يا خوفى يا بدران

مرسى : لو تأكدت من حدوث تزوير فى الرئاسة سأدعو الناس لثورة جديدة

خالد علي: سأقبل نجاح أي مرشح حتى لو كان «فلول».. و«الثورة الثانية» قادمة

مظهر شاهين: سنقطع يد من يعبث بصناديق الانتخابات الرئاسية

1

أكد طارق الزمر، القيادي في حزب البناء والتنمية، التابع للجماعة الإسلامية، أنه في حال نجاح الفريق أحمد شفيق، المرشح الرئاسي، ستشهد مصر ثورة جديدة، مؤكدا أنه في حاله وصوله لرئاسة مصر، فإنه يجب على المجلس العسكرى أن ينتظر الثورة الثانية.

البلاوى دى عينة صغننة من عناوين الأخبار للبهوات إللى مفروض يكونوا نجوم سياسة لكن لو إتطبق عليهم القانون بجد مكانهم لومان طرة لأن هناك إللى بيقول لك لافيها لأخفيها وعلى جثتى لو فاز فلان بالإنتخابات  كل ده تهديد للناس وتحريض بالعنف و تسخين البلطجية علشان يكملوا مهمتهم إللى بتحصل اليومين دول وبيشيلوها للفلول وبكده الثورة بتاعتهم بقت يا أنا يا الخراب يعنى عاوزين يكسبوا بالذوق والعافية حتى لو عملوا حرب أهلية مش برضوا أنصارهم عملوا حرب أهلية فى العراق وعملوا مدبحة كبيرة تقف مذبحة القلعة جنبها وتقول تعظيم سلام ومش برضوا أنصارهم قلبوا ليبيا عاليها واطيها وأحبابهم فى السودان طبقوا الشريعة وقسموا البلد نصين ففيها أيه لو عملوا مجزرة جديدة فى مصر علشان يخربوها ويقعدوا على تلها.

من ساعة الوكسة بتاعت يناير والبلاوى عماله تتحدف علينا أرباب السجون بقوا رؤساء أحزاب أعضاء جماعات الإرهاب إللى كانت بتوزع القنابل فى شوارع المحروسة كأنها بومبونى فى التسعينات بقى ليهم حزب وأعضاء فى برلمان الندامة قتلة السياح فى الأقصر بيتعمل لهم قانون مخصوص علشان ياخدوا براءة قتلة المحجوب برضه مطلوب الإفراج عنهم قتلة فرج فودة بقوا نجوم المجتمع كل ده ولسه فيهم حيل وليهم عين علشان يلطشوا كرسى الرئيس علشان بعدها يعينوا القتلة وسفاكى الدماء وزراء ومحافظين.

بس إللى ينقط هو الناس إللى ساكته على الهطل ده ويا خوفى يا بدران لايكون إنتخابات الرئيس أخر الإنتخابات لأننا جبنا الإنتخابات ونسيت أجيبلك الدستور وزى ما بدران قال لأدهم الشرقاوى أنا جبتلك الفطور ونسيت أجيب لك العشا قالوا يا خوفى يا بدران لايكون ده أخر عشا وفجأة داس ع الزناد طلع العيار طايش لا أكل فطوره ولا إستنى ميعاد عشا  فالظاهر إن الجماعة دول حا يخلصوا على مصر قبل الدستور ما يطلع ويمكن قبل نتائج إنتخابات الرئاسة.

باقى كام يوم على الإنتخابات الرئاسية بمصر ولكن الفار بدأ يلعب فى عبى بعد النتائج الأولية لأصوات المصريين بالخارج لأن فيه ناس كتيرة من حزب الكنبة كانت فاكره إن التيار إياه مش حا يحصد حاجة لكن واضح إنهم حايكوشوا على البيعة وخصوصا لو بصينا على الأخوة المصريين بالخليج بيتنخبوا مين وطبعا لو المرشح الإستبن أو أخوه فى الجماعة كسبوا الإنتخابات إحنا لا حا نعمل ثورة ولا حتى حا نقدر نفتح بقنا ساعتها نسيب لأعضاء التكفير والهجرة يحكموا البلد وإحنا نرتب حزب التفكير فى الهجرة بجد مش هزار وأنا أضمن لكم إنضمام خمسين ستين مليون مصرى فى الحال ونسيبها لهم مخضبة بالدماء إللى ما يعرفوش غيرها وعوضى وعوضنا كلنا على الله فى مصر المخروسة المحروسة سابقا

لم يعد المالكي كما عهدناه سابقا بإرتداءه قناع ديمقراطية مزيف قبل ان يصل رئاسة الوزراء ، إنفراد المالكي بالسلطة يعود بذاكرتنا إلى الوراء نستحضر فيها معاناة شعبنا من نهج دكتاتوري نهجته الانظمة التي حكمت العراق بحديد ونار، وعود السيد المالكي ومن معه وعلى شاكلته قبل تمكنهم من سلب مقاليد حكم العراق بقوة الاجنبي المحتل دحضتها افعالهم وسياساتهم الاقصائية العدائية ، التي عادت بالعراق إلى عقدة دكتاتورية السلطة وإنفراد حاكم بصناعة القرار .

وضف المالكي ميزانية العراق في شراء ذمم ساسة وشيوخ عشائر ورجال دين و وجهاء وأنشئ قوة ضاربة عبر تكوين أجهزة أمنية قمعية مهمتها تثبيت دعائم سلطة بوليسية يقودها وترتبط مباشرة بمكتبه يلجأ إلى استخدامها بضرب خصومه ومنافسيه السياسيين ، كما حدث بقضية الهاشمي وسيحدث مع أخرين ، طالما أستمر المالكي بالسلطة ، وتسييسه علنا للقضاء في تلفيق قضايا جنائيه وفساد ضد خصومه ومطاردتهم بذريعة القانون!. تحييد المالكي مفوضية الانتخابات عن القيام بمهامها الدستورية عبر فبركة نال بها من رئيس مفوضية الانتخابات ونائبه من اجل " تجنيد" المفوضية لصالحه في الانتخابات القادمة! ليستكمل بولاية ثالثه مشروعه في بناء دولة "خوف وفساد " يحكم بها العراق .

تلميحات المالكي بتجميد الدستور تُعبر عن رغبته في القيام بتصفيات سياسية جديدة عبر اطلاق يد اجهزته الامنية والاتجاه اكثر نحو تصعيد الازمة وعسكرة الصراع السياسي .

Moh.alyassin@yahoo.ca

يوم الاثنين، الساعة السابعة والنصف صباحًا، في باحة سجن الرملة الكبير لا أثر لوداعة الصباح. في كل زاوية خيبة واكتظاظ يزيدني عصبيّة وهذه تفقدني ما أحتاج إليه من قوة وتركيز. ينقذني حظي وحجم سيّارتي. أريحها وأهرول.
فجأة ينتابني شعور بأنني لم أقفل أبوابها، لكنّني، وليس كما في كل مرة ينتابني هذا الشعور، أتقدّم باتجاه بوابة السجن، فوراءها تنتظرني "جهيزة" عساها تبدد ليل الشائعات الذي كان ثقيلا.
لم أنم ليلة الأحد، وكان أرَقي فيها أكثر من أرَق الليالي المألوف. على مدار ساعات أمطرني أصدقاء وأهالي الأسرى وصحفيون "بأخبار" وصلتهم وأكّدت بأن ثائر حلاحلة قد استشهد، وفي روايات أخرى كانت الشهادة نصيب بلال ذياب وقلة قالت إنه حسن الصفدي. لا أعتقد أنّنا قوم يتميّز بصناعة الشائعة أو نتفرّد بأنماطها وطرق تلقّيها أو الحرص منها، لكنّني على يقين أنّنا أبطال نجاري باقي الأمم، في هذا المضمار،  ولنا حيّز في الصدارة.
لم أنم في تلك الليلة. خفت من صباحها أن يكون بلون الدم وبطعم الخسارة في بدل الوقت الضائع. فليل الشائعات طويل وصباحه من ضباب.
ببعض من استغراب يرد علي السجان التحيّة ويحاول إنهاء الإجراءات بسرعة، فلولا الضرورة والأهمية لما حضرت في مثل هذه الساعة .في مدخل المشفى سجّان لم أقابله من قبل. من ردة فعله الأولى عرفت أنه لم يفق بعد من وردية ليله الهادر. أمامه وقفت وهو كأنّه "نيجاتيف رجل"، مرّت الدقائق، ببطء كالثلج يذوب ويحرق أطراف أعصابي. لم أحتمل. فجأة، صرخ خوفي فأخافه فاستدعى مسؤولَه وكان فرج.
جميعهم كانوا هناك. قابلتهم واحدًا تلو الآخر. بسماتهم، كنجمات الليل، أطلّت من خلال ضباب فبدّدته. بسمة معها ينسلّ قلقي ويرحل. بحناجر متعبة روى كل واحد سيرة الساعات الأخيرة، قصصًا عن سفر على غيم وغفوة وعن عودة للروح والوعود، كانثيال النور في السبت العظيم. إصرار على حريّة هي أقوى من قيد ومن سجن، وعلى حياة هي أخلد من ظلام. ليل الشائعات هُزم وانتصر الصباح. غادرتهم وعرفوا أن النهار هذا حاسم، والمساء سيكون، ربما، كما يتمنى العاشق وتطيب للناسك صلاة.
من هناك أخف إلى رام الله. أُطمئن قلقين ونتابع تداعيات اللقاء بين لجنة مصلحة السجون الإسرائيلية واللجنة العليا للإضراب. بعد العديد من الاتصالات والاستفسارات نفهم أنّ اتفاقًا قد وقّع بين الأطراف وأن الإضراب انتهى.
الساعة السابعة مساءً. أنا في بيتي. يهاتفني مسؤول من مصلحة السجون الإسرائيلية ويخبرني أنّه سيتوجه من سجن عسقلان إلى سجن الرملة لمقابلة "نزلاء" مشفى السجن هناك. يطلب منّي أن أحضر وذلك بناءً على طلب الإخوة في اللجنة العليا للإضراب الذين هم بصحبته. أوافق بعد استشارتي من أثق.
الساعة الثامنة والنصف ليلًا. ما زالت باحة سجن الرملة هناك. وكما في الصباح كذلك في الليل، لا أثر للوداعة. المكان خال من السيارات، والظلمة توحي بعيون خفيّة تراقب وتملأ الجو ريبة. في مدخل السجن ينتظرني ضبّاط بلباسهم الرسمي. ندخل، معًا، إلى بطن "الحوت".
أبواب حديدية تُفتح. لم أعدّها لكنّها لم تكن كافية لحبس الألم ولا أمل من لن يقايضوا ولن يهينوا. لم تتح لي، في الماضي، فرصة لأزور المكان من الداخل. انتابني شعور غريب، كنت فيه حرًا بالمطلق، دمي تدفّق وكأنّه خارج شراييني. قوة لم أشعر بها من قبل سكنتني، اختفى من داخلي شعور الخوف وكأنني صرت مخلوقًا من خرافة وطين. لا قيمة لشيء فكل شيء عندك فإما أن تربح وإما أن تربح والخسارة، لا محالة، لغيرك. فأنت وأنت والسماء ولك الحياة ولهم خوف الناموس من الريح وصكيك الحديد على الحديد. ليلك ليل المظلومين، حنين وسحر، وليلهم ليل الظالمين، خوف وسهر.
مشيت وأحسست بثائر وحسن وعلى الجدران، لاح حنينهم مخطوطًا: ما نفع الحياة بدون حريّة! وفي كل حنايا المكان صدح الصوت: وما نفع الحريّة بدون كرامة. هكذا كان الصوت حرًا والحنين سابحًا رغم أنف الأبواب والقهر.
بعد لقاء قصير، فيه تعرفت على "المضيفين"، انتقلت إلى غرفة فيها ثلاثة من أسرى الحرية (جمال، جمعة وبسّام). ثلاثة ينوبون عن اللجنة العليا لقيادة الإضراب. بحرارة وحب يعانقونني وفي صدر كل واحد أودع قطعة من قلب وشوقًا كبيرًا. معًا ننتقل إلى الطابق الثاني. ندخل إلى غرفة كبيرة تشبه مكتبة معدّة لطاقم السجن. هناك نجد الستة فرسان. كل واحد في كرسيه المتحرك. يجلسون وعلى وجوههم تعب كثير. يحاولون أن يخفوا لونهم المصفرّ من شوق للورد وشح في ضوء القمر. يفاجَأون برفاقهم. ويفرحون كما يفرح المهاجر في حضن الوطن.
طال اللقاء. شرح الإخوة الثلاثة تفاصيل الاتفاق الذي وافقت عليه إسرائيل وعن دور مصر في عملية التفاوض وكفالتها لتطبيقه بما يتماشى والتفاهمات بين الدولتين. خشي المضربون من غدر إسرائيل ونكثها بالوعد وتوجسوا كذلك من عدم التزام المصريين بما كفلوا وما ضمنوا. ستة ما استسهلوا قبول ما طلبه رفاقهم، وخافوا من أن يذهب صمودهم سدى. ستة عرفوا أنهم يواجهون الموت في كل لحظة وما هابوا. وثلاثة وأكثر أعلنوا: لا نريدكم إلّا  أحياءً، فلقد وهبتم فلسطين مفخرةً وسطرتم أغلى قصيدة للحياة وللشرف والعزة، لقد انتصرتم على جلّادكم وعرّيتم خزيه ووهمه. أنتم أحرار. قريبًا سيعود كل واحد منكم إلى بيادر أحلامه وإلى أحضان أحبابه، ستعودون إلى وطن هو بحاجة لأمثالكم، فبكم ومعكم لفلسطين حياة.
كانت ليلتنا طويلة ومرهقة. وكنت شاهدًا على من سيكونون، بعد تاريخ، أبطال سيَر ومواضيع بحث، يدقق أصحابها ويجادلون إن كانوا أشخاصًا من لحم أو ظلال أحلام أو أساطير ذاك الزمان.
في ساعة سَحَر نديّة زغردت أم حينما سمعت البشارة من ابنها، وبكت فقد كانت هي صاحبة الوعد والميلاد. على هدير زغرودتها تركت السجن وتركت فيه أحرارًا ينامون على ورد وغيم وزند مستقبل وارف، وفيه تركت أشباحًا ستبقى ظلالًا لتاريخ باهت، وذاك في يوم انتصرت فيه زغرودة أم فلسطينية على صوت الحديد والوهم.

