بتاريخ 12-2 مِن كلّ عام يُصادفُ اليومُ العالميُّ لمناهضةِ تجنيدِ الأطفال، الذين يبلغُ عددُهم أكثرَ مِن ربع مليون طفلٍ في العالم، وبحسبِ وثائقِ رصْدِ اليونيسيف "منظمة الأمم المتّحدة للطّفولة" بين عامَيْ 2004 و 2007، فهناك 19 دولة تُجنّدُ الأطفالَ دونَ سنّ 18.

في إفريقيا العددُ الأكبر: جمهوريّة إفريقيا الوسطى، بوروندي، الكونغو، الصّومال، أوغندا، رواندا، والسّودان. وفي آسيا: ميانمار، بنغلاديش، أفغانستان، تايلاند، الفلبين، أندونيسيا، سيريلانكا والنيبال.

وفي الشّرق الأوسط: العراق، إيران، إسرائيل، فلسطين وقبائل اليمن.

وفي أمريكا اللاّتينيّة أكثر من 14 ألف طفل في كولومبيا.

وفي أوروبا: الشّيشان وتركيا.

ضراوةُ الحروب تُعرقلُ سُبلَ النّجاة منها، وتُخلّفُ أضرارًا جسيمة مِن انتشار: جوع، أوبئة، مآسٍ، معاناة، قهر، يُتم، تشوّه جسدي ونفسي، قلق، خوف، توتّر، عدوانيّة، سجن، اكتئاب، ونتائجَ فادحةً ومخاطرَ أخرى يتكبّدُها الأطفالُ الضّحايا، إضافةً إلى تدميرِ البُنى التحتيّة وانعدام الخدمات، وبالتالي حرمانهم مِن الضّمانات المتعلقة بأمنهم الغذائيّ والمجتمعيّ والصّحّيّ، وانتزاعِهم من بيئتهم الأُسريّة، أو سجنهم، أو فرارِهم بلا هويّة.

هل مِنَ العدالةِ أن ينخرطَ الأطفالُ في رحى التّجنيدِ لتطحنَهم الصّراعات، وليكونوا وقودًا يُغذّي آلاتِ الحروب والمجازرَ البشريّة؟

يقولُ فولتير فيلسوفُ الثّورة الفرنسيّة الكبرى: "إنّ أعظمَ عملٍ إنسانيٍّ هو ردُّ العدالةِ لمَن فقدَها".

كيفَ يمكنُ إعادة العدالةِ للجنودِ الأطفال؟

في رواية الحنين إلى كاتولونيا لجورج أورويل، أشارَ إلى الجنودِ الأطفال في الحرب الأهليّة الإسبانيّة!

وتقاريرٌ دوليّة ومنظّماتٌ حقوقيّة ذكرت أنّ الجنودَ الأطفالَ استُخدِموا على نطاقٍ واسعٍ في الحربِ العراقيّة الإيرانيّة، رغمًا عن القانون الإنسانيّ (البروتوكول الإضافي الأول, المادة 77, الفقرة 2)، الّذي يقضي بأنّه "يجبُ على أطراف النّزاع اتخاذ كافة التدابير المستطاعة التي تكفلُ عدم اشتراك الأطفال، الذين لم يبلغوا بعد سن 15 في الأعمال العدائية بصورة مباشرة، وعلى هذه الأطراف بوجه خاص، أن تمتنعَ عن تجنيدِ هؤلاء الأطفال الصّغار في قوّاتها المُسلّحة، ويجبُ في حالةِ تجنيد هؤلاء ممّن بلغوا سن 15 ولم يبلغوا بعد 18، أن تسعى لإعطاء الأولوية لمن هم أكبر سناً".

إنْ كانَ القانون يقضي بعدم انتهاكِ حقوق الطفل وبمنع تجنيده، إذن كيف يتمّ التجنيد؟ طوعًا أم قسرًا؟ يُستخدَمون كمرتزقةٍ بسببِ الفقر أم بالسُّخرة؟

هل الظّروفُ البيئيّةُ تفرضُ نفسَها في حالةِ الحرب؟

كيف يغدو الأطفالُ منخرطينَ في القوّاتِ المُسلّحة كناشطي حرب؟ بالتغريرِ بهم وغسْلِ أدمغتِهم؟ بالبحث عن الحمايةِ عندَ تهميشِهم وحرمانِهم مِن الحمايةِ الأسريّةِ والاجتماعيّة؟

هل السّلاحُ يُلغي خوفَ الطّفولةِ والرّعونةَ وعدمَ النّضج؟

فيلم عِزرا مِن إخراج نيوتو نادواكا النيجيري، وإنتاج نيجيريّ وفرنسيّ ونمساويّ، يتحدّث عن قصّةٍ في إفريقيا، إذ يخضعُ شابٌّ يبلغُ مِن العُمر 17 عامًا للدّفاع عن نفسِهِ، لاتّهامِهِ بارتكابِ جرائم في حق مدنيّين وقتل والدَيْهِ واغتصاب أختِهِ وقطْعِ لسانها كي لا تشهدَ عليه، إضافةً إلى هجومِهِ على ثلاثِ قرى مجاورة، كونه قائدا في صفوف المتمرّدين.

عِزرا اختطفته عصابةٌ في السّابعةِ مِن عمرِهِ مِن مدرستِهِ مع مجموعةٍ مِنَ الأطفال، وتمّ اقتيادُهم إلى الأحراش والأدغال، حيثُ غُسلت ادمغتُهم ودُرّبوا على حمْلِ السّلاح، وزُوّدوا بالمخدّراتِ قبلَ ارتكابِ الأفعالِ الوحشيّةِ الشنيعةِ، كي يُقاتلوا بصورةٍ أشرسَ ولا يتذكّروا الأحداث، واتّبعوا وصايا البالغين بطاعةٍ عمياءَ، إجباريًّا وليس اختياريًّا.

و"سياج" لحمايةِ الطّفولةِ باليمن تُحذّرُ مِن كارثةٍ إنسانيّة، يقعُ تحت طائلتِها تجنيدُ أكثرَ مِن 50 ألف طفلٍ يمنيّ، يَحملون السّلاح ويُشاركونَ في حرب عصاباتٍ وعمليّاتٍ قتاليّةٍ ويهتفون بشعاراتِ الحوثيّ، ويُعرّضون سكّانَ القرى المدنيّين إلى خطرِ الموتِ والتّشرّد، ويستهدفونَ الأطفالَ لاستخدامِهم دروعًا بشريّة وإقحامهم في المعاركِ الحربيّة!

وفي جيش الرّب الأوغندي الذي يقودُهُ جوزيف كوني تشيرُ التّقديرات إلى تجنيد (15- 30 ألف) طفل، تمكّن خمسة آلاف مِن الهروب. فما مصيرُ جيلِ الأطفال المُجنّدين الذين اختُطِفوا وجُنّدوا منذ عقديْن، وأُجبِروا على العمل بالسّخرة والقتل والاغتصاب والنّهب، بعدّ أن خرجوا مِن الأحراش الأوغنديّة إلى جنوب السّودان؟

يقول الهولنديّ نيكو بلوير ممثل منظمة باكسا كريستي: "جُهّزت بعضُ المراكز لاستقبالِهم وتوفيرِ المأوى والغذاء والأدوية لهم، حتّى لا يُهاجموا السّكّانَ المدنيّين في المنطقة."

هل توفيرُ منظّمات الإغاثةِ للغذاءِ والأطبّاءِ والأدويةِ الصّحّيّة هو حلّ؟

هل الجنودُ الأطفال ضحايا أم مذنبون يجبُ أن يُكَفّروا عمّا اقترفوه؟

هل يتحمّلونَ مسؤوليّةَ ما ارتكبوه، فيُقاضونَ ويُعاقبون في محاكم خاصّة وبنظامٍ قضائيّ خاصٍّ بالأحداث؟

هل يمكن استيعابُهم في الجيش الوطنيّ؟

كيفَ ينظرُ المجتمعُ إليهم؟

هل يقبلُ بهم؟ كيف؟ وما هي المراحلُ الّتي تحقّقُ ذلك؟

هل يمكنُ إرسالُهم للمدارسِ وتوفيرِ دوراتٍ مهنيّةٍ تأهيليّة، لمساعدتِهم في الاندماج في المجتمعِ مِن جديد؟ وهل يتأقلمون؟

هل تتوفّرُ الميزانيّاتُ والإمكاناتُ والمواردُ لعلاجِهم نفسيًّا وجسديًّا لمدى بعيد، أم هناكَ تجاهلٌ واعتباراتٌ أخرى محسوبة؟

هل يمكنُ إعادةُ بعضِهم إلى ذويهم ومجتمعاتِهم رغمَ المصاعبِ والتعقيداتِ الّتي تحفُّ بالأمر، أم قد يساهمُ الحلُّ هذا في تصعيدِ الأزمة، والعودةِ لاحقًا إلى التّشرّدِ وتكوينِ عصاباتٍ وخطْفِ أطفالٍ جُدُد؟

وماذا عن الطّفلاتِ اللّواتي يَعُدنَ مع أطفالِ زنى؟ هل يُرحّبُ بهنّ المجتمع ويَقبلهنّ دون تمييز ضدّهنّ، مِن منطلق أنّ "كلّنا كالقمرِ لهُ جانبٌ مُظلم"؟

هل يمكن إصلاحُ الأطفالِ الجنود وإنقاذُهم ممّا ابتُلوا به، والتّخلّص ممّا اعتادوا عليه مِن آثامٍ وجرائمَ، وشفاؤُهم مِنَ الأعمالِ المُريعةِ الّتي ارتكبوها وشاهدوها؟

وأخيرًا.. ما عقابُ مُجرمي تجنيدِ الأطفال؟

** تبارى العديد من المفكرين والإعلاميين والمسئولين والمعارضين .. كلا يؤكد أنه صاحب الريادة فى إسقاط النظام .. إنطلق المفكرين بتصريحاتهم بأنهم أول من كتبوا للثورة على النظام والإطاحة به .. وهناك بعض الإعلاميين الذين كانوا لهم أفكار وأجندات تخريبية إنطلقوا بأنهم لهم الفضل فى إسقاط النظام .. هناك بعض السادة والمسئولين فى مواقع عديدة والبعض منهم قد إستبعد لأسباب لم تعلن وربما قد عرفنا بعض منها ، عادت وجوههم للظهور الإعلامى ليغسلوا أيديهم من النظام ويعلنوا بأنهم رفضوا الإنضمام إلى النخبة الحاكمة بسبب فسادها ، كما أن هناك بعض المعارضين من شيوخ الفتنة والإخوان وقضاة تم إحالتهم للتقاعد بسبب ميولهم المتطرفة وجذورهم الطائفية .. عادوا مرة أخرى للظهور الإعلامى بل وتسابق القنوات المصرية والفضائية لإستضافتهم ليصولوا ويجولوا فى أسانيدهم القانونية ، بل أن أحدهم عين ضمن ما تسمى "لجنة الحكماء" لإقرار الدستور وتعديل بعض بنوده ... إنطلق كل هؤلاء وقد تناسوا ماضيهم فى مساندة التطرف والإرهاب ، فالجميع غسلوا أيديهم من ماضيهم الأسود ولم يتذكروا إلا الظلم الذى طالهم حينما إدعوا أنهم طالبوا النظام بالمساواة والحرية والعدل ، هذا ناهيك عن أحزاب المعارضة التى تعلم ويعلم الجميع بعدم مصداقيتها وإلتحامها بالجماهير وعدم وجود أى رؤية سياسية لهم ، فهم يعارضون للمعارضة فقط فى الإعلام والفضائيات ، ولكن فى الخفاء هم عبيد للنظام .. كما أن هناك بعض الفنانين الذين خرجوا فجأة من مخابئهم وإندسوا وسط حشود الشباب وهم يهتفون بسقوط النظام .. رغم أن هذه الفئات لا تعانى من أى مشاكل إجتماعية أو معيشية فهم يحصلون على الملايين ويسكنون الأبراج ويتاجرون بمشاكل الفقراء والبسطاء ليس من أجل حل هذه المشاكل ولكن لجعلها مادة للعرض السينمائى والتربح من خلالها ، فمثلا وجدنا مخرج سينمائى بدأت أفلامه تعرف طريقها على شاشات العرض يندس وسط الحشود فى ميدان التحرير ومعه نخبة عديدة من الفنانين ليست لهم أى مشاكل حياتية سوى التخمة من جمع الأموال وحضور الحفلات للسادة المسئولين .. فنجدهم مدعون إلى جميع حفلات أبناء رجال الأعمال والمشاهير بل وتكرمهم الدولة فى مناسبات عديدة وهم يسبحون بحمد الله وشكر النظام .. وجدنا مخرج فيلم "حين ميسرة" وهو يقود المظاهرة وتحول فجأة بين يوم وليلة إلى زعيم ثورجى .. إنطلق كل هؤلاء يسعون لشاشات الإعلام كلا يقول "أنا البطل .. أنا صاحب الفضل فى إسقاط النظام" ، هذا بجانب بعض رؤساء التحرير لعديد من صحف المعارضة والصحف الخاصة سوف تجدهم نجوما لعديد من الحفلات الصاخبة لكبار سادة الدولة وهم يتحسسون أماكنهم للتعرف عليهم بدعمهم للإعلانات أو التبرعات المادية والأمثلة كثيرة وهم يعرفون أنفسهم .. هذا ناهيك عن الشباب العظيم الذى خرج بتلقائية وعفوية يوم 25 يناير للتظاهر .. ولم تكن مطالبهم إلا "عدالة – حرية – إصلاح" ، ثم أعقبها إنضمام مجموعات عديدة من الشعب والأحزاب والإخوان وأصحاب المصالح الخاصة وأصحاب المصالح الثأرية .. نعم سقط النظام ولكن لم تسقط الدولة ، هناك من طالب بسقوط النظام باعتبار ذلك هو سقوط للدولة حتى تتحقق مصالحهم وأهدافهم الدنيئة .. دعونا من كل ذلك وهذا ودعونا نبحث عن الوجوه الحقيقية لسقوط النظام ..

• الوجه الأول – رئيس الدولة "حسنى مبارك" :

** ساهم رئيس الدولة بقدر كبير فى إسقاط النظام .. ثلاثون عاما ونحن لم نرى أى لحظة أمل .. تدهورت أحوال المصريين الإقتصادية .. أجاد فن صناعة الخطاب وإدعاءه إنحيازه للغلابة من خلال بعض كلماته القليلة التى كان يلقيها فى بعض خطاباته فى المناسبات القليلة جدا .. وكان يسبق خطابه تصريحات إعلامية عبر الصحف القومية والإعلام المصرى بإلقاء السيد الرئيس خطاب سياسى هام .. يتضمن الأحداث الجارية .. وننتظر ثم ننتظر ثم ننتظر ... ويأتى الخطاب كلمتين وبس ، لا يشفى غليل التعساء والفقراء وربما تكون أحداث جسيمة قد تعرض لها المجتمع فى الوقت السابق لإلقاء خطابه ، ويتوقع الكثيرون بأنه سوف يتعرض لهذه المشاكل أو هذه الوقائع التى يمر بها الوطن وبالتالى سوف يضع الحلول الجذرية لها .. ولكن تأتى الريح بما لا تشتهى السفن .. فلا الخطاب له معنى ولا يتعرض لأى أحداث وكأنه يعيش فى كوكب أخر بعيدا عن الوطن أو فى دولة نيكارجوا وليس زعيم مصر مطبقا المقولة العامية "تحب تتعشى ولا تنام خفيف" .. أما بقية خطاباته فهى تتناول أرقام بالملايين تم دفعها فى مشاريع البنية التحتية التى ظل النظام يعايرنا بها حتى هذا اليوم .. حتى إنك تخال عندما تسمع خطاب السيد الرئيس تهم بدفع بضع الجنيهات التى تتحصن بها ضد الزمن للمساهمة فى تحمل هذه النفقات ... تعرض أقباط مصر لكثير من الأحداث الجسيمة والإرهاب المروع وسقط ضحايا كثيرين وظل رئيس الدولة صامتا .. لم يدين سوى حادث إرهابى واحد ضد الأقباط منذ توليه الحكم وهو حادث الجريمة الإرهابية والطائفية لكنيسة القديسين بالأسكندرية .

