمير المؤمنين في غزة فقرر أن يؤخر الساعة ستون دقيقة، للحقيقة هيك السياسة والمواقف العقائدية، والشعب الذي يرفع شعار نريد إنهاء الانقسام أصبح يخجل من نفسه لان الجماعة كل يوم برفعوا شعار انهاء الانقسام في خطاباتهم وتصريحاتهم.

في العيد كيلو التفاح بعشرة شواقل، وهذا مسحوب على اقتصاد السوق، معلش وزير الزراعة مش فاضي للشعب، اللة يعينو اللي فيه مكفية، وحتى ما نغلط وكما قال السيد الوزير أطال اللة في عمرة ليبقى صخرة رابضة على صدورنا المتهم بريء حتى تثبت إدانته، طبعاً أنا لا اقصد المواطن الذي هو متهم حتى تثبت براءته.

في العيد علينا آن نكبر ونهلل للحكومة ونصلي للة شكراً وعرفناً على نص الراتب، يا هل ترى هل حصلت الشريحة التي سرقت حلمنا على نص راتب؟؟ وهل عايشوا الموائد الرمضانية العجاف؟؟ وهل وقفوا على أبواب البنوك التي تستفرد في البلاد والعباد؟؟؟ وهل جلسوا للحظة مع ذاتهم حتى يزبطوا ميزانية العيد والمدارس؟

على أبواب العيد كثرت الندوات السياسية المتعلقة بالدولة واستحقاق أيلول مثل ما بحكوا، حضرت ثلاثة لقاءات، وبصراحة اكتشفت أن الشعب غلطان، وان القيادة صامدة، يا جماعة القيادة ما تنازلت!!!! القيادة صامدة!!! والجيد أن قيادتنا منسجمة مع بعضها من يسارها إلى يمينها؟؟؟؟ حتى نائب الأمين العام للجبهة الشعبية يقول في معرض حديثة عن الانقسام لكل واحد أيلول ويقصد غزة ورام اللة، السؤال أين ايلولك أنت؟؟؟

في العيد تعودنا على زيارة مقابر الشهداء، في الصباح يلتقي بعض الأصدقاء الذين عقدوا اتفاق غير مكتوب وحافظوا على تقليدهم، كانوا يسهرون حتى الفجر وهم يصنعون الإكليل من ورود تجمع من الحدائق المنزلية، واليوم تائي الأكاليل جاهزة جميلة ولكن مضمونها مختلف.

دعونا ونحن نعيش العيد أن نترحم على روح كاتبنا السعودي عبد الرحمن منيف الذين الذي حكى لنا في خماسية مدن الملح والعرب العاربة والأنظمة الفاسدة التي لا تهتم إلا بجمع الذهب وبالبطون والجنس الوسخ، فنحن عبيد لهم، نحن لا شيء، هكذا ينظرون ألينا، وما التسريبات حول ألقذافي ومبارك وحاشيته إلا بعض الحقيقة، أما سوزان مبارك وأشرطة الجنس التي سجلتها لقادة عرب حكاية أخرى.

القتل والاغتصاب والليالي الحمراء والمتاجرة بالمخدرات لسان حال النظام العربي الرسمي الذي كما قال شاعرنا العراقي مظفر النواب كم سيسقط من طبقات تسمي احتلال البلاد ضيافة، هي طبقات ترفع شعار أطيعوا أولي الأمر منكم، وهي طبقات كنزت باعت مقدراتنا للأجنبي، ووصفتنا بالفئران وكان الرد الشعبي يا حيف.

قالوا أن أبو ذر الغفاري خامس خمسة في الإسلام وأنة أول من حيا محمد بتحية الإسلام، وقالوا أنة يمشي ويموت ويبعث وحدة، وقالوا أن أبو ذر كان يفضل الفقراء على نفسه، وكان أبو ذر يؤمن بعدم اكتناز المال، ، وقال فيه الرسول الكريم أبو ذر يمشي في الأرض بزهد عيس بن مريم، وبعد أن نفي أقام في الزبدة هو وزوجته وغلامه حتى مرض، بكت علية زوجته بسبب أنة يموت في الصحراء لوحدة ولا يوجد كفناً له، فقال لها : إذا مت فغسلاني وكفنانني وضعاني على الطريق، فأول ركب يمرون بكما فقولا له هذا أبو ذر، فلما مات فعلا ما أمرهما بة، وبالفعل مشى وحدة، ومات وحدة.

هذا هو حال أبو ذر الفلسطيني، يمشي وحدة ، ويموت أشلاء وحدة ويحملون علية أنة مقصر تجاه القضية الوطنية، وما يعاني منة الفلسطيني ينسحب على العربي، فالفلسطيني الجيد من وجهة نظرهم هو الفلسطيني الذي يضع "شوافات البغل" ويقاوم "الإرهابي الذي في داخلة، والعربي الجيد هو العربي الذي يناصر النظام الرسمي وإلا فالموت والتعذيب والملاحقة في انتظاره.

ما أحوجنا في هذه المرحلة إلى أبو ذر الفلسطيني الذي يقول للأعور أنت اعور دون خوف أو وجل، وان يخرج في يوم الاستحقاق ،استحقاق أيلول رافعا صوته في وجه شريحة تعاملت مع الأرض المحتلة كمزرعة ونحن عبيد نجلد يومياً على طريقة القرن الواحد والعشرين، وما أحوجنا انزع الشرعية عن مفاوض سقط وأسقطنا وعن مقاومة تأكل المقاومة وتختصرها في مشهد احتفالي عقيم أتى على قدسنا وأرضنا المحتلة باسم اتفاقيات السلام الملعونة.

لا طاعة للقذافي السيئ الذكر الذي وصف شعبة بالجراذين، ألقذافي الذي أصبح جزءُ من التاريخ الوسخ لامتنا العربية، ولا طاعة لبلطجية نظام مبارك الساقط أصلا، ولا طاعة للنظام السوري وشبيحتة حيث الموت والتعذيب والهمجية، لا طاعة للذين يبيعون البلاد والعباد، ولا طاعة لمفاوض فلسطيني لم يغترف يوماً بخطأة وكأنة قدرنا، ولا طاعة يا أخ رفيق النتشة للوزراء الفاسدين وتجار القضية الذين باعوا الأموات منا قبل الأحياء، وهم ليس أولي الأمر منا حتى نطيعهم إنهم صناعة أجنبية اسقطوا على شعوبنا العربية بهدف سرقة أروحنا وتحويلنا لمجرد جثث حية تأكل بعضها.