_______________________________________

جواد بولس - كاتب ومحامي متخصص بالدفاع عن سجناء الحرية الفلسطينيين
jawaddb@yahoo.com

رحل عن عالم الفناء إلى عالم البقاء السيد زكريا محي الدين رجل القبضة الحديدية العادلة عن عمر يناهز الـ 94 عام بعد أن خدم مصر بأمانة وإخلاص . نطلب له الرحمة ولآله ومحبيه الصبر والسلوان .

يبقى تساؤل لماذا أنعية ولم أكن لا جنديا في الجيش المصري " لم يصبني الدور " ، ولا رئيسا أو مديرا لأي إدارة في وزارة الداخلية  ، لكن كنت موظفا مدنيا عندما تم إنشاء قسم البطاقات الشخصية والذي كان تابعا لمصلحة تحقيق الشخصية في عام 1955 .

بعد أن بدأ العمل خارج القاهرة في " المدريات / المحافظات بعد ذلك " إنتقل أحد الزملاء للعمل في أحد هذه المراكز خارج القاهرة بعد أن تم تدريبه بالقسم نفسه " قسم البطاقات الشخصية " وكان إسمه حلمي يونان . طبعا في ذلك الوقت والزمن لم يكن هناك هذا التميز بين الناس الذي نعيشه في مصر منذ عهد السادات وإلى اليوم مع الأسف .

بعد فترة وصلنا خبر وفاته على اثر حادث وقع له وهو متجه إلى عمله فوق دراجتة  بسيارة كانت مسرعة ولم يستطع السائق تفادي الحادث .

فوجئت برئيس قسم البطاقات " ضابط شرطة " يستدعيني إلى مكتبه ويخبرني بالحادث ويطلب من الذهاب إلى الوزارة لمقابلة وزير الداخلية السيد زكريا محي الدين / رحمه الله .

وصلت إلى الوزارة وقدمت نفسي لسكرتير معالي الوزير الذي طلب مني الجلوس وذهب لإخبار معاليه بوصولي .

مضت فترة قصيرة وسمح لي بالدخول إلى مكتبه وما أن رآني وقف مادا يده مصافحا ومعزيا لوفاة الزميل " كما وصفه " حلمي يونان على اثر الحادث الأليم ثم طلب مني الجلوس .

كان أمامه فوق المكتب ظرف أخذه وفتحه وأخرج من داخله شيكا ماليا بأسم والدة المرحوم والمتوفي زوجها ولا معين لها غير إبنها الذي فقدته أيضا .

نهض سيادته ومد يده بالظرف والشيك ليسلمهما لي . بعد أن أخذت الشيك والظرف طلب مني إبلاغ السيدة والدة المرحوم بتعزية سيادته شخصيا وجميع الزملاء بالوزارة ، وأيضا أن تكاليف "الدفنة" ستكون على حساب الوزارة . كذلك سيصرف لها معاشا شهريا طوال حياتها .

شكرته على إهتمامه الشديد . مد يده مصافحا .. وعدت إلى عملي  وسمح لي مع زميل أخر مسلم للذهاب إلى السيدة والدة المرحوم لتعزيتها وتقديم تعازي سيادة الوزير ومدير قسم البطاقات والزملاء .

مرت الأيام والسنون ونقلت إلى قنا كرئيس لمكتب بطاقات قنا بعد وعد من المدير العام الذي أقسم بشرفه أنني سأعود بعد 3 أشهر ، لكن يبو أنه كان ضعيفا في الحساب فقد إمتدت الفترة إلى مايقرب الـ 4 سنوات . وكان من الطبيعي فصلي من مدرسة الخدمة الأجتماعية التي فضلتها على دراستي للحقوق بجامعة القاهرة . فأصابني الأحباط وسلمت أمري إلى الله وتزوجت وأنجبت زوجتي إبنة جميلة ، ثم ولدا إفتكره الله صغيرا جدا ( 10 ) أشهر  . بعد ذلك رزقنا الله بولد آخر ويوم مولده دخلت أطمئن على الأم والمولود فوجدتها تدمع . سألتها ماذا حدث لا سمح الله ؟ فجاءت إجابتها مفاجئة لي . طلبت مني أن أكمل دراستي الجامعية مثل شقيقها زميل الدراسة الثانوية من أول أولى ثانوي حتى السنه الخامسة الثانوي نهاية المرحلة الثانوية . نظرت إليها ، ثم نظرت إلى المولود وأقسمت لها بالمولد أنني سأبدأ الدراسة من الليلة لأحصل على الثانوية العامة أدبي نظام 3 سنوات في عام واحد . كان ذلك في بداية شهر يناير من عام 1964 . وبالفعل نجحت وتقدمت لمدير المصلحة " مصلحة الأحوال المدنية " بطلب للسماح بي الألتحاق بالجامعة ولكنه أصر على أن أعمل في مكان لا توجد به دراسة جامعية .

تذكرت زميلي عباس الذي دربته عند التحاقه بالعمل بعد أن تخرج من كلية الحقوق ، والذي نقل بعد ذلك إلى محافظة أسوان كسكرتير للمفتش هناك وكنت التقيت به أكثر من مرة آخرها كان عند ذهابي مع مجموعة لتهجير أهل النوبة قبل الأنتهاء من بتاء السد العالي . تذكرت أنه الأن في مركز سنورس أمينا للسجل المدني هناك .

سافرت والتقيته وفوجيء بطلبي بإجراء بدل معه فوافق في التو واللحظة . وتم في اليوم التالي الموافقة فذهبت إلى سنورس وهو جاء إلى المصلحة . والغريب أنه تم إلحاقي بكلية آداب جامعة الأسكندرية ولكم أن تتعجبوا . بيتي وزوجتي وأولادي بالقاهرة ، وأنا أعمل بسنورس ، والجامعة بالأسكندرية .

لم أحتمل بعد مرور عام ومولد إبنة لنا وسرقت شقتنا أثناء وجود زوجتي والأولاد في منزل والدها . وذات ليلة قررت أن أكتب تظلما . وكتبته بالفعل . ثم قررت أيضا أن أتوجه ثاني يوم إلى وزارة الداخلية وأقابل معالي وزير الداخلية السيد زكريا محي الدين . وبالفعل قبل السفر توجهت إلى الوزارة قبل سفري إلى سنورس " كان يوم سبت " . وذهبت إلى سكرتير الوزير . قدمت له الطلب أو التظلم . قرأه ثم أخبرني أنه سيقدمه لمعالي الوزير . فوجيء بي أستأذنه برغبتي برؤية معاليه شخصيا . نظر إلى نظرة غريبة وكاد أن يصفني بالجنون لطلبي هذا . معالي الوزير ليس لديه وقت للقاءك . لم أتحرك وتوجهت إلى المقعد وجلست وقلت له لن أغادر هذا المكان قبل أن أراه لثانية واحدة . نظر إلي مستغربا ومع ذلك توجه إلى مكتب معاليه وبعدها بدقائق معدودة طلب مني مقابلة معاليه نظر ألي المرحوم السيد زكريا محي الدين ثم بدأ في قراءة التظلم . بعد الأنتهاء من قراءته رفع راسه وطلب مني العودة إلى عملي .لم يستغرق اللقاء أكثر من 5 دقائق . وكان ذلك كما سبق وأوضحت يوم سبت .

في يوم الثلاثاء جاءت إشارة من الوزارة بتسليم المكتب والعودة إلى القاهرة " مصلحة الأحوال المدنية بالعباسية ونفس العمل الذي كنت أقوم به " ، وبقيت في مكاني وحصلت على ليسانس آداب قسم التاريخ وتم إعادة تعيني بالجوازات والجنسية ، رفضت التعين وطلبت إستمراري بالعمل إلى أن إستقلت في يوليو عام 1971 لسفري إلى أستراليا .

قد أكون قد أطلت عليكم في شيء لا  شأن لكم به . لكن على الأقل لا أستطيع إنكار رجل مثله ووقوفه مع المصريين دون النظر إلى دينهم أو مركزهم الوظيفي وهو عسكري مشهود له بالصلابة والقوة .

رحم الله رجل القبضة الحديدية العادلة المواطن المصري الذي خدم مصر بكل أمانة

الراحل زكريا محي الدين

نطلب له الرحمة ولأله ومحبيه الصبر والسلوان

سدني في 19 / 5 / 2012

سأل صحفي فرنسي، الرئيس الجزائري الراحل هواري بومدين، هذ السؤال:
"لماذا لم تختر أحداً لمنصب نائب رئيس الجمهورية؟!"..
وجاء رده سريعاً، إذ قال:
"في الجزائر لا نحتاج إلى نائب رئيس، فبمجرد وفاتي أو ابعادي، ستجد الجزائريين يقفون طوابير من أجل السلطة"..
لا زالت هذه الإجابة، التي قيلت في السبعينات من القرن الماضي، هي رؤيتنا المعاصرة، ونحن نشاهد طوابير المرشحين، الذين يتنافسون على نوال كرسي الرئاسة في مصر.
واجدني أطرح على هؤلاء الذين يستخدمون كل الوسائل؛ للوصول إلى هذه الغاية:
الذين يشترون الكرسي بالتقية، والوعود البرّاقة!
والذين يشترون الكرسي باسم الدين!
والذين يشترون الكرسي عبر احتياجات الناس!
اجدني اطرح عليهم هذه التساؤلات:
هل الرئاسة تمنح الشرف للإنسان، أم أن الإنسان يمنح الشرف للرئاسة؟
هل الرئاسة فخامة ووجاهة، أم مسؤولية عظمى وأمانة، سيعطي الرئيس حساباً عنها أمام الله؟
هل يطلب المرشح من الله الجاه والسلطة، أم الحكمة؟
لقد رأى سليمان في بدء حكمه حلماً، سأله فيه الله عما يطلب، فلم يطلب غنى، ولا عظمة، ولا طول أيام، بل طلب قلباً فهيماً؛ ليحكم على الشعب، ويميّز بين الخير والشر.
لأنه، كما قال سليمان: "من يقدر أن يحكم على شعبك العظيم هذا"!...

يعيش شبابنا العرب وضعاً مثيراً للقلق بفعل حالة التراجع والانكفاء الاجتماعي والتسيب الاخلاقي والفوضى العارمة الحاصلة في مجتمعنا ، عدا عن حملات التغريب وتغلغل ثقافة الاستهلاك واندثار القيم الاخلاقية والعناوين الثقافية والاجتماعية الراقية، وعدم قدرة الاطر الحزبية والتنظيمات السياسية في جذب قطاع الشباب .
ومن يواكب اوضاع شبابنا من الناحية الثقافية يجد حالة استرخاء ثقافية، وغياب ملموس لهم في الحراك الثقافي والعمل الاجتماعي والسياسي العام رغم الفرص المتوفرة والمتاحة لذلك.
ولا اغالي اذا قلت ان حياة شباب اليوم تنحصر في الأكل والشراب والسهر في الليل وارتياد مقاهي النرجيلة وقضاء الساعات الطوال امام الفيسبوك وتويتر ،بينما لقاءاتهم  فعبارة عن ضجيج وهرج ومرج، و تدور احاديثهم حول امور وقضايا تافهة تنتهي عادة بشجار..!
وتتحدد اهتمامات شبابنا بالآيفون والآيباد والآيبود وآخر صرعات الموضة، دون اي وازع اخلاقي او معيار اجتماعي ، حيث الملابس الخليعة والثياب المكشوفة العارية والملتصقة بالجسد ناهيك عن قصات الشعر الغريبة .
والواقع ان شبابنا بعيدون عن الثقافة وان وجدت فهي ثقافة سطحية جداً . وبصراحة متناهية اقول ان عجيزة روبي وصدر هيفاء باتت اهم من لزوميات ابو العلاء المعري واشعار المتنبي ومقدمة ابن خلدون لدى الجيل الشبابي الجديد، الذي يجهل تراثنا العربي الاسلامي وغير مطلع عليه ولم يقرأ لأي من رواده واعلامه المخضرمين والمجيدين..!
وازاء هذه الحالة الاجتماعية البائسة ، وامام هذا الواقع المأساوي لشبابنا فان المطلوب هو صحوة ويقظة فكرية واعية بهدف تغيير اوضاعهم واحوالهم ، وتنمية الوعي التربوي والثقافي والقرائي لديهم وايجاد حلول لتنمية مهاراتهم وقدراتهم وتقديم برامج ارشادية لهم ، اضافة الى ضرورة الالتزام بالاخلاقيات والقيم والآداب السلوكية العامة واحترام القوانين الاجتماعية، وحثهم على المشاركة الايجابية والتفاعل مع الآخرين . وبدون الشباب المثقف الواعي لا يمكن بناء مجتمع سليم معافى ومتطور يواكب العصر والحضارة والمدنية .