** كانت خطاباته غريبة وهو يدين الإرهاب سواء كان الإرهاب ضد الأجانب أو ضد الأقباط ، ونحن نتذكر أشهر هذه الجرائم الإرهابية .. ما تم فى مذبحة الأقصر بالدير البحرى 1997 وراح ضحية هذه الأعمال الإجرامية 66 سائحا عادوا إلى أوطانهم فى توابيت .. لم يقل سوى كلمتين "أن مصر تدين هذا العمل الإجرامى وأن الإرهاب لن ينال من هذا الشعب وسوف نتعقبه ونقضى عليه" وللأسف لم يتعقبه ولم يقضى عليه ، بل كل ما فعله أنه أقال وزير الداخلية .. وحدثت جرائم إرهابية عديدة بعدها وخطابه لم يتغير ، بل أن جميع الوزراء السابقين للداخلية ساروا على نهجه فى التعامل مع الإرهاب والأقباط .. لم يسمع أنات شعبه ولا أهاته ولا مشاكله .. عاش فى برج عاجى وترك مصير الأمة والشعب فى أيدى حفنة من اللصوص .. لم يشعر رجل الشارع والمواطن البسيط بأى تحسن فى حياته ، وسقطت أقنعة الشرف والفضيلة لتحل محلها الرشوة والفساد ... إختفت الصناعات المصرية وحلت محلها الصناعات الخارجية ، تحولنا من دولة مصدرة للقطن والقمح وبعض الصناعات الكثيرة إلى دولة مستوردة لكل شئ حتى زجاجات المياه .. تحولت قلوع عديدة من الصناعات إلى أشباح وكهوف .. لم نعد نسمع عن مصانع المحلة أو شركات الأدوية العملاقة بل أصبحنا نستورد كل شئ وخصخصت كل المصانع والشركات ، وتحمل المواطن البسيط كل هذه التحولات وهو يئن من الفقر والجوع ، وإنحنى ظهر الرجال وأصيب الكثيرون من الأمراض التى ما كنا نسمع عنها إلا فى النادر ، تحول هؤلاء المواطنون إلى ألاف ممن أصابهم السرطان والفشل الكلوى والوباء الكبدى بل أن بعض المرضى لم يجدوا فرصة للعلاج وتركوا دنياهم وهم يصرخون لماذا لم تعالجونا ؟ ...

** ألام وأحزان أصابت الجميع .. تحول الضحكات إلى توجس حتى صرنا نسمع عند صدور ضحكات البعض أقوالهم "اللهم إجعله خير" ، أصابت وجوه الجميع العبس والإكتئاب وصار كلا يتحفز للأخر ، تضخم طابور البطالة حتى صرنا نجد جرسون يعمل بأحد المقاهى حاملا بكالوريوس تجارة أو ليسانس حقوق ... ألغيت قوانين عديدة كانت تدعم إستقرار المواطن وعائلته وأكثرها قوانين الإسكان وتحول المجتمع إلى فلسفة من يملك يسكن ومن لا يملك يبحث عن أحد المقابر للإقامة بها ، وزادت طوابير العنوسة وجرائم الإغتصاب .. إنه أقل من القليل ، ألا يكفى هذا لسقوط النظام ومحاكمة رئيسه ..

• الوجه الثانى – وزير المالية "بطرس غالى"

** لم أجد وزير يتفنن فى إذلال المواطن المصرى وتجويعه مثل هذا الوزير الكاره والحاقد على كل الفقراء والبسطاء .. لقد أذل هذا الوزير الشعب وتجرأ عليه وفتح أبواب السجون لمن يفكر أن يعارضه أو يتهرب من الضرائب المجحفة التى يفرضها على معدومي الدخل .. ومن المضحكات المبكيات أنه يظل يردد كالبغبغان هو والسيد رئيس الدولة بأنهم ينحازون لمحدودى الدخل .. ترك بطرس غالى الحيتان والقروش تأكل الأسماك الصغيرة دون رحمة ، لقد إنتزع الرب من قلبه الرحمة وأطلق زباينة وموظفى الضرائب كالكلاب المسعورة على الشعب ينهشون فى أرزاقهم دون رحمة .. ولم يرحم فقير أو معدم أو بسيط .. لست أطالب بإعدام هذا الوزير ولكنى أطالب بتعليقه فى مشنقة فى ميدان عام وتركه حتى يذوق ما فعله بالفقراء والمعدمين .

• الوجه الثالث – وزير الداخلية "حبيب العادلى"

** أسوأ وزير للداخلية عرفته مصر منذ قيام الثورة .. تقمص دور رئيس الشرطة السيد بدران وهو ما عرضته السينما المصرية فى فيلم "أميرالإنتقام" يعبر عن زمن الوالى ... لم تشاهد مصر أسوأ من هذا الوزير فقد ألغى شعار "الشرطة فى خدمة الشعب" وجعل الشعار "الشرطة والشعب فى خدمة الوطن" ، كتبت أكثر من مقال فى عديد من الصحف المصرية وأنا أتساءل ما معنى هذا الشعار الغريب ، وإذا كانت الشرطة والشعب فى خدمة الوطن فأين هو هذا الوطن وإذا كان الشعب فى خدمة الوطن فمن يخدم الشعب ويرعى مصالح ويسهر على راحته ... شعار غريب ولكن تحقق معناه بعد أن بات الشعب فى تعاملهم مع الشرطة كالعبيد .. دعونا من الحديث عن المجرمين بالفطرة وهو ما يوجب على جهاز الشرطة التعامل معهم بكل حزم ، إلا أن تعليمات السيد وزير الداخلية الأسوأ هو إرهاب المواطن الشريف وإذلاله وهو ما حدث فى تعامل الشركة مع الشعب فهل يعقل إذا ذهب مواطن بتحرير محضر إصابة سيارة أن يتم حجزه بالقسم ووضعه داخل غرفة الجحز التى تضم المجرمين وأرباب السوابق وتوضع الكلبشات فى معصمه حتى يتم عرضه على النيابة المختصة ويتم زفه فى سيارة الترحيلات وأيديه مكبلة بالأغلال .. ربما يكون دكتور ، ربما يكون محاسب أو تاجر .. ربما يكون موظف شريف .. هذا لا يهم فالشرطة تنفذ تعليمات أسوأ وزير الداخلية .. هل يعقل أن يكبل أى مواطن بالأغلال بمجرد دخوله القسم وتحرير محضر ويزعمون أنها الديمقراطية وأن النيابة صاحبة القرار .. هل يعقل أن يفاوض أمين الشرطة بعض الشرفاء المحبوسين بالأقسام وأن يكون التحرر من الأساور المكبلين بها مبالغ تصل إلى مائتين جنيه وأن إستخدام دورات المياه داخل القسم يتم دفع مبالغ تصل إلى عشرة جنيهات للمرة الواحدة .. وأن زجاجة المياة داخل القسم بعشرة جنيهات ، وأن الكلام مع مندوب الشرطة يكون بمنتهى الأدب والإحترام ، حتى لا يضطر إلى الإساءة فى معاملتهم ، وإذا كان الحوار مع مندوب الشرطة كذلك فما بالك بالسيد اللواء أمين الشرطة وما بالك بالباشا ضابط الشرطة ..

** نعم إنه أسوأ وزير للداخلية أذل الشعب ومارس كل أنواع البلطجة والإرهاب ، وبدأ بزوغ سلطة مكتب مباحث أمن الدولة فى التعامل مع الملف القبطى دون مراعاة لأى إجراءات أوتحقيقات أو معرفة أسباب الشكوى .. فيكفى الذهاب للقسم وأنت مسيحى حتى يتم إحتجازك وعرضك على أمن الدولة لتهان كرامتك وتضرب وتظل بالحبس حتى تتنازل عن شكواك وتعود مقهورا إلى مسكنك ...

** جرائم تحتاج إلى ألاف من الصفحات والمقالات وأملك منها الكثير وسوف أقوم بنشرها تباعا لفضح هذا الجهاز الذى خرج عن باكورة أبيه ليخرج ضد الوزير مطالبا بمحاكمته وكأنهم هم حملات وديعه ، نعم هناك بعض القيادات الشريفة وهناك بعض الضباط الشرفاء ولا نستطيع أن نتغاضى عن تضحيتهم فى حماية أمن الوطن والمواطن ولكن هناك الكثيرون ممن أساءوا لهذا الجهاز العظيم وهو ما يوجب محامتهم مثلما يتم محاكمة هذا الوزير المخلوع .. هل يتصور البعض أن فى بعض الأقسام من الأمناء والضباط يقوموا بالإستعانة ببعض الخارجين على القانون والمتواجدين بالأقسام بصفة دائمة بتحريضهم داخل الحجز على بعض المواطنين الذين يتم إحتجازهم على سبيل بعض الإتهامات أثناء عرضهم على النيابات لإذلالهم وتعرض حياتهم للخطر ... ألا يحق إعدام هذا الوزير على تهمة خيانة الوطن وتعرض أمنه للخطر فى الأحداث الأخيرة دون الحاجة إلى فتح ملفاته السابقة .

• الوجه الرابع – وزير الصحة "حاتم الجبلى"

** هو أبشع وزير تاجر بأمراض المواطن البسيط حتى تحول المبدأ إلى من لديه أموال يمكنه العلاج ومن ليس لديه أموال ينتظر الموت حتى يأتيه ، بل أن بعض المستشفيات لا تستحى وهى تقوم بطرد المريض إلى الشارع إذا توقف على سداد جزء من مصاريف العلاج ... هذا الوزير جعل المستشفيات تدار بلا رحمة .. سقط الكثيرين وهم لا يجدون ثمن الدواء وكانت أخر قرارته إلغاء العلاج المجانى على نفقة الدولة .. وسمعنا أرقام مخيفة بأن هذا العلاج يكلف ميزانية الدولة مبالغ طائلة .. نعم إنه أبشع وزير قام بالترويج لما يسمى بأنفلونزا الطيور وذلك بهدف الترويج لبعض الأمصال المستورده بملايين الدولارات والفاقدة للصلاحية ، رغم أنه ليس هناك ما يسمى أنفلونزا الطيور ، وقام على إثر ذلك بإعدام ملايين الطيور الحية وتدمير هذه التجارة بدعوى الحرص على صحة المواطنين ، ولم يكتفى هذا الوزير بذلك بل وجدها سبوبة رابحة فقد أطلق بدعة أخرى وهى أنفلونزا الخنازير وظل كل لحظة يطلق بيانات وتصريحات وكما حدث من مأساة فى تعامله مع الطيور تكرر ذلك فى تعامله مع الخنازير ، بل كان التعامل أكثر مما يتخيل أى إنسان فقد أخذت هذه القطاعات من الخنازير وألقت فى مدافن صنعت لها من الأحجار الجيرية وهو ما أدى إلى تشرد ألاف من الأسر والمواطنين الذين قطعت أرزاقهم بدعوى حماية المجتمع من هذا المرض .. والكثير والكثير الذى يعجز القلم عن شرحه ... ألا يستحق هذا الوزير أقصى درجات العقاب وأن ينال جزء بسيط مما أذاقه للشعب ...

** نعم هناك الكثير وأكتفى بهذا القدر على أن نواصل فى المقالات القادمة .. تضليل بعض الكتاب ورؤساء التحرير المنافقين الذين أهالوا التراب على هذا النظام وإندسوا فى موجة الثوار وهم فى الواقع لم يكونوا إلا منافقين للسلطة والنظام .. أما الذين يعتقدون أننى أتباكى على هذا النظام الفاسد فهم لم يقرأوا مقالاتى جيدا .. ولم يفهموا مقاصدى من الكتابة ولكن خوفى هو على الوطن وما يحيك حوله من مؤامرات يبدأ طبخها من البيت الأبيض حتى دول الخليج لإسقاط هذا الوطن هو الذى جعلنى أدافع عن شرعية الوطن وليست شرعية النظام .. أرجو أن تكون كلماتى تحوز فهم البعض ... حماك الله يا أرض مصر وحمى ترابك من الخونة والإرهابيين .

تقوم الوظيفة الأمنية في المجتمع على مبدأ التفويض من السلطة الحاكمة في الجماعة الإنسانية،وهذه بدورها تدير شؤون الجماعة بتفويض أو عقد أو بيعة تقتضي التخلي عن جزء من الحرية الشخصية في سبيل التمتع بالهدوء والاطمئنان والعيش الآمن الذي توفره الجهات المسؤولة عن الأمن عن طريق منع جميع أشكال الانحراف ،والحد من تصاعد السلوك الإجرامي ، وتتم جميع الجهود الأمنية في إطار هدف عام هو درء المفاسد ودفعها ومنعها ، وتحقيق المصالح وتوفي الجو المناسب لكسبها بالطرق المشروعة ، وتنميتها بحيث تؤدي إلى تطور المجتمع ورفاه أبنائه والعيش في أمن وأمان .

وتترتب المصالح التي تحميها وترعاها السلطة الحاكمة عن طريق أجهزتها الأمنية في منظومة عامة هي :حماية الدين ،حماية النفس أو الحياة ، حماية العقل ، حماية المال ،حماية العِرض أو النسل .

الوظيفة الأمنية من أهم المهن الإنسانية ، فهي مرتبطة في معناها ومبناها بالإيمان والأمانة ، وهي ضرورة للحياة الإنسانية لأنها توفر الشروط اللازمة للحياة المنتجة ،وتحول دون استفحال الشرور ، وتغلب نزعات العدوان والانتقام ،وتعزز دور السلطة الحاكمة التي تدبر شؤون الناس ،وتحمي مصالحهم ،وهي بكل صورها وجوانبها تمثل ركيزة أساسية لا تقوم الحياة إلا بها ، ففي معناه الإيجابي تنشر الأمن والطمأنينة ، وفي معناها السلبي تمنع الخوف والقلق وتحول دون انتشار الانحراف والجريمة ،والمفاسد.