لا احد في سوريا من في الداخل او الخارج يشك في أن السلطة الحاكمة هي سلطة تحكم قبضتها على مفاصل الدولة والشعب بقبضة من حديد تحكم منذ ان استلم الرئيس الراحل حافظ الاسد السلطة والقيادة وحولها اي البلد الى دولة متماسكة امنيا قضى فيها على الكثير من خصومه وأعدائه وانفرد في الحكم لتطوع البلاد شرقا وغربا شمالا جنوبا تحت امرته ولاعجب ان يعرف الواحد منا أنه كممت افواه كثيرة واسكتت كل المعارضات بل وقمعت الكثير من الحريات مرت البلاد عبر نفق بل أنفاق عديدة منها المظلم ومنها الخافت ومنها الواضح العالم مرت السنون على هذا البلد بظروف شتى وحصارات عديدة وتهديدات وحروب وكابد المواطن السوري الكثير من التقلبات والشد والجذب وضيق ذات اليد ويسرها احيانا ومؤامرات حيكت ضد هذا البلد والشعب الصامد من العديد من الدول القاصية والدانية كانت سياسة الرئيس حافظ الاسد تعتمد بشكل اساسي على الاستقلالية التامة والتكتم الشديد وعدم الرد على الكثير من التساؤلات والاحداث التي كانت تعصف بسورية والمنطقة الا بعد أخذ الكثير من الحيطة والحذر , رحل الاسد الاب وخلفه ابنه بشار بانسيابية اوصلته الى سدة الرئاسة بهدوء تام ودون أي اعتراض او تذمر يذكر بقي النظام كما رسمه حافظ الاسد الى منتصف مارس اذار من العام الماضي رغم الكثير من التغييرات التي انجزها الرئسي الشاب بشار الاسد في غضون العشر سنوات وبالفعل لاحظ الناس فروقا ملموسة من الحريات في السفر والعمل قدوما وخروجا من سوريا دون أي عوائق كالتي عهدها الشعب السوري ايام الرئيس الراحل حافظ الاسد لكن ليس كل الحريات فلازال الناس يعرفون انك ممنوع من التعاطي السياسي وحرية الراي والصحافة الحرة والكثير من الحقوق الفردية والمجتمعية اضافة الى الاغلاق الواضح للباب التجاري من وكالات تجارية وتجارة حرة او تصنيع يقوم على اسس تعتمد السوق الحرة وحرية استثمار واستيراد الخامات اللازمة في الصناعة الا عبر من يسمونهم شركاء رامي مخلوف فهنا الامر خط احمر الا انه ورغم ذلك بقيت الحركة التجارية نشطة وعلى احسن احوالها "محليا" حيث استطاع التاجر او الصناعي او المستثمر السوري "الشامي والحلبي "تحديدا ان يتعاطى معهم بذكاء ودهاء ويشاركهم بطريقته وبشكل يرضون عنه ويطلقون يده في السوق السورية , رامي مخلوف الاسم الذي يرعب ويربك الكثير من التجار واصحاب الاعمال الحرة فهو اسم عام في سوريا فكأنك تقول رامي مخلوف بديلا عن وزارة التجارة والاقتصاد الى هنا يكون الوضع حتى منتصف اذار من العام 2011 مستقرا ومريحا للكثير بل معظم السوريين حتى منهم من يعيش الكفاف من محدودي الدخل تجده اعتاد على نمط حياة معين دون أي اعتراض او تذمر احيانا تجد همهمات او كلمات اعتاد الناس عليها من العاميين على سبيل المثال : (لك يفضح عرض هالراتب) (ايه من وين بدي جيب شو شايفني عضو مجلس شعب) (يا اخي لو الحكومة بترحمنا وبترخصلنا المازوت) ( يلعن الموظف وعيشته) وهلم جرى من هذه العبارات المسكوت عنها والتي تعتبر فشة خلق لا اكثر
لم يكن لأي سوري التكهن بما سيجرى بعد التاريخ الذي ذكرناه ولا حتى ان يتصور ان تصل البلد الى ماوصلت اليه نعم فكل ماذكر انفا يعتبر اجحافا وانتقاصا من شأن المواطن السوري كرامته وحقه في العيش الكريم لكن لاننسى ان سوريا ايضا هي دولة استراتيجية محورية في المنطقة تتوسط ثلاث قارات فيها التوسط الطبيعي الذي خلقه الله تعالى لهذه المعمورة أي انها منذ ان كانت في يد الرومان وماقبلهم مرورا بأنبياء الله ورسله وصولا الى كون دمشق عاصمة الخلافة الاموية الاولى للمسلمين فلقد كانت مهد الفتوحات الاسلامية ومنطلقها ومنها ساس معاوية ابن ابي سفيان والخلفاء من بعده صالحهم وطالحهم فلقد ارادها الله وجعلها بيد حكام وساسة منهم كما ذكرنا العادل ومنهم الظالم لكن كلهم جاؤوا ليحققوا مراده تعالى وفيها اسرار من يحكمها وخفايا حكمة وحنكة ساستها هي اقدم عاصمة في التاريخ وهي ارض المحشر والمنشر والاطماع فيها منذ الازل الى يوم الدين مؤمنين به سبحانه وتعالى وبأنه انه لم ولن يخذلها , نعم يجوع اهلها او يمنعوا دينارهم وقفيزهم كما اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنها في حماية الله سبحانه ,
 بيت القصيد:
المقصود ببيت القصيد هنا هو المغزى والهدف من هذه المدونة هو ازاحة الستار عن الكثير من الحقائق التي جرت وتجري على الارض  فلاشك اننا نرى اشياء تجري على الارض والكثير من الظلم والكذب وفي المقابل ايضا هناك الكثير من الخبايا التي لايريد الاعلام العالمي المدعوم امريكيا وغربيا ان تشاهد وان يعرفها الناس فعلى سبيل المثال هل هناك اعلام نزيه ونظيف ليركز الصورة على ماجرى في ليبيا من مئات الاف القتلى الذين قضوا على الارض الليبية وكيف تم قصفهم وتصفيتهم وابادة مدن كاملة في ليبيا كي يطهروها من اعوان القذافي وهل كانت الجزيرة والعربية والمحطات الغربية الاخرى تغطي مايجري على ارض الواقع في كل الارض الليبية لقد شاهدتم على الفضائيات الجزء الذي يريدون لكم ان تشاهدوه وتمت تعمية عشرات الاجزاء الاخرى لان امريكا لاتريدكم ان تشاهدوا ماجرى صحيح ان الاخبار تتناقل عبر اكثر من وسيلة اعلامية لكن ان ترى الضحية تموت امامك على الهواء مباشرة هو هذا الذي يوثر ويؤجج الناس اما ان تسمع ان المئات او الالاف قتلوا هنا او هناك فهذا خبر سمعي لايصل الى مرتبة من يرى مايجري وتتناقله المحطات الفضائية مباشرة على الهواء نعم لقد عملوا على ايصال بعض الحقائق مما جرى في سوريا بدعم اعلامي عبر اجهزة اتصال حديثة وعبر اجهزة اخرى تم ايصالها الى بعض من يسمونهم ثوار ليتم انجاح النقل الحي للكثير من الاحداث فكنا نرى ونسمع من يسمي نفسه شاهد عيان فيستطيع ان ينقل ويبث الاخبار وهي تجري حية على الهواء من اين لشهود عيان وصل عددهم الى مئات الشهود وتنسيقيات في كل الارياف والمدن السورية كل هذه التقنيات العالية انها شبكة متكاملة تم التحضير لها لسنوات عدة منها ماينقل مايجري حقيقة ومنها مايتم فبركته لايصاله على انه حقيقة وهنا لايهم ان اكتشف امر المزيف لاحقا فلقد ادى الغرض المطلوب منه نعم انها مؤامرة غربية صهيونية بامتياز كي يتم اسقاط نظام الاسد ونحن هنا لاندافع عنه ولايهمنا ان يسقط وتاتي السلطة لرئيس ديمقراطي بل هذا مايتمناه الجميع لكن بدأنا ندرك انه لا يراد لهذا البلد خيرا ولو ارادوا خيرا لأردوه للشعب الفلسطيني المسحوق منذ 64 عاما او للشعب العراقي الذي قتلت منه الالة العسكرية الامريكية المتجبرة اكثر من مليون انسان او لرأيت المحب للخير من الاخوان العرب الخليجيون تحديدا يمد يد المساعدة للشعب السوداني الذي لاتبعد حدوده البحرية عن السعودية اكثر من 70 كيلومتر او الصومال الغارق في الحرب الاهلية منذ سنوات لم نجد المملكة السعودية مهتمة بمئات الالاف الذين قضوا جوعا اليسوا هم اخوانهم العرب والمسلمين ايضا لاتبعد الصومال بمسافة بحرية تزيد عن 120 كيلومتر عن اراضي المملكة السعودية اي بالامكان وخلال ساعات وجيزة ايصال المعونات الغذائية او ليس المعونات بل لتكن مكننة تقنية زراعية لتوفير شروط الزراعة بتكاليف تعتبر بسيطة جدا بالنسبة للعوائد الهائلة للسعودية حيث الصومال والسودان لايحتاجون للمساعدة الغذائية المباشرة بل كما اسلفنا مايمكنهم من مساعدة انفسهم لسنوات لكن وهنا ايضا احد ابيات القصيد هناك منع اميركي لهكذا مساعدات اذ ان الصومال يميل الى حكم اسلامي يمكن له اذا اكتفى ان يبدع ويساعد نفسه بنفسه ويبدأ يحقق اكتفائه الذاتي في قارة ممنوع لاحد ان يستثمرها فهي لمستقبل الاجيال الامريكية القادمة حتى النفط المتوفر وبكثرة لكن لو نذكر ان العديد من شركات النفط بعد الاكتشافات الضخمة في تسعينيات القرن الماضي عادت ادراجها بحجة ان العائد من هكذا حقول غير مجدي, نعود لنتحدث عن سوريا ومحبة دول الخليج للشعب السوري وحرصهم على السوريين ودعم مايسمى الثوار بالمال والسلاح نعم لقد تكلفت المملكة السعودية مع قطر اكثر من 100 مليار دولار والهدف هو اسقاط نظام الاسد ومن الممكن ان تدفع دول الخليج اضعاف اضعاف هذا المبلغ للوصول الى الهدف المنشود سوريا وايران والضغط المشترك الغربي الصهيوني الخليجي وعلى حكام الخليج فعل مايمكن تجاه سوريا فالوقت ازف والحرب على ايران لاينبغي لها ان تبدأ مع بقاء الاسد في السلطة هنا نقرأ مدى تورط دول الخليج السعودية وقطر تحديدا في الدم السوري وهنا نعود لنشاهد بوادر التخبط اثر هزيمتهم مع بقاء الرئيس الاسد قويا مدعوما من الروس والصينيين وايران ودول البريكس لأنهم كلهم قرأوا الدولفع الامريكية لاسقاط النظام في سوريا بدأ التخبط الامريكي والذي يظهر ليس على وجوه الامريكان بل على مخدوميهم الذيت تولوا المهمة من حكام الخليج المتواطئون ليس في الدم السوري فقط بل في الدم الليبي والمصري واليمني والعراقي والفلسطيني ولنقل كل الدم العربي نعم يسفك الم العربي بالمال العربي ليبقى العرب عقودا وعقود اذناب وذيول لامريكا في هذا الحال وفي هكذا واقع نعود لنرى أن الديكتاتور السوري هو اشرف منهم وبقاؤه في السلطة هو تحطيم لانف امريكا والغرب وعصا اضحت عصا غليظة في حلوق وملوك امراء الويسكي والنفط الذين لايملكون الا السمع والطاعة لسيدهم الامريكي الصهويني لقد بدا واضحا وضوح الشمس الفرق بين الفتنة الامريكية الصهيونية الخليجية والقتل السوري وايهما اكبر فالفتنة اكبر من القتل في كتاب الله العزيز.
jack1_970@yahoo.com

إسهال التشريعات الفاسدة وغير الدستورية أصاب برلمان الندامة وترزية القوانين الجداد تفوقوا على ترزية سرور والحزن الوطنى إللى طلعوا غلابة بالمقارنة بأساتذة تفصيل القوانين على مقاس نواب المناخير و مضاجعة الوداع وتقنين الختان وكل البلاوى الزرقا إللى ما خطرتش على بال أى مصرى خرج فى المظاهرات لتغيير النظام وكل إللى عملناه غيرنا النظام من بال إلى سيكام بينما التلفيزيون أبيض وإسود يعنى مش حا تفرق معاه الألوان أو النظام.
خرجوا علينا بقانون العزل السياسي لعمر سليمان وشفيق وطبعا علشان النصاحة والصورة تطلع حلوة صدروا فى الصورة النائب الثورى أبو شعر طويل وهما بيحركوا الجميع كعرايس ماريونيت ثم صدروا النائب إللى إتخانق معاهم يوم إفتتاح البرلمان الفضيحة وعمل نفسه معارض للكتاتنى وقعد يصوت علشان يمسكوه الميكرفون علشان يطلع فى التلفيزيون مع إنه اليومين دول مش ملاحق على مقابلات الفضائيات ما هو بقى مفروض علينا زى النشرة الجوية فصدروه علشان يطلع بأوراق ما أعرفش جابها منين علشان برضه شفيق يخرج من السباق لأنه فعلا البعبع بتاعهم وكابوس حياتهم لو نجح فى الإنتخابات بإذن الله
بس طلعت البلاوى دى بسيطة جدا بالمقارنة بقانون العفو السياسي إللى حا يطلع القتلة والمجرمين والإرهابيين الحقيقيين من السجون بعفو يخلى هؤلاء المجرمين مستحقين للترشح لمجلس الكتاتنى ويمكن الرئاسة القادمة فمجلس الندامة بتاع تورابورا ما عندوش مانع إنه يطلع الناس إللى قتلوا وفجروا الكنايس وقتلوا الأقباط وإللى قتلوا العساكر فى الصعيد أيام إرهاب التسعينات وإللى دبحوا السياح فى الأقصر لأن القتلة دول شركا وإصحاب لأعضاء مجلس الإخوان والسلفيين  وطبعا الكتاتنى حا يقعد ع المنصة ويقول إفراج لكل القتلة والإرهابيين حبايبنا وحبايبكم موافقة  موافقة أغلبية ألا أون ألا دى ألا ترى المزاد رسى على الإرهابيين إفراج هييييه.
بجد المفروض إللى عرض مشروع القرار بالإفراج عن هؤلاء القتلة وإللى ناقشه وإللى وافق عليه يتحاكم بتهمة إهدار الأمن وتعكير صفو المجتمع يعنى مش كفاية عملتهم السودا لما حرقوا الأقسام وهاجموا السجون وطلعوا المجرمين بإسم الثورة وخربوا البلد وكمان عاوزين يطلقوا سراح إللى ما عرفش يهرب أيام نكسة خساير ولازم الحكومة تقف فى وشهم يعنى هما يستغلوا إنشغال الناس بإنتخابات الرئاسة ويعملوا عملتهم السودة دى وإحنا نسكت لهم.
طبعا الأمل ضعيف وإللى عاوزينه حا يعملوه وحا يفضلوا يهبلوا فى القوانين لغاية ما ربنا يرزقهم بشفيق يحل لهم مجلس الندامة ده ولغاية ما يحصل ده حا نشرب قوانين من النوع ده كتير ما هو مسكوا القط مفتاح الكرار