وتمثل المراجعة النقدية الفاحصة للأحداث الأخيرة في كل من مصر واليمن ضرورة أمنية ومجتمعية وطنية وقومية ، على أن تنطلق هذه المراجعة من الرغبة في تحري الحق ، وتطبيق قاعدة أنه لا يصح إلا الصحيح ، وأن الحق واحد لا يتعدد وأن الباطل زائل مهما طال الزمن ،وفي ضوء التطورات الخطيرة التي تعيشها الأمة العربية حاليًا ،والأخطار المتوقعة والمحتملة على منظومة الأمن العربية فمن الواجب إعادة النظر في جميع المنظومات الأمنية العربية على اعتبار أن لا أحد معصـــــــــــــــــــــــــــــومٌ غير الأنبياء عليهم السلام ، وأخذ العبر من الأخطاء وتحديد الأيدي الآثمة التي شوهت صورة الشرطي المصري والعربي ،وأساءت إلى الأمن العربي.

وقد يكون من نتائج المراجعة العلمية النقدية للأحداث الأخيرة وتداعياتها وملابساتها وتطورها إلى ظهور الحاجة إلى بناء الفلسفة الأمنية العربية على أسس إنسانية وقانونية جديدة .

إن الدور الذي قامت به وسائل الإعلام ،وشبكات المعلومات في صناعة الحدث الأمني وملاحقته وتطويره في كل لحظة،والتناغم الواسع بين الرسائل الإعلامية والسلوك الفردي والمجتمعي في مسرح الأحداث جدير بإمعان النظر ، والفحص الدقيق عن طبيعة الوظيفة الأمنية ،والعوامل التي توجهها ، وحالة العجز الديناميكي عن الارتفاع إلى قراءة الحدث من منطلق علمي موضوعي ،وليس من منطلق الشعور الفج بالقوة المطلقة ،والسيطرة التي ظهر أنها ينقصها الكثير من شروط النجاح ؛نتيجة للتراكم السيىء للأداء الشرطي،والحواجز النفسية التي كشفت عنها الممارسات المفرطة في العنف غير المبرر .

ثانيًا : كيف نفتح صفحة جديدة بين الشرطة والناس؟

القاعدة العامة لتحقيق هذه الغاية هي :

أن ينطلق السلوك الفردي والجمعي من مخافة الله ، وتنمية التقوى في نفوس الناس وفي نفوس رجال الشرطة ، وربط عمل الشرطة بمصفوفة من القيم والمثل العليا التي تُعلي من الخير الحق وتنفر من الشر والباطل.

نقطة الانطلاق الرئيسة : في ذلك هي التربية المنزلية والمدرسية والمجتمعية أو ما يعرف بالتنشئة الاجتماعية .

من الوسائل الإجرائية المساعدة في هذا الشأن ما يلي:

1 - تغيير العقيدة المهنية التي تربى عليها الشرطة في نظرتهم الدونية قياسًا على رؤوسائهم، وشعورهم بالعزة ، والمسؤولية الإنسانية والوطنية عن الأمن.

2- الترفع عن السلوكيات التي تراكمت طويلاً من الأجهزة الأمنية والتي عملت على تكوين الصورة النمطية عن الشرطي العربي عامة والشرطي المصري خاصة.

3 - رفض ممارسة الظلم نحو الآخرين أيًا كانوا ، وأن يصدر ذلك عن يقظة ضمير وترفع عن السلوك الدنىء والقيم الواطئة.

4 - الارتفاع بالمستوى المادي للشرطي العربي عامة ،والمصري خاصة ، والاهتمام بتوفير مستوى معيشي يشعر معه بقيمة عمله ، ويساعده على تحكيم قوانين الحرفة وآداب المهنة من موقف إنساني وموضوعي ووطني.

5 - تطوير برامج إعداد رجال الشرطة عامة لتجاري نظيرتها في الأمم المتقدمة(الشرطة البريطانية أنموذجًا) .

6 - تجنيد العمل الإعلامي وتوظيف النظريات العلمية في مجال علم النفس للتعريف بالوظيفة الأمنية عامة والشرطية خاصة ، وحبذا لو كان ذلك على مستوى الوطن العربي عامة ، والمصري خاصة.

7 - التوعية المتوازية بين صفوف رجال الأمن والمواطنين من خلال برامج اجتماعية واقعية ومناسبات مقصودة كالحفلات في المناسبات الوطنية والاجتماعية والتوسع في عقد وتنويع المناسبات التي تجمع المواطنين برجال الشرطة في الأندية والحدائق العامة وعقد المباريات ضمن دوري تنظمها أندية الأحياء في المدن والقاعات الاجتماعية في القرى.

8 - قليل من الكلام وكثير من العمل :شعار مناسب للجمع بين أفراد المجتمع ورجال الشرطة.

9 - تنظيم العمل الشرطي بصورة يشعر فيها رجل الأمن بالإنصاف والعدل والمساواة والكرامة ، ومنح رجال الشرطة الفرصة ليعيش حياة سوية بين أسرته وفي الحي الذي يقيم فيه.

10 – إعادة النظر في

والله الموفق وهو المستعان والهادي إلى سواء السبيل .

هذا والله أعلى وأعلم ،وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

(... والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.)(يوسف 21)

أولاً / قبيل سقوط حسني مبارك

أجل ، ثلاثون عاماً مرّت والحكم العسكري الدكتاتوري جاثم بكل ثقله وتسلّطه على صدور ورقاب الشعب المصري فأذلّه وأهانه وشكك حتى بآدميته وأهليته لحق المواطنة في بلد مصر . حرمه حتى من حق التظاهر في شوارع الوطن للتعبير عن آرائه ووجهات نظره المخالفة لفلسفة النظام وتوجهاته السياسية واحتكر السلطة التنفيذية وأحكم سيطرته عليها بأجهزة القمع المختلفة من شرطة وقوات أمن مركزي وعناصر مخابرات واستخبارات فخنق أنفاس بنات وأولاد مصر وآبائهم وأمهاتهم وغيّب مَن غيب وقتل مَن قتل ليواصل عمليات نهب ثروات مصر وتهريبها للبنوك الأجنبية وكان ولدا حسني مبارك من أبرز عناصر السرّاق والناهبين هؤلاء . وجهان لعملة واحدة : الطغيان وتكميم الأفواه وغياهب السجون من جهة ونهب ثروات وأموال مصر من الجهة الثانية . وجهان غير قابلين للإنفصال أبداً : من يستبد ويظلم يسرقْ كأنه لم يظلم ويقتل إلاّ ليسرق وينحرف ويشوّه القانون والدستور وقد فعل مبارك ذلك عدة مرات إذ غيّر بعض مواد دستوره ليبقى رئيساً مدى الحياة حتى يزوره مَلَكُ الموت عزرائيل ويأخذ منه روحه وما فيها من عفونة ونتانة . ثلاثون عاماً وحسني مبارك وزمرة فاسدة خبيثة في معظم عناصرها تحيط به حوط الخاتم بالبنان تفيد منه ويفيد منها مرتبطين بعقد مُبرم سريٍّ غير مُعلن كأنه عقد حياة أو موت ... وهذا سر تشبثه بالبقاء في السلطة رغم ما رأى بأم عينيه الكليلتين كم من الضحايا سقطت وكم من الدماء سالت في معارك التحرير التي خاضتها وقادتها جموع شباب مصر وشابّاتها مباركين ومؤيدين من قبل آلاف رجال ونساء مصر . متشبثون حتى النهاية وقد وقعت هذه النهاية المُشينة لحسني البارك في وضح نهار اليوم المبارك على مرأى ومسمع العالمين داخل وخارج مصر . يندمون ولكنْ بعد فوات الأوان ، يراجعون أنفسهم ومجمل مواقفهم ولكنْ ( لاتَ ساعة مَندمِ ) . يعترفون بما اقترفوا من جرائم وخطايا بحق شعوبهم المغلوبة على أمرها بقوى الشرطة والأمن والقوات المسلحة ويعتذرون حين يخسرون مواقعهم ومراكز نفوذهم وقد غدوا هم المغلوبين على أمرهم ... يعتذرون عمّن ظلموهم وقيدوهم وأجاعوهم وحرموهم من حقوقهم الأولية وغيبوهم في السجون وأسالوا دماءَهم تحت التعذيب في سجون النظام . هؤلاء هم حكام مصر وهذا هو حالهم اليوم ليسوا سوى جرذان مجارٍ لتصريف المياه القذرة يداورون ويناورون ويتملصون ويعتذرون ويتبرأون من كل ما فعلوا بالشعب والوطن من جرائم وخروقات للشرعية وأحكام الدستور الذي يتكلمون اليوم عن قدسيته وضرورة المحافظة عليه كأنهم ما خالفوا أحكامه ولا شوّهوه ولا غيّروه كي يخدم أهدافاً معينة منها إدامة حكم رمزهم ومثالهم وتأبيده حتى يحلَّ يوم أَجَلهم المحتوم . يتباكون اليوم على دستور لم يحترموه بل ووضعوه سويةً مع ضمائرهم تحت أحذيتهم وسخّروه لخدمة جشعهم وتكديس المال الحرام . ثلاثون عاماً عانى فيها شعبُ مصرٍ ما عانى واحتمل ما لا يُطاق أيريد مبارك اليوم وزمرة المافيا المحيطة به أنْ ينسى هذا الشعب المظلوم المسحوق الجائع العاطل عن العمل ... أنْ ينسى ويعفو ويسامح ويترك الثورة في منتصفها وهي في أسبوعها الثاني والثالث ؟ لمنْ يتركُ الشعبُ الثائرُ ثورته ولمّا تأتِ اُكُلها بعدُ ؟ أيتركها لوجوه خط مبارك الثاني من المتقلبين المنافقين الذين أعدّوا لكل مناسبة وحقبة ما يناسبها من ألوان وأقنعة وبدلات ووجوه ؟ تنحّى مبارك أو فوّضَ أو هرب إلى خارج مصر ولكن ماذا عن النظام الذي ترك وراءَهُ وكان له رمزاً ورئيساً مزمناً لا يزول كالجَرَب الجلدي أو القَدَر ؟ لمن خلّف هذه التركة ومن سيديرها بعده ومن يتولى أمرها ؟ أليسوا كلهم على شاكلة واحدة ومن طينة واحدة وطبقة واحدة أثرت وطغت وتسلّطت وتجبّرت وفرّطت بكرامة وأمن مصر والعرب والمسلمين ؟ فيا شاعرنا المتنبي ! قم اليومَ من قبرك المجهول واشهدْ ثورةَ الشعب المصري فإنه اليوم شعب الشابة الشهيدة سالي والنماذج الثورية الرائعة من أمثال زياد العلمي ونور زكريا ووائل غنيم وأسماء محفوظ وملايين مثلهم . قمْ فمصرٌ اليومَ غير مصرَ كافورٍ الإخشيدي ونواطيرُ مصرٍ اليوم هم ثوار وحرس حماية وأمن جمهورية ميدان التحرير وهي التي لا تنامُ كما نامت زمان حكم الإخشيدي .

ثانياً / بعد سقوط وهرب مبارك /

12.02.2011

نفضت مصرُ أثوابَ الذل وقد انتفضت وقامت عزيزةً بهيّةً وسهرت وغنّت في ميادينها وشوارعها وبيوتها وطوّقت قصر القاتل السارق الهارب الناهب ومكاتبَ أجهزة إعلامه التي سخّرها لتزييف الحقائق وإخفائها عن عِلم الشعب المصري . تساقطت رؤوسُ حزبه اللاوطني واللادمقراطي فغيّروا مواقفهم وشرعوا يتزلفون للشعب ويبررون ووجوهم كالحة صفراء صفيقة مثل وجوه البغايا . كما غيّرت أكبر صحف النظام لغاتها وصارت تنشر أخبار الثورة والصور الكبيرة لما جرى في ميدان التحرير والمدن المصرية الكبيرة الأخرى مثل الإسكندرية والسويس والإسماعيلية وسواها المنتشرة هنا وهناك . سقط مبارك وسقط معه نائبه وكبير رجال أجهزة مخابراته عمر سليمان ساعة أنْ تنحّى وعهد بسلطاته للمجلس العسكري الأعلى للقوات المسلحة.

فرحت مصر وخلت ساحة التحرير من ثائريها أو أوشكت وعادت الحياة إلى شوارع وطرقات القاهرة وواصل النيل جريانه كما فعل لآلاف السنين لكنَّ الهاجسَ الثوريَّ لدى بعض الشباب ما زال يَقِظاً ساهراً تنتابه شكوك في نوايا العسكر وقياداته العليا خاصة وقد طلب المجلسُ العسكريُّ الحاكمُ في بيانه الرابع من آخر وزارة شكّلها قبيل سقوطه حسني مبارك أنْ تبقى تمارس صلاحياتها رغم كل ما فيها من عيوب وثغرات وقد ضمّتْ عناصرَ من أسوأ ما في مصر من إمّعات ودُمى محسوبة على قيادات حزب حسني مبارك مثل وزير الإعلام أنَس الفقي . هذه هي آخر ( مأثُرة ) أنجزها حسني مبارك وهو يُحتضرُ في ساعات نَزَعه الأخيرة .

أشدّ ما أوجع قلبي اليوم موضوعٌ آخرُ جاء في أمر تكليف قيادة المجلس العسكري الحاكم لحكومة الفريق أحمد شفيق أنْ تستمر في إدارة وتمشية أمور الدولة . فلقد أكّدت القيادة العسكرية الحاكمة اليوم نيابةً عن مبارك على تعهدها بالمحافظة على المعاهدات التي وقعتها مصر ! المقصود بالطبع وبالدرجة الأولى طمأنة إسرائيل وأمريكا على أنَّ معاهدات كامب ديفيد والأخرى المعقودة مع الولايات المتحدة الأمريكية ستبقى في حرز حريز وسوف لن ينالها أيُّ تغيير ! تجاوبت هذه القيادة المؤقتة إذاً مع طلبات وإشارات أوباما التي دأب على تكريرها في خطابات يومية . ساهمت أنجيلا ميركل ، المستشارة الألمانية ، في توجيه مثل هذه الضغوط على الحكومة المصرية المؤقتة والمجلس العسكري وكانت أكثر من أوباما صراحة وصفاقةً إذْ طلبت أنْ يحافظ النظام الجديد على أمن إسرائيل ! مصر تحافظ على أمن إسرائيل ؟ هل هذا منطق مقبول أمْ أنَّ السياسة عهرٌ في عهرٍ ؟ مَن الذي يجب أنْ يحافظَ على أمن مَنْ ؟ مصر أم إسرائيل التي تغزو وتقتل وتتآمر وتحتل أراضي جيرانها وتهوّد القدس والضفة الغربية وتعرّقلُ قيام دولة فلسطين وهي المُتخمة بشتى أنواع الأسلحة النووية التي لا تملكها مصر ولا أيّ بلدٍ في الشرق الأوسط ؟

هذان موقفان أتحفّظُ عليهما ويساورني بعض الشك بشأنهما وأرجو مُخلصاً أنْ لا يدعهما الشباب الثائر يمرّان رهواً هكذا وأنْ يواصل رصد الظواهر والسياسات والتصريحات التي يدلي بها الناطق الرسمي للمجلس العسكري الحاكم وللحكومة .

ما أسباب إحجام مبارك عن تشكيل حكومة مدنية إئتلافية تضم كافة الأطياف السياسية المؤثّرة في الساحة والمعروفة لدى الشعب المصري بدل تسليم السلطة للجيش بإنقلاب عسكري خطط له ونفّذه ثم تنحّى ورحل ؟ أهو ولاؤه الأصل وإنتماؤه بالإحتراف أو خوفه من الشعب وتعاليه عليه وانتقامه منه ؟ هذه في نظري آخر وأكبر وأخطر جريمة نفّذها حسني مبارك بحق مصر وشعبها قبل أنْ ينفقَ ويؤولَ إلى مجرّد جيفةٍ وفطيس .