** الغالبية تعلم أنه مخطط خارجى .. والمجلس العسكرى أعلن ذلك فى أكثر من مناسبة .. ورغم ذلك إلتزم الجميع الصمت ... فهل نعيش فى مرحلة "الفوضى الهدامة"؟!! .. وهى المرحلة التى أعقبت مرحلة "الفوضى الخلاقة" ، التى إعتمدتها "كونداليزا رايس" ، وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة ، فى زيارتها للقاهرة عام 2005 .. ألم يعى القائمون على هذه الفوضى ، أن الجميع سيدفع الثمن مهما أخذ من وعود أو رشاوى ، أو دعم مالى بقصد تخريب هذا الوطن !!!! ... الجميع يتحدثون عن "مخطط خارجى" .. بما لا يدع مجالا للشك .. ومع ذلك الكل سائر فى الزفة ، أو متفرج ، وكأنه يقول "يكفينى شرف عدم المساهمة" ... أو "إن هذا الوطن لا يعنينى" !!! ...
** ومع ذلك .. صار الجميع يتساءلون .. من المسئول عن هذا الوطن؟!! .. لماذا يصمت المجلس العسكرى؟!! .. هل هو متواطئ .. هل هناك مؤامرة ، أو سيناريو يتم تنفيذه لتسليم مصر كالذبيحة ، دون أخذ رأيها .. بل يتم تخدير الشعب المصرى بوعود براقة زائفة ، من قادة المجلس العسكرى ، وهى الوصول بمصر إلى بر الأمان ، وأن مصر لن تسلم إلى جماعة الإخوان ، و... ، و... ، و... ، حتى يفاجئ الشعب ويجد نفسه بين يوم وليلة ، بين فكى "الإرهاب .. والإخوان"؟!! ..
** هل ثمن سقوط النظام السابق .. هو سقوط مصر ، وتسليمها للإخوان ، والحركات الإرهابية .. لماذا السماح بالإعتصامات الفوضوية ؟!! .. ماذا يحدث فى الإعلام ؟!!! .. لماذا إنتشر الفساد ، وأصبح الإعلام بالكامل فاسد ومأجور ومدلس؟!! .. هل هانت مصر على شعبها ، وهم يردون أن الجميع تكالبوا على إسقاطها .. أين القائد ، وأين الزعيم ، وأين هذا الرجل الوطنى الذى ينتفض لإنقاذ مصر .. هل إستسلم الشعب لسموم الإخوان ، وهم يزحفون فى كل مكان داخل الوطن ، لبث سمومهم وأحقادهم ؟!! .. هل يمكن أن تتحول الذئاب إلى حملان .. والأفاعى والحيات إلى ديدان تفرز الحرير ، والعقارب ، والزواحف السامة إلى بلابل وعصافير مغردة؟ .. هل هى غوغائية والسلام .. من أجل الحصول على المال بأى ثمن .. ماذا يعتقد الفوضويون ، بعد أن فتحت لهم القنوات الفضائية على البحرى !!! ...
** من المسئول عن هذه الفوضى التى سيدفع ثمنها الجميع ، بعد أن طغت المصلحة الخاصة على المصلحة العامة .. والحياة بالشارع المصرى توقفت ، والمحال التجارية أصابها الكساد ، وإنهار التعليم بالمدارس والجامعات .. والجميع يغلقون أبوابهم .. وتحولت المحاكم إلى ساحات رعب وقتال ، وبلطجية يهددون المحاكم والقضاة .. وتناسى الجميع الوطن والشعب المصرى !!! ..
** لقد دفع المواطن المصرى الثمن باهظا .. دفعه منذ أكثر من ثلاثين عاما فى الشارع ، والتعامل مع الشرطة والمحاكم ، والتعليم .. وعندما ثار على الأوضاع وطالب بالعيش والحرية والحياة الكريمة .. لم يجد إلا الفوضى والإخوان والإرهاب ...
** نعم .. عانى الشعب المصرى كثيرا .. وإنقسم المجتمع إلى إثنين .. "غنى فاحش" .. و"فقر فاحش" .. و"أحزاب منقسمة" .. و"أحداث طائفية" .. و"مسلم ومسيحى" .. ومع ذلك ، لم يأتى كل ذلك من فراغ .. بل خطط له لتدمير الوطن .. وهو ما أطلق عليه "الفوضى الخلاقة" التى تخلق مجتمعا ، كل يقف ضد الأخر .. وكل عاجز عن الإستمرار ، وكل عاجز عن التواصل ، أو إيجاد حلول للمشاكل ... كان الفساد يضرب فى كل جسد الوطن .. بل كان مخطط له ، لتدمير مصر من الداخل .. ومع ما وصلنا إليه من فوضى فى الداخل .. لا يمكننى إلا أن أقول "رفقا بمصر .. يا أهل مصر"!!!!!..
** نعم .. رفقا بمصر يا أهل مصر .. فهناك من يشعلون الحرائق لإحداث الفوضى التى يقومون بها لمصلحتهم الشخصية .. والتى سندفع ثمنها جميعا .. فالفوضى لا تجلب إلا الدمار والخراب ... والشعب المصرى لن يرضى بذلك .. ولن يترك مصر للإخوان أو الإرهاب أو التيار الدينى ، أيا كانت الأسماء ، لأن كل هذه الجماعات يتخذون من الدين ستار لحرق مصر بمن فيها ...
** نعم .. لن يرضى الشارع المصرى ، والمواطن الشريف بأن يزجوا بإسمه فى هذه الفوضى .. لقد أدرك الشعب حقيقة هذه الجماعات بعد أن كشفهم الشارع المصرى .. فالمواطن فى البداية خدع فى كل هؤلاء ، وكان ينظر إليهم على أنهم صفوته وقدوته ... ولكن بعد سقوط الأقنعة عن وجوههم .. ظهرت نواياهم الإجرامية للسرقة والنهب !!! ..
** الجميع يعلم ، وأولهم المجلس العسكرى .. أن الفوضى التى تحدث فى مصر هى بكل وضوح "مخطط أمريكى إسرائيلى إخوانى" .. لهدم مصر حضاريا ، وإقتصاديا ، وإجتماعيا .. وهذا واضح فى اللقاءات التى تمت ومازالت تتم بينهم ، واللغة الواحدة التى يتحدثون بها ، ونحن نتذكر أن هناك فتاوى عديدة صدرت بهدم الأثار ، وأسلمة السياحة ، ووقف التعامل فى البنوك ، وإسقاط البورصة .. فماذا تنتظرون؟!! ... وحتى لو كان هذا التصور خاطئ .. فهل لدينا القدرة والهدف على مواجهة التخطيط الخارجى والداخلى فى ظل إنهيار دولة ، وسقوط نظام ، وهيمنة الإخوان على البرلمان .. ليظلوا يرددوا أنهم يتحدثون بإسم الشعب .. والشعب منهم برئ .. وإنما هم يتحدثون عن الفئة التى إستطاعوا أن يضللوها بالأكاذيب والخدع والرشاوى العينية من المواد التموينية ... فالإخوان يعلمون هذه الحقيقة جيدا .. ويدركون ثمن الوقت ، فهم يستعجلون تسليم السلطة ، حتى لا يتركوا فرصة للأخرين ، أن يدركوا الطريق إلى النور ..
** وفى النهاية أقول .. لقد تكالب الجميع حول مصر .. يريدون وضعها فى حوض سباحة يصل إلى الأنف .. بينما الأخرون يدعمون عدم نقص الحوض بالماء .. حتى لا تظهر مصر .. فى الوقت الذى يحرصون على عدم ظهورها وعلوها .. وأيضا عدم زيادة الماء ، حتى لا تغرق لأنهم يعلمون أنها إذا أغرقت مصر ، غرقوا معها .. ولذلك فمن وجهة نظرهم ، يجب ألا تخرج مصر من الحوض حتى تظل فى المشاكل حتى الأنف !!! .. ومع ذلك مازلنا نتساءل ، من المسئول عن إستمرار هذه الفوضى .. ومن الذى سيدفع الفاتورة ؟!!! ..
** رغم إقتراب الإنتخابات الرئاسية .. وظهور رجل الدولة الوطنى الشريف ، الفريق "أحمد شفيق" .. ورجل الأمن الصلب اللواء " أحمد حسام خير الله" .. والثائر الشجاع "أبو العز الحريرى" .. إلا أننى لست متفائلا .. أن يأتى الناخبون برجل من هؤلاء ، يقود مصر إلى بر الأمان .. لأنه ببساطة شديدة .. هذا الشعب 90% منه جاهل وأمى ... ولا يملك إرادته ، ويسقط صريعا أمام الإغراءات المالية .. وهذه اللعبة يجيدها الإخوان المسلمين ، ويجيدون فنونها .. بعد أن توغلوا فى المجتمع المصرى .. وتحولوا إلى سرطان مدمر .. وسيطروا على كل وسائل الإعلام المقروء والمرئى .. فماذا تنتظرون؟!! .. بل لقد إمتدت أذرعتهم الإخطبوطية إلى مؤسسات قضائية ، ومؤسسات أمنية .. ولم نعد نعرف إلى أين نحن ذاهبون .. لذلك فمازلت أطالب بوقف هذه المهزلة فورا ، التى تسمى الإنتخابات الرئاسية .. فإنها ليست سوى مضيعة للوقت .. وتعطى مزيد من الوقت لسيطرة الإخطبوط على جسد الوطن .. بل الأهم من وقف هذه المهزلة ، هو حل البرلمان ، دون الإنتظار لأى أحكام قضائية .. فليس أمامنا إلا ذلك الحل ، لأنه ببساطة لن تفلح الديمقراطية مع جماعات دموية وإرهابية ، ولن تفلح الإنتخابات مع شعب أمى وجاهل ...
** أقول ذلك لأنه لن يضمن أى أحد من الشعب نزاهة الإستفتاء .. ولن يضمن أى أحد من الشعب نزاهة اللجان .. وسيحدث مثلما حدث فى البرلمان .. بل ووضعت المادة 28 .. التى تنص  على أنه لا يجوز الطعن على الإستفتاء على رئيس الدولة .. وهذا ما أتوقعه ، مهما فعل الجميع .. فالسرطان الإخوان سيطر على كل سنتيمتر فى كل اللجان .. والجميع يضحكون على أنفسهم .. وأخشى أن أقول أن المجلس العسكرى يعلم ذلك جيدا .. ويشارك فى هذه المهزلة .. وهذه هى الكارثة الكبرى .. وحتى لو تعهد المجلس العسكرى بمراقبة الإستفتاء .. فهذا هراء .. فلن يتمكن الجيش إلا من فرض السيطرة على سير العملية الإنتخابية .. بينما يتم التزوير والتلاعب داخل الصناديق على عينك ياتاجر !!!!! ....
** أكررها ولن أمل منها .. أن المسئولية الكاملة تقع على المجلس العسكرى .. فالشعب لا ناقة له ولا جمل .. فالأسلحة التى ضبطت مؤخرا ، لن توجه إلا إلى صدور هذا الشعب .. الذى وثق فى قيادته العسكرية .. والأن الشعب يقول كلمته .. تسليم مصر للجيش المصرى ، ونحن مرتضون بالحكم العسكرى فى مرحلة إنتقالية .. حتى يتم جمع الكلاب والذئاب والأفاعى والخفافيش ، ودفنهم فى النفايات وتطهير الوطن منهم .. وعندما يتعافى الوطن .. سيكون هناك برلمان وطنى مصرى حر شريف .. ورئيس مصرى يعشقه كل المصريين .. ودولة حرة مستقلة وإقتصاد حر ..  وحياة كريمة لكل أبناء هذا الوطن .. هذا هو الحل .. ولن يكون هناك حل أخر !!!!! ....
صوت الأقباط المصريين