ملاحظة : إستقال من وزارة أحمد شفيق وزير الثقافة الدكتور جابر عصفور وبيّن ظهر اليوم في فضائية العربية أمام حافظ الميرازي أسباب إستقالته . شكراً دكتور جابر .

جمعتني الصدفة بكاتب مشهور يعتبر نفسه خبيرا بالشئون العبرية، وبالطبع دار بيننا نقاشا حول الحدث الأبرز على الساحة العربية وهو انتفاضة شعب الكنانة العظيم ضد النظام الذي حكم شعب مصر ثلاثين عاما، لكن الكاتب المشهور كان يحلل الأمور على طريقة "قناة الجزيرة" التي تضع السم في العسل، ويبدو أن تلوثه بالثقافة العبرية، أو لهدف آخر..؟! كانت تحليلاته تتجه دائما لصالح الحكومة الإسرائيلية والمخطط الأمريكي، أي أن ما يجري في مصر هو مخطط أمريكي إسرائيلي بالدرجة الأولى، وعلى الجميع الاستسلام والقبول بالتطبيع مع الكيان الإسرائيلي والرضوخ لمطالب الأمريكان ومصالحهم في المنطقة..

المتابع لمقالات كتاب الرأي في الصحف والمواقع الإلكترونية نجدهم يتحيزون في كتاباتهم وتحليلاتهم لما يدور على الساحة المصرية، وكأن فلسطينينا خلت من السلبيات والإيجابيات التي تحتاج لأقلام ذات رؤية صائبة تستنهض الوعي الفلسطيني خصوصا في غزة، وللأسف صار العديد من الكتاب خصوصا الغزيين مصريون أكثر من المصريين أنفسهم وأنهم يعرفون ما يدور في مصر أكثر من المصريين.. منهم من راح يدعم الانتفاضة المصرية من منطلق إسلامي إخواني، ومنهم من يدعم مبارك لأنه قدم لمصر الكثير..؟! ولأن بيده الملفات الفلسطينية ويدور في فلك سياسة السلام الأمريكية ويدعم السلطة الفلسطينية.. وفريق آخر راح يقدم النصائح لشباب الانتفاضة المصرية كأنه خبير في شئون الانتفاضات والثورات العالمية.. ولو أخذنا أمثلة لمقالات أخيرة؛ فسنجد أحدهم كتب عن "السر الخطير في شعارات ميدان التحرير" ولو تفحصنا ما يبتغيه الكاتب من مقالته المذكورة فلن نخرج بنتيجة تذكر سوى أنه يشعرك بأنه موجود بين شباب ميدان التحرير وفي صفحات الفيس بوك وتويتر ويقدم لهم النصائح وراح يحلل الفرق بين الثورة والانتفاضة.. علما بأن الكاتب من غزة والجميع يعرف ما هي ظروف غزة التي هي بحاجة للتغيير والتحرر قبل أي مجتمع عربي آخر لأن انقلاب حماس أنتج الانقسام والتشرذم في صفوفنا، وأعاق تحرر الشعب الفلسطيني من الاحتلال، وأوقف أي نوع من المقاومة ضد الاحتلال في غزة، وباتت الكثير من الأسر الغزية تعاني الفقر والجوع والمرض، وهرب أو هاجر عدد كبير من شبابها ولو أتيح لغالبيتهم الهجرة لما توانوا لحظة عن ذلك.. فغزة على عتبة بركان هائج لكن الكاتب هرب من قضيته الأولى وفرض على ذاته رقابة ذاتية خوفا من أجهزة حماس التي تحكم غزة وتعج بالفساد أكثر من الحكومة المصرية مقارنة بعدد السكان..

كاتب آخر نشر مؤخرا تحت عنوان "أم سامي في ميدان التحرير.." والملاحظة الأولى هي أن ما كتبه ليس مقالا بقدرما هو تقرير عن حالة أو قصة لأم سامي وهي تعبر عن ظروفها القاهرة وظروف أبنائها الذين لم يستطيعوا الزواج، أما الكاتب لم يقل لنا رأيه إلا في جملة واحدة وهي: "عندما لا يجد المواطن المصري في بلده مقومات الحياة.. سيفتش المواطن المصري عن غده في ميدان التحرير" هذا الكاتب الذي شبع شتما وقدحا للسلطة الفلسطينية وباع نفسه لحكومة حماس التي لم ينتقدها في شيء، والكل يعرف أن أم سامي اللي في مصر مثلها في غزة كثيرات.. وربما الضفة أيضا، وأبناؤهن جد كثر لا يستطيعون الزواج نظرا لعدم توفر الشقق وعدم قدرة أبنائهن على توفيرها، فهاهم شباب غزة لا يستطيعون الزواج حتى في بيوت أهاليهم ولأنهم عاطلون عن العمل فهم غير قادرون على توفير العيش الكريم حتى بدون زواج... وكاتبنا الكريم لأن سلطة رام الله قطعت راتبه فهو يحاول الحفاظ على علاقته بحماس فهرب من واقع غزة ليكتب عن مصر، وكأن مصر تحتاج لكتاباته..؟!

من المؤسف أنني لم أجد مقالة واحدة عميقة من الكتاب الفلسطينيين تعبر عن رؤية مستقبلية لشباب مصر تأخذ بالحسبان سلبيات الماضي بكل تراكماته، وكذلك الإيجابيات لتعزيزها.. لا أحد تطرق إلى المشكلة المصرية في كل جوانبها.. حتى المصريين أنفسهم تحدثوا فقط عن الفساد والدستور، ولم نسمع من أحد كيف يمكن أن تكون السياسة الاقتصادية والتربوية..؟ التي نعتقد أن جوهر المشكلة العربية وليست المصرية فقط ! تكمن في المنظومة الاقتصادية لهذه الدول التي ألحقت نفسها بالعولمة وفلسفة السوق علما بأنها دولا غير منتجة وغير صناعية وحجم الصادرات لديها أقل بكثير من الواردات باستثناء النفط ، وهذه السياسة أنتجت سلوكا تربويا مشينا يعتمد على التسول والبغشيش والاعتماد على الغير من مساعدات سواء مادية أم معنوية أم فكرية في عصر بالغ التعقيد، مختلفة أدواته ووسائل الحياة فيه عن العصور القديمة، حيث لا يمكن للإنسان العادي أن يعيش بالطرق والأدوات القديمة.. وحجم الفجوة بين الأغنياء والفقراء كبيرة وواسعة جدا بحيث لا يمكن تقليصها.. فكيف يمكن لحاكم أو لموظف أن يعيش براتب محدود وأمام ناظريه كل هذه الحياة العصرية ومستوى الرفاهية العالية التي يعيشها الأغنياء خصوصا عندما تنقلها لنا السينما والتلفزة في الأفلام والمسلسلات بكل محتوياتها من رفاهية؟؟

أيها الكتاب والمفكرون ! ليست المشكلة في الكتابة، بل المشكلة فيما نكتب وفيما نريد..؟ وكذلك ليست المشكلة في إسقاط الرئيس أو الحكومة فقط ! بل فيما بعد.. أي حكومة؟ وأي سياسة نريد؟ إن فرنسا بعد الثورة غيرت اثني عشرة حكومة خلال سنتين.. هل ستنجح الحكومة الجديدة في تلبية حاجات منتخبيها ..؟ أم سترضخ للمتطلبات الدولية وشروط البنك الدولي وشروط السياسة العالمية..؟

في ذكرى ولادة الرسول محمد هذه الايام ، تولد الحرية العربية في مصر الكنانة ، كأن التاريخ يقول بان الامة تولد من جديد , فمباركٌ للأمةِ نصرها المبين , ومباركٌ لأبطال مصر هذا المنجز التاريخي المضاهي لبناء الأهرامات وحفر قناة السويس..~

-1-

ليست محاولة فهمنا لهذا الجيل أو فهمه هو لنفسـه بالشاقة فقط ، بل هي تكاد ان تكون مستحيله ، فهو جيلُ " المعجزة " الذي انتضى غضبته ليغير خريطة العالم العربي السياسية " بأيام معدودة فقط " كما حصل في تونس ومصر ، وبشكل لم يكن في الحسبان ابداً ..

جيلٌ يتميز بوعي ٍ دائم التغير ويصعب التكهن بمساره المستقبلي ما يجعله ُ متميزاً عن اجيال سبقته تتسم بــ " ثباتية " الموديل الثقافي نسبياً ..

محاولة فهم دوال رموز الثقافة الخاصة به عبر استقراء معرفي واضح لا بد أن يكون بالغ التعقيد ايضاً ..

فهذا الجيل في حقيقته ينتمي إلى تلاقح أو تزاوج ثقافتين " متناقضتين " :

• إسلامية موروثة " محافظة " ..

• و تحررية ( ليبرالية ) منفتحـة ..

كلتا الثقافتين توافرتا لهذا الشباب بيسر عبر حقبة العولمة وثورة المعلوماتية خلال العقد الاول من هذا القرن ، فالمعلوماتية هي التي سرعت ويسرت تداخل قيم جديدة وافدة مع قيمه الاصيلة الموروثة ..

مشكلة نخب الليبرالية العربية إنها راهنت على إن القيم الثقافية الغربية ستحل بالتدريج محل القيم الإسلامية الموروثة ، وهو رهان متسرع دفعته انتهازية هذه النخب لركوب موجة المشروع الامريكي في المنطقة الذي بدأ بعد هجمات سبتمبر في 2001 ، فالحرية عندما تنفصل عن المشروع الامريكي تكون هناك مشكلة بالنسبة لهذه النخب التي لم تراع إن السواد الاعظم من هذا الجيل كان يبحث عن " هويته الكلية " المفقودة التي اراد أن يتميز بها بعد " صدمة " العولمة بمعزل تام عن المشاريع الغربية في المنطقة ..

فالعولمة عززت لدى هذا الجيل " احترام " الصحوة باعتبار الإسلام هوية كلية جامعة بالرغم من ان هذا الجيل نفسه يمقت تشدد الإسلامويين ..

فالرؤية الحدية اللاعلمية لتطور ذهنية الاجيال من قبل هذه النخب من الطبيعي ان تؤدي بهم إلى التوهم بان الاجيال القادمة ستاتي بالغربنة وتقليد النموذج الغربي بالكامل ، لكن تسارع الاحداث وتاكيد " الثوار " في تونس ومصر على الهوية الوطنية ورفع شعارات ثانوية مضادة لاميركا بالإضافة لشعارات الحرية الاساس ، إنما تضع الكثير من الاستفهامات في دائرة البحث المستقبلي من جديد .. ومنهـا :

ما العلاقة بين الدين والهوية الوطنية بالنسبة لهذه الاجيال الجديدة ؟

-2-

شباب هذا الجيل يحترم الثقافة الإسلامية في نفس الوقت يشعر بانتماء حقيقي إلى ثقافة عالمٍ جديد ، ثقافة خلقتها الحضارة الغربية ، بالتالي ، هذا الجيل لا يزال في طور تكوين " قيم حداثية " إسلامية على غرار القيم التي تسود اليوم لدى شباب هذا الجيل في إيران و تركيا ، وهي قيم ربما تتناقض في بعض خصائصها مع موروث الاولين ..

وما شهدته الثورتين التونسية والمصرية يختصـر العديد من المشاهد التي نحتاجها لنفهم طبيعته وتكوينه الثقافي المركب هذا خصوصاً وان الآراء جميعها اتفقت على فرادة الإتجاه الفكري غير المسيس لـه ، فالمشهد في ميدان التحرير كان كقوس قزح ..

البعض وليس الجميع كان يصلي جماعة ، والبعض كان يغني ويرقص .. !

لم يستطع الإسلاميون ولا اليساريون من إدعاء انتماء الثوار إلى صفوفهم ، إلا إن المفارقة هي " صمت " الليبرالين ذوي الاصوات العالية من إبداء تاييدٍ واضحٍ متحمس كعادتهم في نصرة مشاريع الولايات المتحدة الامريكية في المنطقة كحماستهم للــ " حرية " في العراق وايران ولبنان ..!

فالتوصيف الحقيقي لمبادئ هذه الثورات الشعبية ضد انظمة حكم عميلة للغرب ربما يكون اقرب إلى " الليبرالية " منه إلى اي اتجاهٍ فكري آخر ، لماذا صمت الليبراليون أو لم يبدوا التفاعل المطلوب كالذي ابداه الإسلاميون واليساريون من القضيـة ؟

كان تايديهم عاماً ، بل والبعض منهم في الحوار المتمدن التزم صمتاً غير معهود ، لماذا ينأى منكروا الايديولوجيا عن ثورات بلا ايديولوجيا ، ثورات المطالب الشعبية الممثلة بحقوق إنسانية عامة ..؟

حقيقة ً ، فضحت هذه الثورات النفس المتصهين لهؤلاء ، وهو ما كنا نشير إليه من قبل ، اثبتت ما كان يدرج قبلاً إنها اوهام مؤآمرة ..

فمن تصدوا لما دعي بالليبرالية العربية كانت غاياتهم تركب موجة المشروع الامريكي الغربي ، لكن وحين تتعارض الإرادة الشعبية الممثلة بهذه الثورات مع هذا المشروع يكون التردد واضحاً بل وإظهار بعض الخوف من ركوب الإسلاميين للموجة .. فحتى اللحظة هم مصدومون بإرادة الشعوب التي اعتبروا بان الإسلام سبب اساسي في خنوعها وتخلفها ، لاول مرة يستفيقون على حقيقة إن الشعوب هي الفاعلة المغيرة رغم انف الولايات المتحدة التي ساندت مبارك حتى رمقه السلطوي الاخير ..!

لا ننكر بأن ثورة الشعب العربي التي اطلق شرارتها شباب هذا الجيل يكتنفها بعض الغموض ، ربما تكون مفاجئة للنخب السياسية العامة لكنها على الاقل واضحة المسار بعد حدوثها بالنسبة للنخب العلمية والاكاديمية العربية ، فما ظهر في ميدان التحرير من " وحدة " بين الاقباط والمسلمين اظهر بان المنظومة الإمبريالية وما تدعمه من ديكتاتوريات هي عدو الشعبين المصري والتونسي وكل الشعوب العربية والإسلامية ، بل وكل الامم المقهورة في العالم ..

بالتالي ، وجدت اميركا نفسها مضطرة إلى التخلي عن حليفها " مبارك " في ايام حكمه الاخيرة على الأقل إعلامياً واظهرت دعمها لمطالب الشباب المصري حيناً ووقوفها في المنتصف على مسافة واحدة من الشعب والنظام حيناً آخر.

اميركا تدرك جيداً إنها ثورةُ هذا الجيل وليست ثورة نخبٍ عسكرية او سياسية ، ما يعني ، هذه فرصتها لتكون عرابة " هذا الجيل " عبر البدء في دعمه وقيادته خفية للمضي في مشروعها الكولنيالي في المنطقة باسم الديمقراطية على الاقل كما تعتقد الإدارة الحالية في البيت الابيض ، فهل ستحقق ذلك في ضوء رؤيتها السطحية لشباب العالم الإسلامي " الجدد " الذين يسعون بشكل قاطع إلى بلورة مشاريع وحدوية مع ثورات عربية اخرى كما ظهر من التناغم الشعبي التونسي المصري ؟

خصوصاً وهو تناغم غير مسبوق يتمثل في حصول الشعبين على حرية دون البدء بتاسيس المستقبل ، إذ لا يزال مجهول الملامح ، كأنها طفولة جديدة لم تنضج بعد ..

اميركا لا تزال " تحتقر " هذا الجيل كما احتقره من حكموه حتى هد عروشهم فوق رؤوسهم ، لا تزال تتصور بإمكانية " هندسة " توجهات هذه الطفولة عبر التاثير في بعض الرموز الشبابية للثورة ، لم تدرك حتى اللحظة ما يجري في التاريخ العربي الإسلامي من دخول الأمة في مرحلة " ما بعد الصحوة " ، لا تزال هي ذات الرؤية السطحية التي لاتدرس اعماق هذا الجيل ، الرؤية السطحية ذاتها التي تتبناها الليبرالية العربية بصورة عامة .

-3-

هذا الجيل يمتلك اعتقاداً راسخاً بأن الإسلام لا يتناقض مع العقل ، بل هو اكبر الداعين للمعرفة والتعقل ، واعتقاده هذا امرٌ طبيعي لانه جيلٌ تربى في رحم الصحوة الإسلامية التي حاولت اسلمة العقل ، إلا إن ما يجري من تحول هذا الجيل إلى نبذ الماضي خلفه وإمساك مفاتيح القيادة السياسية لنفسه تعني إن هذا الجيل مقبل على هوية إسلامية حداثية جديدة وهوية قومية موحدة جامعة بحكم التواصل المعلوماتي الذي وفرته له ثورة المعلوماتية التي يستعمل هذا الجيل منها لغة رمزية تكاد أن تكون موحدة من المحيط إلى الخليج ..بقوامٍ اساسي جوهري ممثل باللغة العربية ..

سيناريو منهج الافكار الذي اتوقعه لجيل ولد من الصحوة وسيمثل " افكار ما بعد الصحوة " سيتبنى منهجية اكثر انفتاحاً وغير متشددة ..

لن يكون هناك من داعٍ لرسم الخطوط الحمراء او النطاقات المحرمة التي لا يجوز الخوضُ فيها تحت اي داعٍ او طائل ، مع إن هذا لن يظهر في يوم ٍ وليلة ويحتاج إلى وقت طويلٍ من التحول وقد يخلق مثل هذا المناخ خلال هذا العقد تناقضاً ومشاكل فكرية ، إلا إنها ستنتهي حتماً إلى أن يتقبل العقل الشعبي العام لحقيقة العقلانية كحقيقة اولى تسمو على موروث من " اسقطوهم " ، عقلانية لها القدرة على أن تخترق حواجز الخوف من اللامفكر فيه لدى اجيالٍ سبقتهم ، فاللامفكر فيه سوقته السلطة السياسية ونجحت في ترسيخه ضمن المخيال الاجتماعي العام المنظومة الدينية التابعة لها كالازهر ومشايخ الوهابية أو الحوزات العلمية ، والاجيال التي انضجتها المؤسسات السياسية والدينية القديمة " سقطت " معنوياً ، بل هي اليوم مجبرة على اتباع " ثورة هذا الجيل " ومضيه الناري المتقد القادم كما الطوفان في العالم العربي والإسلامي ..

فالدين في الإسلام هو العقل نفسه ، على الاقل في ظاهـر مفهومات " التفكر " و " التدبر " التي نقرأها دوما في نصوص القرآن والسنة المروية عن الرسول محمد ، اما العقل بالمفهوم الواقعي العصري والذي سيفهمه هذا الجيل بعد حين ، بما يمثله من اداة مركزية في الاستدلال ، فهو متغير مع الزمن لا بمعنى التبدل كما يُفهم هذا خطأ لدى من سبقوه ، بل تغيره صيرورة بمعنى " النمو " والتطور نحو الكمال المطلق .

الصيرورة والتحول سمة مميزة لهذا الجيل الذي لم يعد يعشق الاغاني السلطانية الطويلة على سبيل المثال لام كلثوم ..

لم تعد له رموز فنية او ثقافية " ثابتة " كما هي اجيال الماضي ، رموزه في تحول وتطور دائم ومن الصعب ايجاد " ام كلثوم " معاصرة يمكنها ان تحتل ذائقته الفنية لاكثر من سنة ان لم تكن اشهراً او اسابيع ..

هذا مجرد مثال بسيط ، العقل برمته لدى هذا الجيل يمتاز بتغير المواقف والحيوية الفاعلة ، وقد تجلى هذا في ثورة الشباب والشعب المصري ضد نظام مبارك ..

فكل يوم يتاخر فيه نظام مبارك عن تقديم تنازل ، يجعل من " هذا الجيل " يتقدم إلى مطالب جديدة ..

هناك فجوة حقيقية ساحقة وغير متدرجة بين هذا الجيل والاجيال التي تمسك بالسلطة السياسية ، اما الثقافية والدينية فستبدأ معركة هذا الجيل معها بعد ان يكون امسك بزمام السلطة في عموم العالم العربي والإسلامي ...

صحيح أن لم تبدأ معركة هذا الجيل لتاسيس عقلانية جديدة بعد .. لكنها قريبة جداً وستبلغ ذروتها نهاية هذا العقد على ما اتصور ....~

حبيب العادلى يعد من وجهة نظرى المتواضعة اسوأ وزير داخلية مصرى على مر العصور على الرغم من أن مصر لم تر وزير داخليه إلا وكان جلادا بإستثناء السيد / أحمد رشدى الذى لم يمكث طويلا لأنه كان يبدو نزيها عادلا ، إلا أنَّ هذا الرجل الذى يدعى حبيب العادلى والذى وهو إسم على غير مسمى فهو لم يكن أبدا حبيبا لاحد حتى لنفسه ولم يكن يعرف للعدل طريق إو إتجاه فقد كان لايعرف من العدل شيئا إلا أنه جزء من إسمه ، هذا الرجل الدموى المجرم سيظل فى رقبته دماء أبناءنا الشهداء الذين سقطوا فى ميدان الشرف والجهاد والبحث عن الشرعية (ميدان التحرير )عندما طالبوا بإسقاط النظام ، هذا الرجل الذى قتل زهرة شبابنا جاء الان وبعد أن سقط النظام وصار وحيدا بدأ يتكلم ويدلى بإعترافاته خلال التحقيق معه ليكشف – طبقا لما نقلته جريدة ( الجريدة ) الكويتيه الصادرة بتاريخ 10/2/2011عن ماأسماه غرفة جهنم السرية بمقر الحزب الوطني مشيرا إلى أن الغرفة كانت مخصصة لرصد جرائم المسئولين وكبار رجال الدولة وأفراد البعثات الدبلوماسية لاستغلالها وقت اللزوم ، مشيرا إلى تورط جمال مبارك وصفوت الشريف في الاشراف على الغرفة - وقال العادلي أنه كان يتلقى أوامره من الرئيس مبارك وفقط، وأن يجب سؤال مبارك أولاً عن الجرائم التي نسبت للعادلي. و قد نشرت “البديل” نص التقرير الذي نشرته “الجريدة” الكويتية ، حيث كشف وزير الداخلية السابق حبيب العادلي أثناء التحقيقات معه عن وجود غرفة في مقر الحزب ‘الوطني الديمقراطي’ الرئيسي في ميدان التحرير بالقاهرة، يعلم مكانها ويحتفظ بأسرارها كل من أمين الحزب السابق صفوت الشريف وأمين لجنة السياسات السابق جمال مبارك، تحتوي على تقارير موثقة بالصوت والصورة والمستندات لما سماه ‘جرائم’ كبار المسؤولين بالدولة والبعثات الأجنبية العاملة في القاهرة- وقال العادلي إن هذه التقارير كانت تسلم أولا بأول إلى الشريف ومبارك الابن وانهم كانوا يخفونها في غرفة مجهولة في مقر ‘الوطني’ الرئيسي، وانهم كانوا يطلقون عليها ‘غرفة جهنم’. وأكد الوزير السابق الموضوع تحت الإقامة الجبرية رهن التحقيقات، أنه كان عضوا من أعضاء الحكومة وليس كل شيء بها، وأنه لم يكن الآمر الناهي الوحيد في الوزارة ، بل كان ينفذ في أغلب الأحيان تعليمات عليا كانت تأتي إليه عبر الهاتف من قيادات بارزة في الحزب الحاكم - وأشار إلى أن التنظيم السري الذي تم تأسيسه في الوزارة عام 2000 باسم ‘الجهاز السري للأمن السياسي’ كان يعمل تحت قيادته المباشرة ولم يكن هدفه التخريب بشكل مباشر، كما أشيع خلال الأيام الماضية، مؤكدا أن هذا التنظيم كان هدفه الأساسي إعداد تقارير ‘غرفة جهنم’- وقال العادلي في ثالث جلسات التحقيق معه بمعرفة نيابة أمن الدولة العليا، إن الاتهامات الموجهة إليه مضحكة، وانه قدم ككبش فداء للنظام، وذلك بسبب كره عدد كبير من الشعب له ظنا من النظام أن مثل هذا الإجراء سوف يهدئ من روع المواطنين، وأضاف: ‘لكن الناس لم تصدق أنني المجرم في حقهم، لأن الجميع في مصر وخارجها يعلمون أنني وجميع الوزراء نعمل طبقا لتعليمات السيد الرئيس وليس من رؤوسنا، لأننا باختصار دورنا مختزل في رفع التقارير والتوصيات إلى الرئيس وهو صاحب القرار، وبالتالي فإن أي اتهام موجه إلي يجب أن يسأل عنه الرئيس لا أنا’ - وشدد على أنه لن يقبل أن يكون ‘كبش فداء لرجال الأعمال’، واعدا بتقديم مستندات تدين الجميع وتبرئ ساحته وتلقي بالاتهامات الموجهة إليه على رؤوس أصحابها الحقيقيين - وطالب العادلي في نهاية جلسة التحقيق الثالثة التي لم تستمر إلا حوالي نصف ساعة بإرجاء التحقيق إلى حين إجراء اتصالات بمقربين، لإحضار المستندات التي ذكرها في التحقيق إلى محل إقامته الجبرية، وبناء عليه تم تأجيل جلسات التحقيق إلى اليوم السبت الموافق 12-2-2011 لتقديم المستندات – وهانحن ننتظر كل الحقائق لنحاكم كل من أضروا ببلادنا وخربوها وقتلوا ابناءنا وإخواننا ولن نترك دماء شهدائنا الابرار تذهب سدى – أبدا لن يكون – سيظل التاريخ يلعنكم ياعصابة حسنى بابا والاربعين حرامى علما باننى أسك أن العدد أضعاف أضعاف ماذكرت – لن يغفر التاريخ لهؤلاء القتلة والسفاحين سافكى دماء الشعب المصرى – لن يغفر التاريخ لمن سرقوا المليارات وحولوها إلى بنوك سويسرا وتركوا الشعب يعانى الفقر والضياع – لن يغفر التاريخ لكل من أساء فى حق هذا الشعب الذى عانى ومازال يعانى من شدة الفقر والمرض والأميه – لن يغفر التاريخ لكل هؤلاء – ولن يشفى غليل هذا الشعب سوى القصاص ومن قبله إعادة كل الاموال المنهوبة – لن يغفر لكم التاريخ جرائمكم ولن يسامحكم الله وستكونون يوم القيامة رفقاء فرعون وهامان وغيرهم من أئمة الكفر – لاسامحكم الله ولابد من القصاص 0

بدأت الشعوب العربية تستعيد كرامتها و عزتها و حريتها المفقودة منذ عشرات السنين, من خلال الثورات و الانتفاضات الشعبية التي زعزت و أنتصرت على نظاميين ديكتاتوريين في العالم العربي و هما النظام التونسي و النظام المصري. أنبهرت شعوب العالم على التحول الكبير و الإنتصارات التي تحققت خلال أيام معدودة على يد الشعوب التي أنتفضت و كسرت حاجز الخوف و اليأس و تحدت آلة القمع و البطش المهولة التي تمارس لعشرات السنين.

هذه الإنتصارات العظيمة التي تحققت على يد الشباب, جعلت أطراف عديدة تخطط و تحوك المؤامرات و أخرى تحاول أن تقفز على الزمان و المكان من أجل تسجل الإنجازات التي تحققت بإسمها. في الوقت الذي تتأمل و تنتظر شعوب العالم بفارغ الصبر النتائج و الحصاد النهائي لثورتين الشعبيتين العظيمتين في تونس و مصر, فاجئت إيران صاحبة النظريات المطلقة و الحلول الغيبية, المراقبين بتصريحات و خطابات تعتبر في التحليل السياسي إسهال و تجديف سياسي, حيث أدعى عدد من المسؤوليين الإيرانيين و على رأسهم مرشدهم, بإن الثورتين التونسية و المصرية تأثرت من الثورة الإسلامية في إيران. و دعا خامنيئ المرشد الإيراني, علماء الأزهر إلى النهوض و الإنتفاضة بوجه النظام المصري و الجيش بالتوجه إلى مواجهة إسرائيل, مما يوحي للمتابعين بإن النظام الإيراني يقوم بوصايا على الأمة العربية.

تلقت تلك التصريحات ردود فعل قوية و صريحة من جميع الأطراف في مصر حيث يكرر و يؤكد شباب الثورة من ميدان التحرير بإن ثورتهم ثورة وطنية لها أهداف واضحة و محددة و بعيدة عن طموح و أحلام الدولة الاخرى و يرفضون بشدة أي تدخل بالثورة و بمسيرتها و اي محاولة لمصادرتها. و أدان شيخ الأزهر, أحمد الطيب تلك التصريحات و أعتبرها خروجا سافرا على صريح القران و السنة و إجماع الأمة و تتناقض مع مبادئ الإسلام. و رد أحمد أبو الغيط وزير خارجية مصر على تلك التصريحات, و وصفها تعبر عن حقد إيران على مصر و تكشف عما تسعى تلك الدولة لتحقيقه في المنطقة.

ما يثير الإهتمام و يفضح الوقاحة الإيرانية المتمثلة بتصريحات خامنئي, التصريحات المغايرة لتلك التصريحات التي أدلى بها رئيس جمهورية إيران الاسبق محمد خاتمي و مير حسين موسوي رئيس وزراء إيران الأسبق, اللذان أصبحا معارضين لحكومة أحمدي نجاد بعد تزوير الإنتخابات الرئاسية لصالح الأخير عام 2009. أكدا الزعيمان بإن الحركة الأصلاحية التاريخية في إيران تأثرات من الثورتين التونسية و المصرية و الشباب الإيراني سيتأثر حتما من تلك الثورتين و تشكل الثورة المصرية بداية لإنتصار الحركة الخضراء في إيران. المرشد الإيراني خامنئي جعل من نفسه و بذلك التصريح القبيح و الوقح كـ النعامة التي تخفي رأسها في الرمال ظنا منه يخفي حقيقة الثورة الإيرانية التي أفسدها أناس سرقوا تضحيات و طموح الشعوب بالحرية و الكرامة و العزة بمخطط و تدخل أجنبي. و من يقودها اليوم و من كان يقودها بالأمس كانوا أدوات للأجنبي من أجل إنحراف ثورة الشعوب و سرقة الأحلام و الطموح الديمقراطي, بعد ما أفرغوها من محتواها تماما إلا من شعاراتها الفارغة.