مضى على نكبة فلسطين أربعٌ وستون عاماً، وغاب من عمرها معاصرون كثيرون، وولد في ظلها أجيالٌ آخرون، وشاب في حبها عديدون، وفني دونها مقاتلون، ونشأ لأجلها مقاومون، وضحى في سبيلها أبناؤها المخلصون، وما زال حلم العودة إليها يسكن قلب كل فلسطيني، يعيش في نفوسهم، ويكبر مع أطفالهم، ويشتد مع ناشئتهم، ويترسخ عقيدةً لدى شيوخهم وعجائزهم، يرسمه الأطفال على أوراقهم، وينقشه الكبار في قلوبهم، وتطرزه النساء أثواباً وفساتين، وتلبسه العروس في يوم زفافها، ويحمله الشباب بندقية وعصا، وسكيناً ومدية، ويسعى لأجله الرجال والمقاومون بقنبلةٍ وعبوة، وصاروخٍ وقذيفة.
إنه حلمٌ أكبر من أن يشطبه بطش الاحتلال، وأعظم من أن يزيله من قلوب أصحابه ظلم السجان، مهما بلغت قوته وتعاظمت سطوته، وتآمر معه الحلفاء، وتعاون معه الأعداء، فهذا الأمل يتوارثه الفلسطينيون ويتواصون به، يشربونه مع حليب أطفالهم، ويتعلمونه مع آيات قرآنهم، ويؤمنون به يقيناً كفلق الصبح وكنور الشمس، وينتظرون يوم العودة ليكون حقيقة لا مجرد أماني وأحلام، ويكون واقعاً لا خيال.
فاليوم الذي سيطأ به الفلسطينيون بأقدامهم أرضهم من جديد، وسيفتحون بمفاتيحهم الحديدية الصدئة أبواب بيوتهم القديمة، قادمٌ لا محالة اليوم أو غداً، وسيعودون من جديد إلى بساتينهم وحقولهم، يقطفون البرتقال، ويجمعون أعشاب الزعتر وحبات الزيتون، وسيلتقون من جديد على شواطئ حيفا، وأحراش الكرمل، وأسوار عكا، وسيمرون على يعبد وجنين والقسطل وحطين، وسيصلون في مساجد فلسطين العتيقة ومسجدها الأقصى الأسير، وستقرع أجراس الكنائس في الناصرة، وسيسير المؤمنون في وادي القلط وسيعبرون إلى كنيسة المهد، وسيحيون قداس المسيح في بيت لحم.
لن يقتل إسرائيليٌ حلم العودة من قلوبنا، ولن يتمكن صهيوني من أن يغتال أحلامنا، أو أن يقتلعنا من جذورنا، ليزرع اللقطاء من أبناء جلدتهم مكاننا وعلى أرضنا الطاهرة، فهذه الأرض التي ينمو فيها الزعتر ويثمر فيها الزيتون، ولا تتوقف معاصرها الحجرية عن إنتاج الزيت، ويدندن فيها الرعاة وهم ينتقلون من جبلٍ إلى سهل، أن هذه الأرض لنا، عشبها وماؤها وسماؤها وهواؤها لنا، فهذه أرضٌ لا يعيش فيها إلا أصحابها الفلسطينيون، وملاكها العرب الأصليون، ولا يعمرها إلا أبناؤها المخلصون، ولن يكون فيها مكانٌ مهما طال الزمن لغير الفاتحين المسلمين والسابقين المسيحيين.
فإلى متى سنبقى نحيي ذكرى النكبة، ونراكم في عمرها سنيناً عاماً بعد عام، فتكبر معنا وتهرم مع شيوخنا، وتترك آثارها في نفوسنا، تؤلمنا وتحز في قلوبنا، يموت معاصروها ومن ولدوا أيامها، وتنفطر قلوب من لم يعيشوا فيها ولم يواكبوا نكبة بلادهم، ورحيل وشتات أهلهم، فهذا هو العقد السابع للنكبة، عمرها يكاد يفوق عمر أكبر عجوزٍ فلسطيني ممن شهدوا النكبة، وعاشوا بعضاً من طفولتهم في فلسطين.
إنها تتوالى في سنينها بسرعةٍ ككر الغداة ومر العشي، ننتظر ذكراها كل عام، ونتهيأ لإحياء مناسبتها بشتى أنواع الاحتفالات والمهرجانات، ونبتدع لها كل عامٍ شكلاً جديداً من أشكال الاحتفال، ونستعد في الأعوام المقبلة لتنفيذ أفكارٍ جديدة، نعد الصور والملصقات، ونجهز الأعلام والرايات، وننتقي أجمل العبارات وأفضل الشعارات، وندعو لإحيائها في كل البلاد والساحات أشهر الخطباء، وأبلغ المتحدثين، ورموز السياسيين، وأعلام المقاومين، ومن نبغ في الشعر والغناء، والنشيد والزجل وجميل الكلام، ونكتفي من الأرض بشذاها، ومن الحق باستذكاره.
يقف المنظمون والمشرفون على كل احتفالٍ ومهرجان، يهنئون بعضهم البعض بالنجاح الباهر، وبالتوفيق الكبير، وكأن المطلوب هو نجاحٌ في الاحتفال، وتميزٌ في المهرجان، وحسنُ إحياءٍ للمناسبة، وقدرة على إثارة الحضور ولفت انتباههم، وكأن الفلسطينيين يشبعون من الوطن بسماع اسمه، ويقتنعون بحصتهم فيه بالاستمتاع بأنشودة يذكر فيها اسم الوطن، وحواري الوطن، ومدنه وقراه وكثيرٌ من معالمه.
يتحمل المسؤولية الكبرى في استمرار الاحتفالات وتوالي المهرجانات وزيادة سنوات النكبة، وفقدان الأمل ومضاعفة اليأس، وتأخر العودة وانحباس النصر، وزيادة الخسائر ومضاعفة أعداد الضحايا، وتبذير الأموال وإهدار الطاقات، وإيهام الشعب وإشغال المواطنين، قادةُ الشعب ومن يتولى إدارة شؤونه، ويشرف على تسيير مصالحه وتوجيه مقاومته، الذين يشغلون الشعب بحاجاتهم، ويصرفون اهتمامات الأمة لمصالحهم، ولا يفكرون إلا في بقائهم، ولا يحرصون إلا على امتيازاتهم، ويحرصون على التشدق بخطاباتهم، والظهور أمام الشعب النازف بلباس الصدق والإخلاص.
فالشعب الفلسطيني وأجياله يحملون أصحاب الشأن من القادة العرب والفلسطينيين قديماً وحديثاً، المسؤولية الكاملة عما يجري لهم ولبلادهم، وعن شتاتهم وتعذر تحقيق أهدافهم، فالفلسطينيون قد نذروا حياتهم لهذا الوطن، ودفعوا أبناءهم فداءاً له، ولم يتوانوا يوماً عن تقديم المزيد من الضحايا في سبيله، ولن يتأخروا عن تحريره مهما كبدهم من ثمن، وحق لشعبٍ جرى دمه أنهاراً، وامتلأ جوف الأرض برفاة شهدائه، وغصت السجون بأعظم رجاله أن ينتصر، وأن يحقق ما يريد، وألا يكتفي من الوطن باحتفالٍ أو مهرجان، وألا تبقى نكبته مجرد مبكاةٍ سنوية، وذكراه مأساة دورية.
لا يريد الفلسطينيون أن يستبدلوا الوطن بخارطةٍ أو مجسم، ولا أن ينفقوا أموالهم على احتفالٍ أو مهرجان، ولا أن يضيعوا عمرهم وهم ينتظرون الذكرى السنوية التالية، ليقدموا فيها الجديد، ويعرضوا فيها المزيد، إنما حلمهم في أن تتوقف مظاهر إحياء يوم النكبة لتحل محلها مظاهر العودة، ومعالم النصر، وأن نلتقي على تراب الوطن، وعلى سواحله وشطئآنه، وفوق جباله ووهاده، وفي صحرائه وبساتينه الخضراء، بدلاً من أن تجمعنا ساحات الشتات والمنافي، فقد آن الأوان لهذا الشعب أن يعود إلى وطنه، ولهذه الأمة أن تنتصر على عدوها، وتحقق أحلامها، وتستعيد حقوقها، فنحن لسنا أقل من غيرنا من الشعوب، ولسنا أضعف من كثيرٍ سبقوا وقاوموا، فانتصروا على عدوهم وعادوا إلى بلادهم، فما لدينا أكثر مما لدى الآخرين، وأعظم مما كان متوفراً لكثيرين، إذ لا تنقصنا الحمية، ولا تعوزنا الشجاعة، ولا نشكو من نقصٍ في الرجال، ولا من عجزٍ في الطاقات، وتاريخنا يشهد لنا، وديننا يشحذ هممنا، ويقوي عزائمنا، وينهض بنا، ويعجل بخطواتنا نحو العودة والنصر.

مازال حال الثقافة والمثقفين عندنا ملفت للانتباه، بل انه مدعاة للحيرة والأسى والأسف، حتى لنتساءل في بعض لحظات الأسى، ما الذي حدث لمثقفينا؟... نقرأ الصحف أو نتابع الفضائيات فنجد كل بما لديهم فرحون، وكل في واده يهيم، وتمنيت لو كانوا كلهم شعراء حتى نفهم لم يتبعهم الغاوون، ونعلم يقينا أنهم يقولون ما لا يفعلون.

لو نظرنا إلى المشاكل الأساسية التي يتخبط فيها مجتمعنا العربي، وحاولنا بعصف ذهني أن نفهم لماذا تفاقمت، فوضعنا جردا لهذه الأسباب واتبعناه بعملية تمحيص وتصفية على أساس ارتباط هذه الأسباب بعضها ببعض، لوجدنا أن كل تلك المشاكل تعود إلى مسألة الثقافة والمثقف ودورهما في المجتمع. وإذا أردنا دليلا على ذلك فلننظر إلى بعض البلدان التي تلعب فيها الثقافة والمثقف دورهما كاملا. نحن نرجسيون بالدرجة الأولى، نحب المقارنات التي تفخمنا ونعتز بذلك، حتى أن الأمر صار لدينا مركبا نفسيا قد يصعب التخلص منه. نحب الكلمات الرنانة، بل ما عدنا نحب سواها. من منا لم يسمع صحافيا أو مذيعا يقول: هذا أكبر مبنى في آسيا، هذا أعظم مسجد في العالم، هذا أضخم إنتاج درامي، هذا عرس الثورة التي ألهمت كل الثورات، هذا كذا وهذا كذا... كل ذلك والغرض في اعتقادي هو أن نبقى نحلق في سماوات الخيال والأوهام.

لكن يجب أن يرسخ في ذهننا وتعاملنا أمران:

الأول، أن الأزمات لا تقضي على الشعوب ولا تبيدها إلا إذا استسلمت لها وركنت لها وخضعت لها خضوعا كليا.

والثاني، أننا لا ننفرد في هذا العالم بتحملنا وحدنا للأزمات. بعبارة أخرى أننا لا نتصور أن جميع أزمات العالم قررت أن تنزل كالصاعقة على بلادنا وشعبنا وحدهما وتستثني البلاد الأخرى.

لكن الفرق شاسع بين تعاملنا مع أزماتنا وتعامل الآخرين مع أزماتهم. وهذا ما أدى إلى تحطيم خصوصياتنا حتى خرجنا أو أخرجنا من محيطنا الاستراتيجي، وبذلك سهل افتراسنا والتلاعب بمستقبل أبنائنا. ولقد ساهمت ثقافة مثقفينا في هذا، فمن الدفاع المستميت عن استقلالية الوعي والفكر واعتبارها ضرورة في عملية التحرر الإنساني الشاملة كما ذهب إلى ذلك ابن خلدون وابن رشد وعظماء آخرون. هاهم مفكرونا وفقهاؤنا يغوصون ويمعنون الغوص في أعماق الوعي التجزيئي الوضيع والفقير معرفيا، فنراهم يُفتون في قضايا إرضاع الكبير وجواز الاستمناء بالجزر والفواكه الطوال، ويُحدثون عن لفكرلاستمناء بالجزر  ارضاع الكبير والحد الذي اقامته القرود على القرد الزاني الحد الذي أقامته القرود على القرد الزاني... بل وهاهم كبار الفقهاء عندنا يُتهمون بالسرقة الفكرية فلا يحزنون (...) وما سمعناهم يجرؤون على تكذيب أو توضيح أو تصويب مادام الحكم في أحسن الأحوال لن يتجاوز حفنة دولارات ينفحونها المشتكي المتهـِم. والانكى أن نلحظ تشنج البعض في الدفاع عنهم وكأنما هم العرض أو الشرف الذي ينبغي أن يراق على جوانبه الدم لو فكر أحد في مسه بهمسة سوء. أمر يحتم علينا التساؤل عن أسباب هذا العقم الثقافي الذي أضحى صفتنا في عالم اليوم، وعن أسباب انحطاط السياسة والفكر عندنا إلى ممارسات براغماتية بلا أفق نظري إنساني تاريخي. إذ الأجدر في ظني ألا يكون تعصبنا لهذا أو ذاك لمجرد التعصب. بل أن نفكر بأنفسنا لأنفسنا، مستعينين بكل ما بلغه السابقون منا ومن غيرنا. مجتهدين في أن يكون لنا رأينا وموقفنا المتميز. لا لمجرد إثبات الذات، بل لعرض ما نحن مقتنعون به مشاركة منا في النشاط الفكري الإنساني، بحيث لا يصير ما نعمله مجرد ترديد لما يقوله الآخرون. وهذا ما لن نبلغه مادمنا نظن دائما أن الصواب حليفنا وحليف حلفائنا. ولعلها مشكلة العالم بأسره، إذ أن الأغبياء والمتشددين واثقون أشد الثقة دائما، بينما الحكماء تملأهم الشكوك... وحتما سيكون الأولون أشد إقناعا ماداموا يقولون للناس كونوا كما أنتم، بينما الآخرون يدعونهم ليكونوا كما لم يكونوا.

وحيث أن العرب موبوئين بظلامية تاريخية شمولية تستبد بحياتهم وتفرخ الاستبداد بينهم، نتيجة الكثير من الغرائب والعادات الضيقة التي تناسلت بسبب موروثات عصور السُباتِ والقبائل المتناحرة، وبفعل النجاح الكبير الذي حققه المتشددون في سعيهم للتلاعب بالدين الحنيف ليحولوه إلى "تدين مظهري" وأداة تكسب وخداع وقتل وتدمير في كثير من الأحيان... لكل ذلك، لا يستغربن أحد إن قلنا أن الناس عندنا يرحبون في الأكثر بالدعاة الذين يباركون الإبقاء على ما هو موجود من النظم والتقاليد.

ففي الوقت الذي يسعى فيه غيرنا لتكبير سعة القرص الصلب ليستوعب أكثر، والزيادة في الذاكرة الحية لتسهيل البحث والوصول للمعلومة، هاهم مثقفونا وفقهاؤنا يغرقوننا في متاهات فلان سني وفلان شيعي وذاك درزي وأولئك مسيحيون وتلك شافعية أو مالكية وتلكن من عشيرة كذا والأخرى من تلك الفخذ وذاك من هذا البطن... حتى تحول الوطن العربي إلى جلباب الدرويش الذي يتكون من قصاصات قماش متباينة الألوان والأحجام مخيط بعضها إلى بعض إرغاما... وحتما لو استيقظنا ذات صباح فوجدنا أن الجميع صاروا من نفس اللون والعقيدة والسلالة، لظهر بيننا من سيجتهد لاختراع أسباب أخرى للتفرقة قبل حلول المساء.

وحيث أني أعتبر نفسي ممن يؤمنون بأن الانتقاد، برغم كونه غير محبوب، إلا أنه يقوم بنفس وظيفة الألم في جسم الإنسان، إذ هو المنبه لما هو غير صحي فيه، فالرغبة الأصيلة لكل نُباحي – كما يحلو لأصحاب القافلة السائرة نحو الهاوية أن ينعتوني- هي الدعوة لأن يعمل المثقف والمفكر والفقيه كوسيط بين الشعوب، وكمصلح لذات بينها. فالوطن أعظم وأعز من أن يهدموا وحدته بدعاوى التعصب، والمستقبل يصنعه القلم والمنطق لا السواك والتحريض. ودليلي على ذلك هو أن الأمر الإلهي الأول في القرآن الكريم هو "اقرأ". فالدين في الأصل ثورة على الجهل والظلم والاستعباد لولا أن يسيطر عليه المترفون ليحولوه إلى أفيون.

قد يكون للسياسي دور في الدفاع عن شعوبنا، لكن دور المثقف أقوى وأعمق أثرا. فمناعة الشعب، أي شعب، ليست في مواقف حكوماته فقط، بل هي في جبهته الداخلية التي تشكل الثقافة اسمنتها والمثقف بناءها. إذ مهما كانت قوة الحكومات فان هشاشة الجبهة الداخلية لا تسمح لها بالصمود ومنع التسرب والتسلل الخبيث لضرب الأمة في صميمها.  والأزمات التي نتخبط فيها، عبرة وأي عبرة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.

المغرب

تأتي جولات رئيس حكومة " الأزمات " السيد نوري المالكي بعقد مجلس الوزراء في محافظة كركوك وقبل ذلك في البصرة ، بالتزامن مع خوضه حربا سياسية ضد خصومه التقليدين في " القائمة العراقية " وحلفاءه سابقا في" التحالف الكردستاني " ، لاضهار قوة حكومته وثباته شخصيا بإدارة الأزمة ، رغم مقاطعة وزراء التحالف الكردستاني لاجتماع كركوك ، وتصريح علي الدباغ الناطق بأسم الحكومة بقوله : ان اجتماع كركوك ذات طابعا سياسيا ، ومقاطعة وزراء التحالف الكردستاني لم يكن موفقا وكان عليهم الحضور" . وحديث المالكي أثناء عقد الاجتماع حمل كثير من الايحاءات الواضحة بإستفزاز ومناكفة الساسة الكرد وخاصة السيد مسعود البرزاني  الذي خرج للمرة الاولى عن مربع مهادنة و مسايسة حكومة المركز بإتجاه تصعيد الأزمة ومواجهة المالكي ، وتلويحه بخيار سحب الثقة عن الحكومة أو الاطاحة بها بشكل أو بأخر .
إستضافة إقليم كردستان وخاصة السيد البرزاني لنائب رئيس الجمهورية طارق الهاشمي " المُطارد " قضائياً من قبل حكومة المركز ، يأتي في سياق الفعل ورد الفعل بمناكفة الكُرد للمالكي ، والزيارات الرسمية التي قام بها البرزاني مؤخرا للدول العربية وتحديداً دول الخليج " المتأزمة علاقاتها مع حكومة المالكي " ولقاء قادتها لمناقشة الازمة السياسية  واشارة البرزاني صريحة برفض الكُرد وتخوفهم من عودة الدكتاتورية والاستفراد بالسلطة في العراق حملت كثير من رسائل الانزعاج والتهديد للمالكي .
تداعيات استمرار حكومة المالكي بخلق الازمات وادمتها عبر التصعيد السياسي والامني و الاعلامي إتجاه الاطراف الاخرى بدأ يصل الى داخل مكونات التحالف الوطني الذي لاشك في ان استمرار المالكي بممارساته الاستفزازية  المتكررة واستفراده بالسلطة لن يبقيه متماسكاً ، خاصة و المتتبع لسياسات المالكي يجد انها تصب باتجاه اقامة سلطة بوليسية بإمتياز ومطلقة الولاء لشخصه ، كما ان استمراره بفتح جبهات الصراع والصدام السياسي داخليا و خارجيا على مصراعيها تضعف من جدوى فرضيات الحلول وتدفع بإتجاه اكثر لاقلمة وتدويل الازمة السياسية في العراق ، التي يبدوا من ملامحها انها دخلت النفق المظلم دون عودة .
Moh.alyassin@yahoo.ca

 يرى البعض أن المقاربة النهضوية التقليدية للواقع العربي ما بين "معنى النكبة"  1948 ومعنى "النكبة مجدداً"  1967  في كتابي الدكتور قسطنطين زريق لم تتغير، وأنها بقيت تدلل على أن الخطاب النهضوي العربي لم يستطع أن يقوم بمراجعة جذرية لأساسياته وأولياته الفكرية بين هزيمتين. ووفق ما نقل الأستاذ محمد سامي كيال في موقع "قاسيون" فإن الإنجاز الأبرز لهذا الخطاب تمثل في محاولته توحيد إشكالية "النكبة" مع إشكالية "النهضة" بوصفهما تحدياً واحداً يواجه المجتمع العربي، وإن  التلقي والتطبيق المشوه لطروحات ذلك الخطاب في السياق التاريخي العربي المعاصر لم يدفع صائغيه إلى توجيه أسئلة أكثر عمقاً لجذر خطابهم بالذات.

ولدى البحث عن الأسباب الذاتية للنكبة، رد الدكتور قسطنطين زريق وأقرانه من تقليديي الفكر النهضوي تلك الأسباب للتخلف الطاغي على الوضع العربي، ورأوا أن حالة الانتكاس المعنوي التي تعيشها الجماهير العربية ستبقى قائمة مادامت الأقطار العربية بعيدة عن قيم التقدم والحداثة، ثم خلصوا إلى طرح قائمة طويلة من التوصيات للنهوض بالأمة وتحديثها، دون تقديم معالجة نقدية مكثفة للبنى السلطوية والاجتماعية والاقتصادية العربية في سياقها التاريخي "النكبوي" إن صح التعبير.

هكذا جاء كتاب "معنى النكبة"  في نهاية الأربعينيات من القرن الماضي ليكون الطرح الأكثر تماسكاً ضمن ذلك المنظور، وليشكل خطوة فكرية كبيرة إلى الأمام رغم كل ما قد تقدمه قراءتنا المعاصرة من انتقادات بخصوصه.

وبعد نكسة الخامس من حزيران 1967 انطلقت موجة جديدة من النقد الذاتي طالت العديد من مظاهر وتجليات الوضع العربي، وحاولت مساءلة البنى العربية المترسخة حول دورها في إنتاج وإعادة إنتاج النكبة، إلا أن تلك الموجة رغم كل عنفها وصخبها لم تستطع أن تتجاوز طروحات النهضويين العرب الأوائل بشكل جذري، فكانت تنويعاً حاد النبرة على النغمة نفسها، ولهذا لم يكن من المستغرب أن يقوم الدكتور قسطنطين زريق بإعادة صياغة طروحاته القديمة في كتاب جديد بعنوان «معنى النكبة مجدداً»، لم يقدم فيه أكثر من صياغة جديدة للأفكار نفسها بعد توسيعها وتطوير لغتها بما يتناسب مع لغة الستينيات من القرن الماضي.
مازال الطرح النهضوي العربي التقليدي حول "معنى النكبة" حتى يومنا هذا من أكثر الطروحات عقلانية وتماسكاً، رغم أنه لم يثمر على أرض الواقع إلا أكثر النتائج تخييباً للآمال، وأكثر التطبيقات تشوهاً، فهل مازال بإمكاننا البناء عليه في تعاملنا مع «النكبة» كواقع ومفهوم؟ ولماذا لم نستطع أن نقدم حتى الآن طرحاً يتجاوزه نقدياً، ويوجه أسئلة أكثر تجذراً للبنى والمفاهيم التي خلقت واقع النكبة؟!

ألمقالة الأولى: إستمرار الهيمنة الصهيونية على الإدارة الأميركية
في الذكرى الرابعة والستين لنكبة فلسطين التي اعتاد اعتدنا على إحيائها بكثير من الحزن والأسى في الخامس عشر من أيار في كل عام، ارتأيت ضرورة العودة  إلى الوراء والتوقف عند تاريخ الثاني من نيسان 2008، أليوم المشؤوم الذي صادق فيه مجلس النواب الأميركي على قرارٍ وَقَفَ وراءه عدد من عتاة تيار المحافظين الجدد المتصهينين، دعا إلى حل ما سُمي زوراً وبهتاناً "قضية اللاجئين اليهود في الأقطار العربية" في إطار تسوية السلام التي قد يتم التوصل إليها بين الفلسطينيين والصهاينة في المستقبل. وتحدث القرار عن تعويضات مالية لأكثر من 850 ألف يهودي ادعى واضعوه أنه قد "تمت مصادرة أملاكهم وأراضيهم" من قبل حكومات الأقطار العربية التي كانوا يعيشون فيها، بعد مغادرتهم لها إلى الكيان الصهيوني عن طيب خاطر ودون إكراه.
لا شك أن قرار مجلس النواب الأميركي ذاك جاء يومها في سياق "سياسة ازدواجية المعايير والمواقف" الأميركية المتعلقة بمسألة الصراع العربي ـ الصهيوني وبالأخص القضية الفلسطينية، والهادفة بالنتيجة إلى إسقاط حق العودة عن اللاجئين الفلسطينيين الذين شردتهم الصهيونية العالمية في شتات الأرض، بتآمرٍ وتواطؤٍ مع كل الغرب وجزءٍ من الشرق. والقرار وإن لم يتكئ إلى سند قانوني دولي يضفي عليه صفة الإلزام الضرورية وإن كان لا يعدو عن كونه قراراً سياسياً أميركياً داخلياً اعتباطياً، إلا أن المحافظين الجدد قصدوا من وراء صياغته وإقراره في تلك المرحلة استباق أي حديث جدي عن سلام ممكن بين الفلسطينيين والصهاينة، لغرض فرض مقايضة بين حق العودة للاجئين الفلسطينيين وما يُسوق داخل الكيان الصهيوني على أنه "قضية لاجئين يهود" غادروا الأقطار العربية إلى فلسطين المحتلة.
تجدر الإشارة إلى أن ذلك القرار لم يكن أول "المكرمات" التي اعتادت العقول الهدامة لأركان إدارة المحافظين الجدد في واشنطن آنذاك بزعامة الرئيس الأميركي السابق الأرعن جورج بوش الإبن على "إتحافنا" بها بين الحين والآخر، بهدف خدمة الكيان الصهيوني ومخططاته الشيطانية الخاصة بمنطقة الشرق الأوسط وعلى وجه الخصوص الوطن العربي، وبهدف خدمة التطابق القائم بين سياسات هذا الكيان وسياسات الولايات المتحدة، وإن من السذاجة الاعتقاد بأنه سيكون آخرها.
وهل بمقدور أي مواطن عربي يحتفظ بذرة من الكرامة والعزة والانتماء نسيان "مكرماتٍ" مثلَ قرار غزو واحتلال العراق وتدميره، و"قانون محاسبة سوريا"، و"وعد بوش المشؤوم" للسفاح أرئيل شارون وقرار إدراج الحركات والأحزاب العربية الممانعة والمقاومة على قوائم ما يُسمى زوراً وبهتاناً "الإرهاب" الدولي، وقرار محاصرة قطاع غزة حتى تهجينه أو الفتك بجميع أبنائه وجميع القرارات والقوانين والوعود والتصريحات والبيانات والمواقف الأميركية الأخرى المعادية لفلسطين والفلسطينيين والعرب أجمعين، والتي لا تعد ولا تحصى؟ لا أعتقد، بل أجزم أنه من غير المستطاع.
ليس من باب المبالغة القول أن نظرة عابرة على ما اتخذه وأقره أركان الإدارة الأميركية الرعناء من قرارات وقوانين جائرة وما أصدروه من وعود وتصريحات وبيانات ومواقف نافرة بخصوص بمنطقة الشرق الأوسط خلال رئاسة جورج بوش الابن للولايات المتحدة "التي امتدت من كانون الثاني 2001 بموجب نتائج انتخابات تشرين الثاني 2000 وحتى كانون الثاني 2009 موعد تسلم الرئيس الحالي باراك أوباما مهام مسؤولياته في البيت الأبيض، تكفي للتدليل على مدى التطابق بين السياسة الخارجية لكل من واشنطن وتل أبيب، وبالأخص في ما يتعلق بمسألة الصراع العربي ـ الصهيوني. ولربما أن هذه النظرة تكفي أيضاً للتدليل بشكل أوضح وأدق على أن كل ما أقدمت عليه الإدارة الأميركية السابقة بشأن هذه المسألة وما اقترفته من جرائم وما ارتكبته من حماقات بحق العرب عامة والفلسطينيين خاصة خلال فترتي رئاسة بوش الابن للولايات المتحدة، ما كان بالإمكان حدوثه بالكيفية العدائية التي جاءت عليه لو لم تتدخل فيه الإرادة الصهيونية عبر بنات أفكار المحافظين الجدد الذين كانوا متغلغلين بداخلها وكانوا يحكمون قبضتهم الحديدية على كل مفاصلها الحيوية.
فقرار غزو واحتلال العراق وتدميره بالأشكال والطرق الهمجية والانتقامية التي حصلت، كان بلا شك ثمرة من ثمرات بنات أفكارالمحافظين الجدد، ووقفت وراءه الإرادة الصهيونية. وجميع المسوغات والذرائع الواهية التي فبركتها المطابخ السياسية والإعلامية الأميركية وسوقتها المطابخ السياسية والإعلامية البريطانية والغربية بشكل عام لارتكاب جريمة الغزو والاحتلال والتدمير بما في ذلك كذبة "أسلحة الدمار الشامل العراقية"، لم تكن سوى بدع وأضاليل واهية لإخفاء رغبة هؤلاء المحافظين الجدد الموتورين والحاقدين في تدمير العراق وتفتيته إلى شيع وقبائل وطوائف ومذاهب وأعراق تتلهى بالاقتتال في ما بينها، وعزله بشكل نهائي عن محيطه العربي وشطبه من معادلةالصراع العربي ـ الصهيوني، وسرقة ثروته النفطية الهائلة.
وقرار إدراج الحركات والأحزاب العربية المقاومة للاحتلال والهيمنة مثل حركتي "حماس" و "الجهاد" الفلسطينيتين و"حزب الله" اللبناني على قوائم "الإرهاب الدولي"بالتزامن مع إدراج مَن تبقى مِن الأقطار العربية الممانعة التي تفاخر بأصالتها العربية وتجاهر بثوابتها الوطنية والقومية وتفصح دون خوف أو وجل عن عدائها وتصديها لمطامع ومخططات الولايات المتحدة الاستعمارية ومطامع ومخططات الكيان الصهيوني الاستيطانية ـ التوسعية وفي مقدمها سوريا على ذات القوائم وإصدار قوانين خاصة لمحاسبتها وافتعال الصدامات الدموية فيها، كان هو الآخر ثمرة من ثمرات بنات أفكار المحافظين الجدد ووقفت وراءه الإرادة الصهيونية.
والقرارات التعسفية التي اتخذتها الإدارة الأميركية بشأن فلسطين، من محاربة أبنائها بشكل تعسفي وعلني وحض الكيان الصهيوني الفاشي على رفع وتيرة اعتداءاته الإجرامية اليومية المتواصلة ضدهم وإثارة العداوة وافتعال التقاتل في ما بينهم ومحاصرتهم عسكرياً وسياسياً واقتصادياً وطبياً وصولاً إلى محاصرة بُطونهم وأمعائهم التي هي بالأصل خاوية إلا من رحمة الله تعالى، منذ حصول "حماس" على الأكثرية النيابية في انتخابات 25 كانون الثاني 2006 وحتى اللحظة الراهنة دون ظهور مؤشر أو بصيص أمل ولو ضئيل جداً ينبئ بقرب حدوث انفراج، كانت أيضاً من ثمرات بنات أفكار المحافظين الجدد ووقفت وراءها الإرادة الصهيونية.