قام النظام الإيراني في الإسبوع الماضي بعرض مسرحية, شبع و مل الناس من إداءها و مشاهدها المكرر و المفضوح, بعد ما نظم مسيرة في طهران من الأوباش البسيج و بلطجيي الحرس اللاثوري ( الباسداران) , سماها تضامنية مع الثورة المصرية, و قام بعمل أقبح من تلك التصريحات و تعتبر خروجا على أبسط الأمور المتعارف عليها و تعديا سافرا و أهانة شنيعة و تعبر عن مدى الحقد الفارسي الأعمى ضد العرب و المسلمين حين حرق بلطجيو و أوباش النظام صور لمعظم رؤساء و ملوك الدول العربية بما فيها صور لرؤساء و ملوك دول الخليج العربي و العربية السعودية بالذات!.

يتبجح النظام الإيراني بتلك الثورتين الشعبيتين و يعتبرها بكل وقاحة و سذاجة إستمرارا للثورة الإيرانية التي أثبتت فشلها على كل المستويات السياسية و الإجتماعية و الإقتصادية و الثقافية. و أصبحت كابوسا و نموذجا منبوذا و نذير شوم و تشاؤم عند الشعوب في الخارطة السياسية الإيرانية قبل غيرهم في المنطقة و العالم برمته, بعد ما جعلوا من إيران سجن كبير يمارس فيه أبشع أنواع التعذيب و البطش و الإرهاب, و حرمان الشعوب من أبسط حقوقهم الإنسانية و حتى حقوقهم الإسلامية!. و أصبحت إيران تحصد الرتبة الأولى في العالم من حيث كثرة الإعدامات خلال سنوات طويلة بفضل هذه الثورة الفاشلة التي حاول النظام الإيراني تصديرها خلال ثلاثة عقود و بكل الوسائل الدعائية و التخريبية و لم يتمكن من تصديرها حتى إلى بلد الواق واق.

يحاول النظام الإيراني أن يركب موجه الثورات العربية التي بدأت تطيح برؤساء و أنظمة تأسست و أستمرت على حساب حقوق الشعوب بالحرية و الديمقراطية و العدالة الإجتماعية و الكرامة الإنسانية. هذه الثورات التي بدأت كالطوفان تطيح بأنظمة خلال ايام, بكل تأكيد ستجرف النظام الإيراني الذي هو أسوأ بكثير من كل الأنظمة العربية بكل المقاييس الديمقراطية و الإنسانية و لن تشفع له شعاراته الفارغة و إدعاءته الجوفاء. و سيحاكم خامنئي و جميع المجرمين من حوله في محكمة الشعوب المقهورة, بجريمة "محارب الإنسانية و قاتل البرياء" على غرار تهمة "المحارب لله و رسوله" هذه التهمة التي تعذب و قتل تحت يافطتها مئات الالاف من الشعوب الغير فارسية في إيران.

في الخامس من شباط / فبراير الجاري كان وزير الشؤون الخارجية لسلطة الحكم الذاتي الإداري المحدود برام الله، د. رياض المالكي، على رأس وفد ضم مدير مكتبه فادي الحسيني ورئيس الشؤون العربية في وزارته تيسير جرادات وحكيم الزريقي من سفارة فلسطين في العاصمة الأردنية، في زيارة هي "الأولى من نوعها لوزير خارجية فلسطيني" (وفا) لمدينة أربيل، عاصمة "إقليم" كردستان العراق، حيث اجتمع مع رئيس حكومة الإقليم برهم صالح - - الذي نقل المالكي إليه تحيات نظيره د. سلام فياض قبل أن ينتقل إلى منتجع صلاح الدين ليجتمع مع رئيس الإقليم مسعود البرزاني وينقل إليه رسالة من رئيس السلطة محمود عباس موجها له الدعوة "لزيارة فلسطين" قائلا إن قبول الدعوة سيكون "شرفا كبيرا للشعب الفلسطيني" الذي "ينظر بأهمية إلى التجربة التاريخية والناجحة لشعب كردستان" (يونايتدربرس انترناشونال)، وليعلن كذلك عن زيارة مقبلة لوفد من رجال الأعمال الفلسطينيين يرأسه وزير الاقتصاد في حكومة فياض، بينما تحدث البرزاني عن العلاقات "التاريخية" بين الشعبين و"كثير من التحديات المشتركة" التي تواجههما.

إن حديث البرزاني عن العلاقات "التاريخية" هو حديث ذو شجون، فالعلاقات بين العرب والأكراد تاريخية حقا وبخاصة بعد ان صهرهما الاسلام والتعايش المشترك والتزاوج في أمة واحدة، لكن تاريخ القيادة البرزانية هو تاريخ السعي المتواصل من أجل الانفصال عن هذه الأمة وعن هذا التاريخ.

ومما يثير التساؤل حقا الرسالة الرمزية التي أراد البرزاني إرسالها من استقباله للمالكي في منتجع "صلاح الدين"، فقد كان صلاح الدين الأيوبي - - الذي يحمل المنتجع وكذلك محافظة عراقية اسمه - - وما زال، رمزا قوميا عربيا للتآخي العربي الكردي الذي سلمه قيادة تحرير بيت المقدس من الفرنجة في الثاني من تشرين الأول / أكتوبر عام 1187م، بينما يتلخص "التاريخ البرزاني" بالاستقواء المتواصل على أمته وشعبه بدولة المشروع الصهيوني في فلسطين، النسخة المعاصرة للممالك الصليبية التي أسقطها صلاح الدين الواحدة تلو الأخرى.

وبالتالي لا يسع أي عربي في فلسطين إلا ان يتساءل عما يعنيه البرزاني بالحديث عن علاقات "تاريخية" مع عرب فلسطين، وعن أي "تحديات مشتركة" تواجه الجانبين في وقت تقف قيادة البرزاني في الخندق الأميركي – الإسرائيلي بينما يقف الشعب الفلسطيني في الخندق المواجه تماما لتحالفهما الاستراتيجي.

لكن التساؤل الحقيقي الذي تثيره زيارة المالكي لأربيل لا يتعلق بالبرزاني بقدر ما يدور حول أسباب ودوافع واهداف ومنافع سلطة الحكم الذاتي في رام الله من العلاقات معه ، فالبرزاني منسجم مع نفسه وتاريخه تماما، فقد أعلن في أيار / مايو عام 2006 أثناء زيارة للكويت بأن "العلاقة مع إسرائيل ليست جريمة" وأنه "مستعد لافتتاح قنصلية إسرائيلية في أربيل في حال قررت الحكومة العراقية افتتاح سفارة إسرائيلية في بغداد".

و يذكر تصريحه بتاريخ طويل من العلاقات البرازنية مع دولة الاحتلال الاسرائيلي، منذ اعدمت قوات الانتداب البريطاني على فلسطين قبل إقامة دولة المشروع الصهيوني فيها الارهابي "موشى برزاني" عضو عصابة منظمة ليهي الصهيونية المتطرفة، مرورا بعلاقات ولقاءات البرزاني الأب، مصطفى، مع قادة الاحتلال بعد النكبة الفلسطينية عام 1948 وبخاصة تلك الزيارة التي قام بها لدولة الاحتلال في أيلول / سبتمبر عام 1967 بعد ثلاثة أشهر فقط من "النكسة" العربية، عندما اجتمع مع موشى دايان وزير الحرب الإسرائيلي الذي ادعى الفضل في "تحرير" القدس من العرب والمسلمين، في تحد مباشر لشعوب أربعة دول عربية احتلت أراضيها إضافة إلى الشعب الفلسطيني الذي شمل الاحتلال آنذاك الخمس الأخير من وطنه التاريخي، وأخيرا وليس آخرا ما نشرته وسائل الإعلام الرئيسية في دولة الاحتلال في سنة 2004، بعد عام من الغزو الأميركي للعراق، عن لقاءات بين رئيس وزرائها الأسبق آرييل شارون والبرزاني الابن وجلال طالباني الرئيس الحالي للنظام المنبثق عن الاحتلال الأميركي في بغداد الذي زار تل أبيب سرا في ذلك العام على ذمة أسبوعية المنار المقدسية، ثم التقرير الشهير الذي نشره الصحفي الأميركي المعروف سيمون هيرش في "النيو يوركر" في الحادي والعشرين من الشهر السادس من العام نفسه عن حجم النشاط الإسرائيلي الواسع في كردستان العراق استخباريا وعسكريا وتدريبيا وتجاريا وتطبيعيا.

وهذا نشاط يتخذ الان من الاقليم البرزاني ثاني قاعدة له، إضافة إلى قوات الاحتلال الأميركي والسفارة الأميركية في بغداد حيث "يخدم أكثر من مئة وثمانين خبيرا إسرائيليا ضمن مستشاري السفارة" (خالد المعيني، الوطن الكويتية في العاشر من الشهر الجاري)، ليس لاجتياح العراق فحسب بل ولاختراق الدول العربية وغير العربية المجاورة والتجسس عليها وبخاصة إيران وسوريا.

إن هذا "التاريخ البرزاني" يستبعد تماما أي علاقات "تاريخية" مع الشعب الفلسطيني، ولا يجعل أي زيارة يقوم بها البرزاني للسلطة في رام الله أو غيرها "شرفا كبيرا للشعب الفلسطيني"، ويثير أسئلة خطيرة عن طبيعة علاقات قيادة السلطة المتسارعة والمتنامية معه - - اللهم إلا إذا كان لدى السلطة ما يشير إلى انقلاب تاريخي على هذا التاريخ لا يعرفه أحد غيرها - - وبخاصة بعد الزيارة التي قام بها رئيس السلطة محمود عباس لأربيل في نيسان 2009، بعد أسبوع من زيارته لبغداد، فاستحق مديح البرزاني لزيارته باعتبارها "تاريخية" لأنه كان كما قال "الرئيس الأول" من العرب وغير العرب الذي يزور الاقليم والعراق بعد الاحتلال الأميركي، ليتبعه ابنه ياسر محمود عباس في أواسط كانون الأول / ديسمبر من العام نفسه في زيارة لأربيل "بتوجيه من الرئيس الفلسطيني بهدف توطيد العلاقات بين الشعبين" على ذمة القدس العربي في حينه، بالرغم من عدم وجود أي صفة سياسية للابن وإصراره على انه متفرغ للعمل التجاري كما أعلن في الجلسة الأولى لمحكمة صلح جزاء عمان في القضية التي رفعها ضد قناة الجزيرة الفضائية بالعاصمة الأردنية والتي تأجلت إلى السادس عشر من الشهر الجاري.

إن رفض القاضي الأردني إجازة سؤال لمحامي الدفاع عن الجزيرة عما إذا كانت السلطة في رام الله تورد بضائع إسرائيلية إلى الإقليم العراقي يشي باحتمال وجود أهداف غير تلك المعلنة لعلاقات السلطة مع حكم البرزاني، ومنها تجدد الشكوك حول توجه لتحقيق جزئي لمشروع إسرائيلي – أميركي قديم متجدد لتوطين اللاجئين الفلسطينيين في العراق عبر البحث عن حل "إنساني" لمحنتهم بعد الغزو الأميركي للعراق بتوطنيهم في إقليم كردستان بعد أن سدت في وجوههم كل الأبواب العربية والدولية باستثناءات رمزية. وكانت قد نشرت تقارير إخبارية لخصها عنوان في القدس العربي في 14/9/2009 جاء فيه أن "البارزاني يوافق على نقل 13 ألف لاجئ فلسطيني إلى إقليم كردستان".

وتتعزز الشكوك لأن رياض المالكي يترك مشاغله الحافلة في مجلس الأمن الدولي والأمم المتحدة والعواصم الدولية سعيا إلى "اعتراف" بدولة فلسطينية ليجد لديه متسعا من الوقت ليزور منطقة لا تقدم ولا تؤخر في هذا المسعى، ولأنه يجد فائضا من المال ليعلن عن خطط لفتح قنصلية فلسطينية في أربيل لا يسوغ فتحها لا وجود تبادل تجاري ولا تواجد جالية فلسطينية بحاجة إلى خدماتها، بينما بالكاد تتدبر السلطة التي يمثلها رواتب موظفيها في نهاية كل شهر، وإذا كان فتح قنصلية كهذه استشرافا لعلاقات مستقبلية فالأجدى ان يستشرف المالكي هذه العلاقات في بغداد، إلا إذا كان يؤيد مستقبلا لإقليم كردستان منفصلا عن وطنه العراقي الأم.

في عام 1999 نشرت أنباء عن عرض أميركي للنظام الوطني في بغداد برفع الحصار عن العراق مقابل انضمامه ل"عملية السلام" العربية الإسرائيلية تضمن استيعاب اللاجئين الفلسطينيين في لبنان. إن رفض الرئيس العراقي الراحل صدام حسين للعرض كان من الأسباب الرئيسية لغزو العراق واحتلاله. وكان "تغيير النظام" الوطني في العراق بالقوة العسكرية الغاشمة عام 2003 الذي انتهى باستشهاد صدام قد تلاه في العام التالي "تغيير" مماثل للنظام السياسي الفلسطيني بالحصار والاجتياح العسكري والقوة المسلحة الغاشمة انتهى باستشهاد الراحل ياسر عرفات.

إن "المشترك" الوحيد بين السلطة في رام الله وبين السلطة في أربيل هو قيام السلطتين على حطام نظامين استهدفهما التحالف الأميركي – الاسرائيلي، وهو علاقاتهما الوثيقة مع طرفي هذا التحالف، وهذا هو التفسير الوحيد لقيام "الرئيس" عباس وهو تحت الاحتلال بمحاولة إضفاء شرعية عربية – فلسطينية لا يملك مقوماتها على نظامين في بغداد وأربيل منبثقين عن الاحتلال بهدف معلن هو الانفصال عن العرب وقضيتهم في فلسطين وشعبها، وهذا الانفصال هو أيضا خلاصة اتفاقيات أوسلو التي وقعها عباس مع دولة الاحتلال الإسرائيلي.

إن علاقات رام الله مع أربيل ترقى حقا إلى إضفاء شرعية فلسطينية على "التاريخ البرزاني" مع دولة الاحتلال، وإلى إخراج هذا التاريخ من السر إلى العلن تحت يافطة فلسطينية لا يعود البرزاني بعدها بحاجة إلى الطيران سرا إلى تل أبيب، بعد أن حصل على ضوء أخضر فلسطيني منحه مفاوض السلطة مجانا للكثير من العرب وغير العرب عبر بوابة أوسلو.

nicolanasser@yahoo.com*

غياب بطل وبعث أمة

لا ندري أنكفكف دموع الحزن على رحيل بطل من أبطالنا الخالدين الذاهبين ، أم نذرف دموع الفرح على النصر المبين الذي منَّ به الله على الشعب المصري العظيم في يوم من أيام الجمع التي ارتبطت في ذاكرة الأمة الإسلامية بكل المناسبات الفارقة في حياة الأمة دينًا ودنيا.