فالمحافظون الجدد المتصهينون عندما أقروا ما أقروه من قرارات وسنوا ما سنوه من قوانين وأصدروا ما أصدروه من وعود وتصريحات وبيانات واتخذوا ما اتخذوه من مواقف بشأن العرب وعندما أنزلوا ما أنزلوه بهم من جور وظلم وتعسف عبر إدارة جورج بوش الابن أو بدعم غير مباشر منها، إنما فعلوا ذلك بناءً لإرادة صهيونية طاغية همها الوحيد إضعاف وتحجيم أي قوة عربية رسمية أو حزبية أو شعبية قادرة على القيام بفعل مقاوم أو ممانع ضد الكيان الصهيوني، وإخضاعها لمشيئة هذا الكيان وإجبارها على القبول به كسلطة احتلال دائمة والتسليم بسياسة الأمر الواقع القائمة في الأراضيالعربية المحتلة، وفي مقدمها الأراضي الفلسطينية المغتصبة منذ أربعة وستين عاماً، وإملاء الشروط الأميركية على مناهضي احتلال العراق، وفي مقدمهم القطر السوري طبعاً.
يُستدل مما سلف ذكره أن كل ما كان يدور في خُلد إدارة المحافظين الجدد بشأن منطقة الشرق الأوسط وما سعت إلى تحقيقه فيها وبالذات في الوطن العربي تركز على تطبيق سياسة الكيان الصهيوني وتنفيذ استراتيجيته رغبة في تحقيق أهدافه واستمرار احتلاله لتراب فلسطين وأجزاء أخرى من الوطن العربي بمنطق القوة وبدبلوماسية البوارج والقاذفات الصاروخية، باعتبار أن تلك الأهداف تتقاطع مع الأهداف الأميركية، وباعتبار أن هذا الكيان اللقيط هو ربيب للإمبريالية الأميركية الجديدة التي أفرزها النظام العالمي الذي استجد مع نهاية الحرب الباردة وانحسار نفوذ الاتحاد السوفييتي كقوة كونية عظمى ثانية بعد تجزئته وتفتيته إلى دول وجمهوريات لا حول ولا قوة لها وخروجه من ساحة المواجهة الدولية وتركها للولايات المتحدة تصول وتجول وتعربد فيها وحدها كما تشاء وتهوى!!
وبمعنى آخر يمكن القول دون ما جُهد أو عناء تفكير أن ما فعلته تلك الإدارة الأميركية الحمقاء في منطقة الشرق الأوسط بما فيها طبعاً الوطن العربي منذ استلامها مقاليد السلطة في واشنطن وحتى رحيلها، حدث بإرادة صهيونية عبرت عن نفسها من خلال بنات أفكار المحافظين الجدد، وجاء أولاُ وأخيراً من أجل عيون الكيان الصهيوني العنصري وحكامه ومستوطنيه الذين استُوردوا إلى فلسطين بموجب أوامر شحن غير مرخصة. إنها حقاً سطوة الإرادة الصهيونية على الإدارة الأميركية بكل ما في الكلمة من معان تعارفت عليها المعاجم والقواميس في كل اللغات.
الآن وبعد مرور حوالي ثلاثة أعوام ونصف على تولي الإدارة الديمقراطية برئاسة باراك أوباما مقاليد السلطة في البيت الأبيض مع كل ما دلل على أنها لا تمتاز بشيء عن سابقتها الجمهورية، أرى أن تلك السطوة ما زالت تعبر عن نفسها من خلال استمرار تغلغل الصهاينة والمسيحيين المتصهينين فيها وسيطرتهم على آلياتها وقراراتها، مما يعني استحالة المراهنة على احتمال حدوث أي تبدل أو تغير إيجابي في السياسة الأميركية تجاه العرب وقضاياهم وبالأخص القضية الفلسطينية في المدى المنظور!!

ألمقالة الثانية: وتبقى العودة حقاً مقدساً لا تنازل عنه
إن مجرد استذكار خاطف للأحداث التاريخية المفجعة التي عصفت بالوطن العربي خلال العقود الستة الأخيرة يدلل على أن الأمة العربية من المحيط إلى الخليج قد مُنيت بمسلسل طويل ومتواصل الحلقات من النكبات والنكسات والهزائم والكوارث والمحن، وكأنه كان مقدراً لهذه الأمة التي كانت خير أمة اخرجت للناس أن تظل رفيقاً ملازماً للنحس ونذير الشؤم، وأن تنتقل من نكبة إلى نكسة فهزيمة فكارثة فمحنة. وإن مزيداً من الاستذكار بحيث نشمل الأحداث الكبيرة التي شهدها العالم على مدار التاريخ، يجعلنا ندرك أن كثيراً من أمم الأرض تعرضت هي الأخرى في أوقات استثنائية ومتباعدة إلى نكبات ونكسات وهزائم وكوارث ومحن مماثلة، أو ربما أشد وطأة وأكثر إيلاماً في أحيان عديدة. لكن المفارقة العجيبة أنه في حين تغلبت تلك الأمم على جميع تأثيرات ونتائج وتداعيات نكباتها ونكساتها وهزائمها وكوارثها ومحنها ونجحت في استعادة زمام المبادرة من خلال إيقاظ أحاسيسها ومشاعرها الوطنية وأحياناً الدينية ومن خلال شحذ وتنشيط قدراتها وإمكاناتها والنهوض بها مجدداً وأجراء مراجعات شاملة لمكامن ضعفها وقوتها، فإننا شهدنا شيئاً مغايراً ومعاكساً تماماً في الأمة العربية.
فالأمة العربية التي عُرفت بعظمة تاريخها وحضارتها وثقافتها ومكانتها الدينية والدنيوية وموقعها الاستراتيجي وثرواتها الهائلة، بدل أن تستوعب الدرس وتستلهم العبر من تلك الأمم وتتمثل بها وبما فعلت وتحذو حذوها في إصلاح أوضاعها وأوضاع أبنائها طلباً للنجاة، رأيناها وللأسف تألف الاستكانة والهوان وتحتفظ لنفسها بالضعف والوهن وتستسلم لمقاديرها، وكأن النكبات والنكسات والهزائم والكوارث والمحن استوطنت في داخلها وأصبحت جزءاً مكملاً وضرورياً لكيانها ونسيجها الحياتي، وبالأخص في القرن الماضي والعقد الأول من القرن الجاري.
لا يختلف وطنيان عربيان حول حقيقة أن نكبة عام 1948 في فلسطين العروبة والرباط والعزة والكرامة والمجد والإباء والتي يُحيي القوميون والوطنيون العرب ذكراها الرابعة والستين هذه الأيام بكثير من الحزن والألم المتقاطعين مع التفاؤل والأمل، كانت ولم تزل هي النكبة الكبرى وأم النكبات والنكسات والهزائم والكوارث والمحن التي تعرض لها الوطن العربي على مدار تاريخه القديم والحديث. ولا أعتقد أن ثمة خلاف حول حقيقة أنه لو أحسنت الأمة العربية التعامل مع الظروف الموضوعية والإيجابية والفرص الذهبية التي توفرت لها في أوقات كثيرة سابقة، لقدر لها، بالاعتماد على القانون الدولي والأعراف والعقل والمنطق والانتماءين الوطني والقومي، أن تحول هذه النكبة إلى "مرجل" يحرك فيها مواضع قوتها وإمكاناتها ومداركها، وإلى "مِهماز" يشحذ فيها الإرادة ويُحفز في نفوس أبنائها النخوة والعزة والكرامة، لتعد العدة اللازمة والضرورية وتستأنف من جديد معركتها الفاصلة مع العدو المغتصب للأرض والمتمادي في عدوانه، والتي بموجبها، وبموجبها وحدها فقط، تستعيد الحق الذي طال انتظاره كثيراً.
لكن من سوء طالع الأمة العربية أنها من حيث درت أو أريد لها أن لا تدري قسراً لا طواعية، غلّبت النزعات القُطرية الخاصة على التوجهات القومية العامة وحصرت نفسها في قوقعة النهج الشمولي وزجت بنفسها مجبرة لا مختارة في آتون الخصومات والنزاعات الحزبية والعقائدية والطائفية والمذهبية والعرقية والقبلية، فأسقطت نفسها في متاهات ومخاطر الانقسام والتجزئة والتفتت. وهي بذلك قدمت للكيان الصهيوني الفرصة التي لم يكن ليحلم بها في وقت من الأوقات، فجاء عدوانه الإجرامي في الخامس من حزيران عام 1967 والذي تمكن بموجب نتائجه المأساوية من توسيع رقعة احتلاله لتشمل ما تبقى من أرض فلسطين التاريخية وأراض عربية أخرى من مصر وسوريا وخليج العقبة الأردني وحتى الخليج العربي. وبنتيجة ذلك العدوان وقع المحظور من جديد واتسعت رقعة النكبة لتشمل جزءاً من المصريين والسوريين والأردنيين والخليجيين، إلى جانب كل الفلسطينيين. 
وفي محاولة منه للتقليل من وطأة الهزيمة التي مُنيت بها الأمة نتيجة ذلك العدوان والتأثيرات والنتائج والتداعيات التي كان من الممكن أن تترتب عليها لو أن العرب غلبوا روح الهزيمة على الرغبة في النصر واستسلموا لليأس والقنوط، اختار لها القائد العربي التاريخي الراحل جمال عبد الناصر تسمية "النكسة". لكن الحق يُقال أن الأمة العربية من محيطها إلى خليجها لم تتعظ من أحداث التاريخ ولم تستخلص الدروس والعبر كما يجب. فهي بدل أن تعيد النظر في نهجها الشمولي وسياساتها المحنطة وتستجيب لمتطلبات المصلحة الوطنية والقومية المشتركة، تمسكت بذلك النهج المتهالك وتلك السياسات الفاشلة ومضت في ثرثراتها المعهودة، مما زاد من طمع الكيان الصهيوني بها وأجج غريزته العدوانية فقام بغزو واحتلال جنوب لبنان في عام 1978 بذريعة إبعاد المقاومة الفلسطينية عن حدود فلسطين المحتلة الشمالية، ثم عاد وغزا لبنان مجدداً في عام 1982 وصولا إلى عاصمته بيروت التي استبسل أهلها في الدفاع عنها وظلوا يقاومون وحدهم وبدون نجدة "المعتصم" إلى أن كان لهم ما أرادوا وتمكنوا بواسطة المقاومة اللبنانية الباسلة من دحر الاحتلال الغاشم بشكل نهائي في عام 2000 دون أن يمكنوه من تحقيق أي من أهدافه السياسية المعلنة وغير المعلنة.
ومن هناك انبثقت آمال أنبأت بقرب حدوث نهوض عربي جديد لم تمكنه إدارة المحافظين الجدد السابقة في واشنطن من بلورة نفسه واستكمال دورة نموه بعدما فاجأت الأمة العربية في عام 2003 بضربة قاسية ومؤلمة تمثلت بغزو واحتلال العراق والسعي الحثيث لتفتيته وتقسيمه وتهجينه في سياق تهجين عربي شامل، ظناً منها أنها بذلك ستتمكن من كتابة نهاية الأمة. لكن خاب فأل تلك الإدارة الحمقاء عندما هيأت لها عنجهيتها الزائدة أنها ستكون قادرة على فرض شرق أوسط جديد يحظى بديمقراطية "الفوضى الأميركية الهدامة" ويكون الكيان الصهيوني العنصري محوره الرئيسي، على حساب إلغاء الوطن العربي وجامعته العربية وكل ما تبقى للعرب الأصيلين من مظاهر تبعث على الأمل باحتمال تحقيق وحدتهم أو اتحادهم أو حتى تضامنهم أو ترمز إليهم. فالآمال ما لبثت أن انبثقت من جديد من رحم المعاناة العربية عندما نجحت المقاومة اللبنانية في إنزال هزيمة نكراء بالكيان الصهيوني في عامي 2006، وهو ما اعترف به بيان لجنة "فينوغراد" الصهيونية وتصريحات المسؤولين الصهاينة في تل أبيب، لتضاف تلك الآمال إلى آمال عربية كثيرة وعريضة سبق أن انبثقت وتبلورت في كل من فلسطين والعراق تجسدت بتصدي المقاومة في البلدين للمشروع الاستعماري والاستيطاني الأميركي - الصهيوني المشترك. وتضاعفت تلك الأمال مع فشل هذا الكيان الغاصب في حربه الإجرامية التي شنها ضد قطاع غزة الفلسطيني.
صحيح أن نكبة عام 1948 في فلسطين فرخت نكبات ونكسات وهزائم وكوارث ومحن على امتداد العقود الستة الأخيرة، ربما كان آخرها وأشدها وجعاً ومرارة جريمة اقتتال اخوة الوطن واللغة والمبادئ والسلاح والمصير المشترك التي كان قطاع غزة الفلسطيني ميداناً دموياً لها والتي أدت بأسبابها ونتائجها وأهدافها إلى تباعد كبير وعميق بين القطاع والضفة الغربية بما فيها مدينة القدس المباركة وتباعد أكبر وأعمق بين أبنائهما من الجِلدة الواحدة. لكن الصحيح أيضاً هو أننا نستقبل الذكرى الرابعة والستين للنكبة العربية الكبرى هذا العام ونحن نستشعر الكثير من الآمال ونحس بقدر كبير من التفاؤل والاطمئنان، لرؤيتنا وتلمسنا رياح التغيير الإيجابية التي تهب على الأقطار العربية منذعام ونصف تقريباً، ولمعرفتنا الصادقة والواثقة بأن النكبة التي حلت بفلسطين عام 1948 ستظل فعلاً حاضراً في وجدان الأمة وستظل العودة حقاً مقدساً بالنسبة لجميع الفلسطينيين إلى أن تحين ساعة الانتصار والتحرير وإعلان الاستقلال الوطني وتأكيد الانتماء القومي. فلا يحسبن أحد في الكون كله أن حق العودة سيغدو في يوم من الأيام ضميراً غائباً. ولربما أننا نستشعر كل هذه الآمال العريضة لثقتنا بأمتنا وبأنفسنا، ولقناعتنا بأنه لن يضيع حق وراءه مطالب. فكيف إذا كان هذا المُطالب مُقاوماً مرابطاً في أرض الأرض المباركة ومتحدياً جبروت وبشاعة الاحتلال لها!!؟