كانت وفاة البطل العظيم الفريق سعد الدين الشاذلي – يرحمه الله ويسكنه فسيح الجنان - بطل حرب أكتوبر المجيدة في أوج تصاعد وطيس المعركة بين الحق والباطل على أرض الوطن الذي قاد قواته ليدمر حصون اليهود المحتلين في يوم السادس من أكتوبر عام 1973م،كان ذلك أكبر تكريم لروحه التي ارتقت إلى بارئها في نفس اليوم الذي انتصر فيه الشعب على صرح من صروح الطغيان.

ومن دلالات هذا الحدث الجلل أنه رمز لانتصار شعبه الذي تزامن مع تشييع جنازته المهيبة،وبرهانًا أكبر على أن قوافل الرجال العظماء لا تنقطع في أرض مصر العظيمة ،فعندما يموت رجل عظيم ينتصر ملايين الرجال على الطغاة في نفس المعركة التي خاضها البطل الفريق الشاذلي،يرحمه الله ويسكنه فسيح جناته،المعركة التي لم يلن فيها ،ولم يحد عن الحق الذي حاول البهض أن يسرقه منه ومن شعبه ، إن معركة البطل العظيم هو والآلاف الذين بقوا على قيد الحياة من زملائه ومن رجال جيله الذين حرروا الوطن ، وطردوا اليهود الغزاة المحتلين ظلت حامية الوطيس طوال ثلث قرن من سيطرة الطغيان وأجهزة البطش والتنكيل بالأحرار والرجال الأفذاذ من قيادات الشعب العربي المصري العظيم بهدف إكراهه على قبول أوضاع لا تليق بمكانته العريقة ،ولا تتفق مع أمجاده ودوره التاريخي في الماضي والحاضر.

النصر الذي تحقق في مدائن مصر

الله أكبر الله أكبر الله أكبر

الله أكبر الذي حفظ الشعب المصري العظيم من كيد الكائدين،وجنبه مفسدات الفتن بانهيار صرح من صروح الطواغيت التي جثم على صدر هذ.

الحمد الله الذي قدم لنا البراهين والآيات على حفظه لكنانته في أرضه،بعد أن كاد يزيع قلوب فريق من المؤمنين.

الحمد لله على انتصار إرادة الشعب المصري العربي الأصيل معلم الإنسانية الحضارة وملهمها قيم الحرية والكفاح والبطولة.

الحمد لله العلي العظيم على أن وفق شعب المحروسة وجيشها على طريق الخير والسلام والإصلاح والهدى والنور.

تحية من القلب للجيش المصري العظيم الذي أعاد أمجاد العسكرية المصرية الخالدة في نصرة الحق ، والانتصار لأهداف الشعب،والانحياز إلى مصالح الأمة.

اليوم الجمعة الحادي عشر من شباط فبراير 2011م عادت روح ثورة يوليو العظيمة التي وأدها الظلم والاستبداد وعاث فيها الطغيان والفساد،واستهتر بها وبمنجزاتها من لم يقدر دورها التاريخي ،وحاول طمس قيمتها ليبني على أنقاضها أمجادًا مزورة لم تقبلها تربة مصر العروبية العريقة .

الورد اللي فتح في جناين مصر

بعد أن تلملم الأمة جراحها ،وتستعيد كامل كرامتها،وتباشر في عملية البناء الاجتماعي والسياسي السليم عندها سوف تبحث شعوب الأمة العربية قاطبة،بل وكافة شعوب الأمم التي تعاني من الطغيان والظلم عن ((الورد اللي فتح في جناين مصر)) فملأها عبيرًا قدسيًا تحمله نسمات الفجر عبر رياح التغيير إلى كل متطلع للحرية ،وباحث عن الكرامة الحقيقية،إن ((الورد اللي فتح في جناين مصر)) سيظل على الدهر مصدر إلهام تفوح منه روح العزة والحرية والبطولة والتضحية في سبيل المبدأ.

يا أيها ((الورد الذي تفتح في جناين مصر)) سنظل نقول فيك القصيد والقريض والنشيد،ونذكرك في كل لحظة نستنشق عبيرك الذي تحمله الرياح تطوف به على كل بلاد الرض،وسوف تصبح موضوع أدبنا وقصصنا ورواياتنا وأناشيدنا وأساليب تعبيرنا في مرحلة جديدة من حياتنا،سوف نحفظك اسمًا اسمًا ،ورسمًا رسمًا،وقامة قامة ،وابتسامة ابتسامة،نبشرك أيها الورد أن عبيرك القدسي الملهم قد أثمر انتصارًا لشعبك ولأمتك وللإنسانية عامة،فاذهب بعيدًا وتجذر في جناين مصر المحروسة ،وزدها جاذبية وعزًا وبهجة،ولون سهولها وصحاريها بألوان الفرح والسرور والعزة والكرامة في ملحمة بناء الحياة التي تتجدد أبدًا،فإن جنود أول ثورة شعبية سلمية في التاريخ الإنساني لا يكونون إلا وردًا تفتح في الجناين،لا أجسادًا نهيل عليها التراب،فتلك ميادين مصارع الورد الذي يزداد نموًا وتضوعًا كلما قطف الناس منه ونعموا بعبيره.

تحية للشهداء الذين رووا تربة شجرة الحرية في وطنهم ،وكانت دماؤهم زيتًا لمصابيح أنارت للجماهير طريق الحرية والعزة والكرامة ،فهم ((الورود التي تفتحت في جناين مصر))وارتوت بمياه النيل العبقرية ،التي لم تعرف الذل،ولا استكانت للطغيان.

تحية لشعب مصر العظيم ،ولجيشها البطل ،ولرجالها الصامدين الصابرين خير أجناد الأرض ،أهل كنانة الله في أرضه ، وصاة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام في أرحامه من جهة أمه هاجر عليها السلام أم جده إسماعيل عليه السلام ، وفي أصهاره من جهة أم ولده إبراهيم مارية القبطية رضي الله عنها،فحبًا لهم وكرامة ،وتحيةً وعرفانًا.

حفظ الله مصر وأهلها ووفقهم لكل ما فيه خيرهم وخير الأمة جمعاء.

هذا والله أعلى وأعلم ،وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

(... والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون .)(يوسف 21)

فأصبح الانتماء للشخص و ليس للوطن الى درجة الانصهار فينتقل التشنّج و التشاتم من لسان الزعيم الى ألسنة التابعين بمهارة قد يفتقدها الزعيم بنفسه

و الاستقتال في الدفاع ينتقل الى جميع فئات المجتمع حتى مدّعوا الثقافة والعلمانية من الفئة الشبابية كانوا أو من المخضرمين على حد سواء

فينسى المواطن شهداءه ,و المغيّبين قسرا , و هموم معيشته و فواتيره المتأخرة عن تحصيل ما عليه و على غيره من المتمنّعين عن الدفع بسبب الامر الواقع

كما ينسى الكهرباء و الوعود التي تقطع بسبب التقصير السابق و اللاحق و الهدر المتّبع من جميع من استولوا على الكراسى فباتت من حقوقهم و حقوق أولادهم و أحفادهم

و ينسى الديون و الملفات المعلقة و من نهبه و لم يترك له و لابنائه الا هياكل لدولة عاجزة

نسمع البعض يراشق البعض الاخر باتهامات الفساد المستشري في جميع المؤسسات و نهلل بالوعود بمحاربته و لكننا لليوم لم نلمس أي ارادة او عمل فعلي لمحاربته فيزاد الفساد والفاسدون و نحن نبرّر و ننتظر

و كاننا لا نعلم أنها مهاترات و اتهامات كيدية استخدامها يكفل لهم تربعهم على عروش الكراسي التي تبيض لهم و لورثتهم ذهبا

و تزيدنا وورثتنا عبودية واستزلام

غدا سيكون فرصة لنستذكر شهداءنا اصحاب الفكر الحرّ و الخطاب الجريء و حب الوطن

ستلقى بعض الخطابات المحضّرة مسبقا و توضع باقات الزهور على النعوش وتقرا الفاتحة على الجثامين و قد نسمع بعض الأسف على دمائهم التي أهدرت سدى و قد يوهمنا البعض بتفاؤله المتشائم بالمحافظة على الثوابت و السير على خطى الحرية و الحقيقة التي دفنت مع شهدائنا ولكن

من يبحث عن التغيير عليه ان يسير الى الامام دون الالتفات الى الماضى و أشباحه و أزلامه

التغيير يبدأ حين تحترم الدماء التي أهرقت في سبيل الوطن لكي يبقى وطنا للجميع

التغيير يبدأ برفض كل المحسوبيات و الأسماء التي ستفرض في الحكومة المقبلة لمن ليس لهم كفاءة فيتم تسميتهم من قبل هياكل الماضي للقضاء على ما تبقى من فتات الدولة

الحرية تبدأ عندما نريد بقاء الوطن ونعمل لأجله كمواطنين بمواطنية

قبل شهر فقط كان شباب الثورة الحالية في مصر وقبلهم شباب ثورة تونس يلقبون بشباب الفيسبوك وكان شيبة أهلنا كلما رأوا شيئا مقرفا يرددون "جيل آخر زمن"، والآن جيل آخر زمن وشباب الفيسبوك وعيال الانترنيت غيروا خريطة السياسة العربية، غيروها في تونس وهم الآن يهتفون للتغيير الذي أحدثوه في مصر، قد نكون في وقت من الأوقات ورغم ما حصل في تونس من خلع للنظام، ونحن نراقب الشارع المصري ونرى تشبث مبارك بكرسيه واستماتة الشباب في الميدان، أحسسنا بخيبة أمل، وأنا نفسي قلت لأحد الزملاء لولا أني احتاج لمعرفة الأخبار بحكم عملي لما جلست لاستمع إليها لأني مللت منها، ولا أريد السماع لخطاب جديد للرئيس المتنحي مبارك، ولكن بعد أن بدأنا نفقد الأمل وبعد أن بدأت اشك في جدوى خروج الشباب لميدان التحرير وبعد أن بدأت أخشى ضياع مصر كلما سمعت ما تتكبله البورصة من خسارة وكلما قرأت أن صندوق النقد الدولي ينزل من تصنيف مصر وتونس كل شهر بدرجة، اليوم تتغير كل المعطيات، ربما ليست نفس فصول السيناريو التونسي ولكن أخيرا استطاع الشعب المصري أن يتجاوز رغبة أمريكا وأمنية إسرائيل وتشبث مبارك بكرسيه لكي يغير نظاما دام ثلاثين سنة...

هؤلاء الشباب كشفوا للكل أن السياسة ليست حكرا على جيل قديم ولا على خبراء سياسيين ولا محللين يتحدثون هنا وهناك ويخرجون علينا عبر الفضائيات، بل بالعكس هؤلاء عاشوا أزمات أبائهم ويرون بعين واعية ما يحصل في بلدانهم، من الآن ليس بإمكان احد ما أن يستصغر آخر سواء لسنه أو لدرايته فكما يقال لدينا نحن أهل المغرب، "العود الذي تحقره يعميك"...

بل إنني اليوم وأنا عائدة للبيت من العمل كنت قد كتبت فقرة الأخبار لبداية الأسبوع وأنا أقول أن مبارك لن يتنحنح عن كرسيه ولم أكن اعلم انه علي إعادة صياغة كل الأخبار التي تناولتها للعدد الجديد، ما أن دخلت البيت حتى اكتشفت ما حصل وآنا في الطريق، وإن كان هذا الخبر قد أثار انتباهي وأثلج صدري وجعلني أحس بالثقة من جديد في قدرة هؤلاء الشباب على التغيير، إلا أن هناك شيئا آخر استرعى انتباهي، هو طفل صغير ابن الجيران عمره عشر سنوات، كان ينتظر عودتي للبيت وحينما دخلت طرق بابي وقال لي: هل تعرفين أن مبارك تنحى؟ قلت له نعم وأنت هل كنت تتابع الأحداث؟ قال لي كل يوم بل وقال لي وحفظت خطاب عمر سليمان، هل تريدين أن أخبرك به؟ قلت له سوف استمع له بالداخل ولكن لماذا أتيت لتخبرني أنا بالذات، قال لي قلت أن الأمر سيهمك لأنك تعملين بالإعلام ولكني فكرت انه أكيد سوف يكون لديك خبر بما انك تعملين في هذا المجال ولكني فكرت بيني وبين نفسي وقلت ولماذا لا آتي لأخبرك ربما أساعدك في عملك.

ضحكت من ذكاء هذا الطفل الصغير الذي وان كان صغيرا سنا إلا انه بدا لي اكبر من غيره بكثير، فهو يفكر قبل أن يأتي عندي ويعرف تماما نوعية عملي و يريد أن يساعد فيه...

هذا الطفل ما كان ليأتي عندي رغم انه يريد أن يساعد في عملي لو لم أكن امنح له مجالا للتعبير، فقد اعتدت دائما على أن أناقشه في أمور كثيرة حينما أجده عند الباب أو يأتي هو ليسألني عن شيء ما...

هو طفل مغربي يتابع ما يحصل بمصر ويحفظ خطاب عمر سليمان، وهم شباب مصريون وقفوا هناك إلى أن لبيت مطالبهم وآخرون كانوا بتونس منهم أطفال نزلوا الشارع...وهناك في فلسطين شباب يموت من اجل أرضه وبالعراق شاب صحفي ودع بوش بطريقته وآخرون مثله يناضلون ضد الاحتلال، وبجنوب لبنان شباب مثل الورد يدافعون عن حدودهم وآخرون هناك وهناك...

الأمة العربية تزخر برجالها ونسائها شيوخا و شبابا، هؤلاء ينظفون الآن شوارع مصر تماما كما حموا المتاحف والميدان وحرسوا بيوت جيرانهم، نحن شعوب لو توحدت لأخافت الجزء الثاني من العالم الذي ينظر لنا بعين استصغار...

متى يفهم من يظنون أنهم يحكموا العالم، أن اصغر الصغار بات يفهم ما يحدث في بلداننا بل في العالم، متى نفهم أن الخبرة وجدت لتفيد القادمين من الشباب وليس لإقصائهم بحكم سنهم أو خبرتهم المحدودة، قد تكون خبرة الشباب قليلة ولكنهم يتمتعون بمعرفة متطورة و يعيشون في أوساط تكنولوجية جعلت العالم مجرد قرية صغيرة.

متى نفهم أن السياسة ملك للجميع؟

المملكة المغربية

لا أبالغ أو أتجمل إن قلت إنني أذرفت الدموع وأنا أستمع لخطاب عمر سليمان يعلن تخلي الرئيس المصري حسني مبارك بالتخلي عن الحكم رغم توقعي ذلك من قبل ثلاث أيام، هذه الدموع ليست شماته أو فرحاً خاصاً لأجندة سياسية بل هو جاء بلحظة ربما كانت تلقائية عندما تذكرت الساعات والأيام التي أمضيتها على معبر رفح البري ومطار القاهرة الجوي، رغم تجاوزي مرحلة الشعور بالدونية من تلك المعاملة التي لا يعامل بها الكلاب إلا أن تلك المشاهد أعيدت بشريط مؤلم، لا أنكر أن دموع مشوبة بامتزاج المشاعر ما بين المواطن البسيط الذي رأى الذل والهوان أثناء مروره في بلد عربي كبير بحجم مصر، ننظر إليه كموطن أكبر لنا جميعاً ويحتوينا بعطف ومحبة، وبين الحزن من الصورة الحقيقية التي تدعو السياسي للتفكير طويلاً وبعمق بآثار ما حدث على القضية الفلسطينية.

وربما فرحة أهل غزة مهما كانت فهي فرحة أيضاً محسوبة بينها مسافة ما بين فرحة التضييق والمنع والحرمان التي فرضتها مصر على حرية حركة أبناء غزة، وفرحة مشوبة برائحة سياسية تتوافق مع رؤية حركة حماس للنظام المصري، ودور النظام المصري في رسم السياسة الفلسطينية وفق المصالح المشتركة للمنظومة السياسية والأمنية التي ترتبط بها مصر مع فلسطين.

بكل الحالات فإن ما تحقق اليوم لا يختلف عما حدث في تونس سابقاً، ولكنه حاز على هذا الاهتمام العربي والدولي، بل والشعوب العربية لأن مصر تختلف بكل شيء بمكانتها، بأهميتها، بدورها، بثقلها، وكذلك مكانتها في عاطفة ووجدان الشعوب العربية، فمصر هي مصر الزعيم الروحي للأمة جمال عبد الناصر، ومصر هي صاحبة أكتوبر النصر ألأوحد للعرب ضد الكيان الصهيوني، ومصر التي تنبض بشفافية في عمق كل عربي سواء الإنسان الطبيعي، أو السياسي ...إخ.

الأوراق السياسية لم تلخبط أو تمتزج في المنطقة بسقوط الرئيس حسني مبارك، لأن الفترة السابقة تم تريب الكثير فيها، وإعادة صياغة العديد من الأوراق في المنطقة، فأجهزة الاستخبارات العالمية، والمطابخ الدولية قد كان لها دور ونشاط فاعل وقوي في الفترة ألأخيرة، والجميع كان يدرك أن مصر ما قبل 25 يناير تختلف عن مصر بعد 25 يناير من كل الوجوه، ولذلك فإن حجم التغيير سيكون في نسق معين وسياق معين، ولا تأخذنا الفرحة لنبالغ في وضع التصورات والرؤى على المستوى السياسي، أضعف الإيمان، لأن السياسة هنا ترتبط بالأجواء والمناخات الدولية والإقليمية، وهي تسير في نسق معين منسجم ومندمج مع اختلاف الشعار، وبعض التعديل في الخطوط العريضة، وهي تتوقف على الشعب المصري الذي سيختار شكل قواه ونظامه القادم، ورؤيته العميقة للأوضاع المحلية والخارجية.

بعدما عبرت عن المشاعر الداخلية كإنسان، يتبق لنا أن نتحدث عن الأوضاع سياسياً وتأثيراتها على القضية الفلسطينية، وأتمنى من حكومتا غزة ورام الله أن تتعظ مما حدث في مصر، سواء على صعيد رؤيتهما للقضية الفلسطينية وإعادة النظر في الإنقسام اللعين، أو على صعيد ممارساتهما الأمنية، والاقتصادية ضد أبناء الشعب الفلسطيني، وإعادة الإعتبار للإنسان الفلسطيني الذي إن ثار وإنتفض لن توقفه قوة مهما علا شأنها وتجبرت قوتها.

فاليوم لم يعد كالأمس سواء في منطقتنا العربية، أو الفلسطينية فالرؤية لم تتضح بعد ولكن هناك معالم يمكن رؤية ملامحها ويمكن قراءتها والعمل وفقها.

فسقوط الرئيس المصري لا يعني بأي حال للأن سقوط النظام يسياساته واستراتيجياته المحلية والإقليمية والدولية، وإن حدث تغيير فهو يحتاج وقت ويحتاج تغيير في سياساتنا الفلسطينية كذلك.

سقوط الرئيس المصري مثل لحظة فارقة ما بين فرحة عمت أوساط حركة حماس التي ترى في مصر حاجزاً ضد أهدافها، وسداً ضد أجندتها المحلية والعربية، لما مثله النظام المصري من قوة ضد منطق الإنقسام من جهة، وضد إنسياب القوى الداعمة لحماس مثل إيران وقطر وسوريا في المنطقة المجاورة لمصر، واستطاع تحجيم العديد من المخططات التي كانت قابلة للتحقيق في منطقتنا لو ترك لها الحرية بالحركة.

ولذلك فحماس تدرك أنها ازاحت عدو يقاسمها به الأخوان المسلمين في مصر الرافد والحاضنة الأساسية لها، والركيزة الأساسية الداعمة لسياساتها ومخططاتها وهي قواسم مشتركة بين الأخوان في كل الأقطار العربية.

أما السلطة الوطنية فهي تدرك أن خسارة زعيم بحجم حسني مبارك هو خسارة للسياسة الاستراتيجية الفلسطينية، حيث كان للنظام المصري دور مأثر في رسم السياسة الفلسطينية ورفدها بالقوة في ،بعض الحالات، فهي مثلت عراب للسياسة الفلسطينية، منذ أن تحول ياسر عرفات بسفينته لمصر وهو يبحر في رحلة الخروج من بيروت مدركاً أن مصر هي رمانة الميزان في المنطقة، وفي القضية الفلسطينية.

إذن فسقوط الرئيس المصري لن ولم يسقط قضيتنا لأن هذه القضية لا تسقط مع تغيير نظام أو قوة ما، ولكنها تتاثر وتـأثر كثيراً بالأجواء المحيطة كونها القضية المركزية للعرب، ولب الصراع في المنطقة، تأثر وتتأثر بمناخها العام، وهكذا أثبت التاريخ.

تتمازج السياسات وتختلف الرؤى في إتخاذ موقف معين بلحظة معينة، ولكن الأمور لا تسير بمنطق الفعل وردة الفعل، وهو ما يتطلب منا كفلسطينيين إعادة تقييم شمولية للحظة، وللحدث وللتغيرات الجوهرية التي فرضها سقوط نظام مبارك، الذي لن يحقق لحماس ما تتمنى بل سيزيد الضغط عليها، وكذلك لن يكون سوداوياً لرام الله وضعفاً لها، إن تم إجادة التعامل مع حجم التغييرات التي يشهدها الوطن العربي حالياً. هذا التغيير لا بد أن يضاهية تغيير مماثل بالحجم وبالنهج، تغيير بكل مناحي العمل الوطني والشعبي الفلسطيني.

وأخر كلماتي أتمنى أن تتحرر كل شعوبنا العربية من زنادقة الفساد والإضطهاد التي تجثم على صدور هذه الأمة.

هل يمكن أن يتفاهم أعظم فيلسوف عرفته البشرية مع حمار ؟!

صحيح أن الحمار غير عاقل مثل الفيلسوف،ولا يملك نفس ذكائه وبعد نظره وقدراته على ارباك عقول الناس.

والسؤال الذي فرض نفسه على طلاب الفلسفة: هل يمكن اعتبار الغريزة عند الحمار ، كممثل لسائر المخلوقات الشبيهة، نوع من البصيرة، التي سماها أرسطو "العقل المنفعل" مقابل "العقل الفعال" للإنسان؟

في الحالتين العقل قائم. هذه بديهية غير قابلة للنقض. ونضيف انه بغض النظر عن كونه عقلا منفعلا او عقلا فعالاً، العقل ، بصفته كتلة مادية،هو مضمون لكل كائن حي مهما اختلف تصنيفه ورقيه في سلم المخلوقات.

هذا السؤال الفلسفي أشغل طلاب قسم الفلسفة لأسبوعين كاملين. كان نقاشهم يحتد وينخفض، ترتفع اصواتهم وتبرز شرايين أعناقهم. تهدأ نفوسهم ليس استسلاما ، بل استعدادا لجولات جديدة لا تنهي النقاش ولا تصل الى موقف يجمع عليه أكثر من شخص ، او حتى نصف شخص ، لأن المتابع يلاحظ ان المواقف غير ثابتة وتتغير من ساعة الى أخرى لدى كل طالب. رغم ان الموضوع يبدو لطلاب الآداب والعلوم المختلفة مثل الفيزياء والبيولوجيا تافها ولا يستحق هذا الانشغال والنقاش البيزنطي، والعصبية التي جعلت طلاب قسم الفلسفة متنازعون مفرقون حول مسالة ثانوية في الحياة، وهناك من شبههم بالأحزاب العربية ، أو بدول العرب التي تزيد عن عشرين ولكن لا تجد دولتين على اتفاق، بل على نفاق.

ميرا قالت:

- ما قيمة الفلسفة إذا كانت عاجزة عن فهم عقلية الحمار؟ أو عقلة المنفعل؟!

مرشد رد ضاحكاً:

- من يسمعك يا ميرا يظن أن الفلاسفة منشغلون بفهم نفسية الحمير، وهم بصعوبة يفهمون نفسية البشر؟!

مريد علق:

- أظن أن هناك علاقة لا يمكن نقضها، تصوروا فيلسوفاً عظيماً في العصر الإغريقي، حيث لا وسائل نقل متطورة... هل كان يمكن أن تنتشر فلسفتهم التي ألهمت العقل البشري حتى ايامنا هذه، وأثّرت وأثرت المحيط الإنساني حتى ايامنا، واوصلتنا إلى قرننا المتطور الحضاري الحالي ، هل تتصورون انه كان سيصلنا شيئا من تلك الحضارة لولا وجود الحمير كوسائل نقل؟!

وأضاف متحمسا من الصمت غير المتوقع :

- بدون الحمير كوسيلة نقل كنا فقدنا التواصل مع العقل البشري وتراكم المعارف، والآن ماذا يهم إذا كانت الحمير ذا عقل منفعل أو بلا عقل !!

زاهر قال:

- إذن، حسب نظرية مريد ، الحمار أفضل من إنسان عادي في نشر الفلسفة وخدمة تطور العقل البشري، فهو ينفذ إرادة أصحاب العقل بدون نقاش متعب للدماغ ، وبدون تردد او تفكير حول ما يجوز او لا يجوز ، الآن او غدا، متعب ام غير متعب، جاهز الآن او اريد استراحة...

ميرا استفزها هذا المستوى الذي قالت عنه لنفسها انه "لا يليق بطالب صف أول ، فكيف يطرحه طلاب أعظم فكر انساني ، طلاب الفلسفة؟" ولكنها غربلت الكلمات في دماغها وقالت بشيء لا يخلو من الغضب:

- أنتم تستخفون بأهلية الحمار المعرفية، حتى أرسطو كان يشدد القول أن لكل شيء مضمون داخلي، للشجر، للنبات، للطيور للنحل، وأن هذا جزء لا يتجزأ من الواقع. لا شيء في عالمنا ظهر إلا بسبب ضرورته. عندما تنتهي ضرورة الحمير، ستختفي عن وجه الأرض. في زمن أرسطو وأفلاطون كان عدد الفلاسفة يعدون على أصابع اليدين، اليوم في كل شارع عدد من الفلاسفة يزيدون أضعافا عن عدد كل فلاسفة اليونان ، هذا عدا المتفلسفين!!

علق زاهر:

- لذلك انقطعت الحمير عن مدننا، استبدلت بالفلاسفة، بعضهم ذا عقل فعال وبعضهم ذا عقل منفعل.

مريد لم يعجبه الأمر، فقاطع ضحكة زاهر الفجة:

- أن نكون فلاسفة مع حمير أفضل من أن نكون فلاسفة بين متفلسفين بجسم بشري وعقل حمير، لأنهم عالة على الفكر الإنساني.

منيرة التي حافظت على صمتها، قالت:

- ليس كل ثرثرة نسمعها هي فلسفة، بدون وعي اجتماعي لا توجد فلسفة.هذا هو المقياس للفلسفة: الوعي الاجتماعي، وعي يشمل كل ما يعتمل في المجتمع البشري من نشاط خلاق. الوعي هو من نصيب الانسان فقط ، وهذا المميز الكبير والهام . فهل للحمار ، او غيره من الدواب، وعي اجتماعي؟ وهل للقاصرين في فهم الواقع وعي اجتماعي، وهل كل ثرثار يعي ما يقول؟!

سعدت ميرا بتدخل منيرة وسارعت تقول:

- الآن بدأنا في الفلسفة الحقيقية.. شكراً يا منيرة... كلامها يعني انه بدون وعي للمفاهيم العامة عن عالمنا،عن مجتمعنا ، ومكانتنا كبشر في هذا العالم. سنظل أقرب إلى الحمير في وعينا وفهمنا للحياة ولدورنا في الحياة. أليس كذلك يا منيرة؟

هزت منيرة رأسها موافقة:

- بالضبط!!

كلمات منيرة فرضت صمتا طويلا بمقياس طلاب الفلسفة،عندما أستمر الصمت لفترة تعتبر تجاوزا غير عادي، أضافت:

- اسمعوا هذه الحكاية عن الفهم الفلسفي لمضمون الأشياء: سافر زوجان فيلسوفان إلى سويسرا لقضاء عطلة في جبال الألب الساحرة. استلموا غرفهم في الفندق، الزوج جلس كئيباً بعض الشيء، مقارناً بين زوجته والصبايا المتزلجات على الثلج، ولماذا هناك اختلاف صارخ في المضامين والشكل ، ورغم الفجوة المعرفية الفلسفية الكبيرة بين زوجته والصبايا المتزلجات الا انه كان يفضل صبية لا تعرف من عالمها الا اللعب والضحك والعقل المنفعل ، عن زوجة فيلسوفة بلا جمال، ولكن صاحبة عقل فعال، تحلل أعقد قضايا الفكر العالمي للإنسان. وقال لنفسه: "رغم التصنيف الواحد ، وعلاقة ذلك بالفلسفة ، ترى من الغبي الذي قال أن جمال العقل يفضل عن جمال الشكل؟".

كان مستغرقا في تفكيره حين لعلع فجأة صوت زوجته :

- أنظر أنظر زوجي العزيز ... أرى غزالاً من النافذة.

نظر الزوج إلى حيث تشير زوجته، وابتسم بحيرة ورد على زوجته :

- يا زوجتي العزيزة، رؤيتك فيها خطأين فلسفيين كبيرين. الخطأ الأول ما تنظرين إلية عبر النافذة هذه بقرة ضخمة، والخطأ الثاني أنت لا تنظرين عبر النافذة، بل تنظرين إلى المرآة في الغرفة.

ردت عليه غاضبة من الاهانة المبطنة التي طالتها:

- كم أشعر بالأسف لأني تزوجتك، كان أفضل لو تزوجت من الشيطان نفسه.

فرد الزوج:

- يا عزيزتي، هذا خطأ فلسفي ثالث. يعبر عن ضعف الوعي الاجتماعي، وسيطرة العقل المنفعل، ويقلل من شأن عقلك الفعال. ألا تعرفين عزيزتي أن الزواج بين الأخوة ممنوع؟!

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ملاحظة: تصرفات الرئيس الديكتاتور حسني مبارك أوحت لي بهذه القصة. لشدة التطابق بين عقله الانفعالي ونظامه الانفعالي .. والعقل الفعال للشعب المصري . حتى الرئيس التونسي، استعمل عقله الفعال للحظة ورحل إلى غير رجعة.

nabiloudeh@gmail.com

www.almsaa.net