ألمقالة الثالثة: وتبقى المقاومة هي خيار التحرير الوحيد
يُستدلُ من تجارب الأمم أنه كان من شأن النكبات والنائبات والنازلات والنكسات والهزائم والكوارث والمصائب والصدمات التي ألمت بها وداهمتها في غفلة من الزمن أن تستنهض الأحاسيس الوطنية والقومية والدينية مجتمعة أو منفردة لدى أبنائها، وتدفعهم للبحث في مجريات الأحداث وتقصي بواعثها وأسبابها ودوافعها وإجراءِ عملية نقدٍ ذاتيٍ ومراجعةٍ لمكامن الضعف والقوة عندهم واستخلاص الدروس والعبر التي تمكنهم من إصلاح الحاضر وقياسه بالماضي تهيئةً لإعداد مستلزمات المستقبل. كما وتؤكد التجارب أيضاً أن شيئاً من ذلك لا يمكن تحقيقه ما لم يتسنّ لأبناء هذه الأمة أن يوفروا لأنفسهم زاداً كافياً من الوعي والإدراك والقدرة على استنباط وسائل المواجهة، وأن يختزنوا في داخلهم قسطاً وافياً من الإيمان والوطنية والكرامة والإباء والعزة والعزيمة والإرادة. أما إذا افتقروا إلى هذه مجتمعةً أو إلى بعضها وكانوا رازحين تحت وطأة التبعية والاستعباد وأعباء التخلف والجهل والفُرقة والاستكانة والاستسلام، فإن نكبةً أو نائبة أو نازلة أو نكسة أو هزيمة أو كارثة أو مصيبة أو صدمة واحدة تكفي لتمعن في قهرهم والتنكيل بهم دون أن تثور فيهم حمية أو نخوة أو يُستفزُ عندهم رد فعل إيجابي واحد يدفعهم إلى النظر في كيفية إصلاح أحوالهم وأحوال أمتهم.
ما من شك في أن التطرق لموضوع نكبة فلسطين "15مايو/أيار 1948" ونحن في أجواء ذكراها الرابعة والستين يقودنا إلى الاعتراف بأن كلمة "النكبة" لا تكفي أبداً للإيفاء بالتعبير عما حصل في ذلك التاريخ، خاصةً عندما يُنظر إليها على خلفية الأحداث التي سبقتها والآثار والإفرازات والتداعيات السلبية التي ترتبت عليها والتي لم تزل تترتب عليها حتى الآن، أكان ذلك على الصعيد القومي العربي أو الصعيد الوطني الفلسطيني. إنما وفي مطلق الأحوال لا بد من الوقوف عند هذه "النكبة" القاسية والمريرة وربطها بما سبقها وتبعها لاستخلاص الدروس والعبر حفاظاً على الذاكرة العربية وسعياً وراء تخزينها في ذاكرة الأبناء والأحفاد.
فعندما أمعن الغرب الاستعماري في القرن التاسع عشر في استهداف العرب وفرض عليهم وصايته بقوة البطش والإرهاب، كانت النهضة العربية في عز توهجها. ويومها تساءل أقطاب تلك النهضة من أمثال محمد عبده وعبد الرحمن الكواكبي وجمال الدين الأفغاني عن سر تفوّق الغرب على الأمة العربية واستعماره لها. ويومها لم يكن الكيان الصهيوني قد وجد بعد. وفي حينه تداعى هؤلاء إلى نقدٍ ذاتيٍ ومراجعةٍ لمكامن الضعف والقوة عند الأمة العربية لغرض النهوض بها من كبوتها واستعادة قوتها ومجدها الغابر. لكن الاستعمار الغربي بكل ما اتصف به من جبروتٍ وحقدٍ تحرك وفق استراتيجيته المعهودة القائمة على الاحتلال والتوسع ولم يمكنهم من ذلك. وما هو إلا وقت قصير جداً حتى أطلت الصهيونية العالمية بكل مخاطرها على هذه الأمة حين أعلنت في مؤتمرها الأول الذي انعقد في مدينة "بازل" السويسرية عام 1897 انتقالها من الإطار الفكري النظري إلى الإطار التطبيقي العملي من خلال طرح مشروعها الاستيطاني التوسعي الذي جاء امتداداً للمشروع الاستعماري الغربي.
وعندما أمعن الصهاينة في عدوانهم على الفلسطينيين وأرضهم المقدسة تحت غطاءٍ سياسيٍ تمثل بوعد بلفور المشؤوم والقرار الدولي 181 وغطاءٍ عسكريٍ تمثّل بالانتداب البريطاني والعصابات الصهيونية التي استوردها ذلك الانتداب من الشرق والغرب الأوروبيين والولايات المتحدة الأميركية وأعلنت قيام الكيان الصهيوني في 14 مايو/أيار 1948 على حساب فلسطين وتشريد شعبها، كانت الأمة العربية تشهد بروز تياراتٍ أيديولوجيةٍ وحزبيةٍ ومنظماتٍ ثوريةٍ كثيرة. كما كانت تشهد ظهور شخصياتٍ فكريةٍ عربيةٍ بارزة. ويومها تساءل أقطاب تلك الأيديولوجيات والأحزاب والمفكرون العرب عن سر تفوق التحالف الغربي - الصهيوني على الأمة العربية وقدرة الصهاينة على احتلال فلسطين وتشريد شعبها. وتداعى هؤلاء إلى إجراء نقدٍ ذاتيٍ جديدٍ ومراجعةٍ جديدةٍ لمكامن الضعف والقوة عند الأمة العربية لغرض النهوض بها واستعادة قوتها ومجدها الغابر.
وعندما أمعن الكيان الصهيوني مدعماً بجسر جوي عسكري أميركي في عدوانه السافر في الخامس من يونيو/حزيران عام 1967 وهاجم الأمة العربية عِبْرَ دول المواجهة وتمكن في حربٍ خاطفةٍ وصاعقةٍ من احتلال كامل التراب الفلسطيني وسيناء المصرية والجولان السورية وبعض المواقع الاستراتيجية في خليج العقبة الأردني، كانت الأمة تشهد مداً قومياً بلغ من الذروة ما بلغه وبلغت معه الآمال عند العرب مبلغها أيضاً، بفعل التغيرات السياسية التي حدثت في العديد من الدول العربية، والتي أحدثت بدورها إنجازاتٍ ومكاسب كبيرةً سواء على صعيد انتزاع الحقوق من الدول المستعمرة أو رد الاعتداءات التي قامت بها تلك الدول، وذلك بفعل وجود قياداتٍ عربيةٍ تاريخيةٍ من أمثال الراحل الكبير جمال عبد الناصر وبفعل تصاعد الثورة الفلسطينية التي كان قد مضى على انطلاقتها عامان تقريباً. 
يومها، ومع حدوث تلك النكسة القاسية والأليمة التي نزلت بالأمة وخلفت ما خلفت من آثارٍ سلبيةٍ في نفوس أبنائها المتطلعين آنذاك إلى التحرر والوحدة والعدالة، تساءل السياسيون والمفكرون والمثقفون العرب عن سر استمرار تفوق التحالف الغربي ـ الصهيوني على الأمة الذي أدى إلى تلك النكسة. ويومها تداعى هؤلاء كالعادة إلى إجراء نقدٍ ذاتيٍ ومراجعة جديدةٍ لمكامن الضعف والقوة فيها لغرض استكشاف العلل والأسباب واستخلاص النتائج والعبر وتنبيه الرأي العام العربي إليها للنهوض بها واستعادة قوتها ومجدها الغابر.
وحتى الانتصار الذي حققه العرب على الكيان الصهيوني في أكتوبر/تشرين الأول 1973 بفضل الجيش المصري وتمكنه من تحطيم خط "بارليف" والعبور إلى شبه جزيرة سيناء وفضل الجيش السوري وتمكنه من اختراق الحدود وتهديد العمق الصهيوني، مُدعمين بجيش التحرير الفلسطيني الذي ولد بعد معركة الكرامة التي كسر فيها المقاومون الفلسطينيون والجيش الأردني "أسطورة الجيش الذي لا يُقهر"، أساء الرئيس المصري "السابق حتى الآن" محمد أنور السادات استثماره سياسياً وطوعه لخدمة اتفاقيات كامب دافيد المهينة بعد أن أفرغه من مضامينه، دون أن يُعير انتباهاً يذكر لا للجبهة السورية ولا للحاضر والمستقبل العربيين. حتى ذلك النصر وجد من يتساءل حوله ويُنَّظر له ويتداعى للنقد الذاتي والمراجعة من أجله، بذات الطرق السابقة ودون أي مردود إيجابي.
وتوالت "كَرَّةُ السَبْحة"، فمن احتلالٍ لجنوب لبنان عام 1978 إلى اجتياحٍ للبنان بما فيه عاصمته بيروت عام 1982 إلى غزوٍ واحتلالٍ للعراق بما فيه عاصمته بغداد عام 2003 إلى عدوان فاشي آخر على لبنان عام 2006 إلى العدوان البربري ضد قطاع غزة بعد  ذلك واستهداف بقية الأراضي الفلسطينية المحتلة حتى اللحظة الراهنة. عاصمتان عربيتان سقطتا ولا حياة لمن تنادي وقبلهما سقطت زهرة المدائن. ومن نكبةٍ إلى نائبة إلى نازلة إلى نكسة إلى هزيمة إلى كارثة إلى مصيبة إلى صدمة، وما زال أقطاب النهضة والتيارات الأيديولوجية والحزبية والسياسيون والمفكرون والمثقفون العرب يتساءلون عن سر تفوق التحالف الغربي - الصهيوني على الأمة العربية، ويتداعون إلى النقد الذاتي ومراجعة مكامن الضعف والقوة عند الأمة لغرض النهوض بها واستعادة قوتها ومجدها الغابر دون جدوى.
لكن يبقى الأمل موجوداً ومستمراً، طالما بقي هناك إرادة مقاومة، وطالما أن المقاومة بقيت على ممانعتها وعنادها وإصرارها، وطالما أن الشعب العربي بقي محتفظاً بإرادته ومحافظاً على كرامته وثابتاً على مواقفه المبدئية بما فيها موقفه الداعم لهذه المقاومة والرافض للتهجين والاستسلام. فمع الهبة الجماهيرية التي تجتاح الوطن العربي منذ عام ونصف تقريباً لم تعد الأمة بعد الآن بحاجةٍ إلا لمتسائلٍ ومتداعٍ ومراجعٍ عربي صادق وفاعلٍ يسعى للنهوض بها ويعمل من أجل استعادة حقوقها الضائعة وأمجادها الغابرة، وهو ما لن يتأتى إلا عن طريق المطالبة والمقاومة...نعم المقاومة باعتبارها خيار التحرير. وصدق من قال "ما ضاع حق وراءه مطالب مقاوم ومؤمن ووطني".
كاتب وباحث فلسطيني مقيم بالدانمارك
كوبنهاجن في أيار 2012kawashmahmoud@yahoo.co.uk

** رغم كل ما كتبنا .. ورغم مهاجمتنا للمجلس العسكرى .. ورغم إعتراضنا على السياسة التى يدير بها البلاد .. إلا أنه ليس أمامنا سوى خيار واحد ، هو أن يصوت هذا الشعب بجميع فئاته مطالبا بل أأمرا المجلس العسكرى ، بصفته الحارس الأمين على هذه الدولة لإدارة شئون وحكم البلاد ، فى هذه المرحلة الحرجة ، من تاريخ دولتنا الكبيرة ، بل ونطالبه ونأمره بصفته الراعى على مصالح هذا الشعب .. ألا يسلم مصر للإخوان ، حتى لا تتحول هذه الدولة ، إلى خراب وجهل ودمار  ..

** على الشعب أن يستفتى على إرتضاء حكم الجيش لمصر فهو الأمل الوحيد لخروج الوطن من هذه الفوضى .. ونقول للأغبياء ومعدومى الفكر والإحساس .. ليس أمامنا لإنقاذ هذا الوطن والمحافظة على سلامته إلا الإرتضاء بحكم القوات المسلحة ، بعد أن تحولت مصر إلى فوضى عارمة ، من تخريب ، وهدم ، وبلطجة ، وإهدار للقانون ، وتدمير السياحة ، وإنهيار الإقتصاد المصرى ، والإنفلات الأمنى فى الشارع ، وتهديد المنشأت والمؤسسات العامة التى طالت ولأول مرة فى تاريخ مصر "قناة السويس" ، والسطو على البنوك ، وخطف السواح ، وإحتجازهم ، وخطف الفتيات والمواطنين ، للمطالبة بفديات مالية عالية .. حتى وصلت إلى وزارة الدفاع ، وهى العمود الأخير لهذا الوطن ...
** قالوا لقد عادت الشرطة ورغم ذلك نرى أنه يتم الهجوم على أقسام الشرطة يوميا ، ومحاصرتها من قبل عتاة المجرمين ، قد أشك أنهم بلطجية ممن نسمع عنهم ولكنهم بلطجية وإرهابيين من نوع أخر مدربين على حمل السلاح ، ويستخدمون نفس السيناريو فى كل مرة لمحاولة حرق القسم وإخراج المساجين .. لولا تدخل الجيش لإستباحت جميع الأقسام وهو ما يدعو له بعض أعوان التنظيمات التخريبية فى مصر .. وذلك من خلال أقلامهم المسمومة وكلماتهم التى تصيبنا بالقئ والقرف ..
** نعم .. ليس هناك حل الأن إلا أن يحكم هذه البلاد الجيش المصرى ، بعد هذا الإنفلات المرعب ، الذى يحدث على الساحة فى الشارع المصرى .. وسيطرة جماعة الإخوان المسلمين والسلفيين على كل مقاليد الأمور فى مصر ، وهو ما ينذر بالخراب الذى ينتظر مستقبل هذا الوطن !!! ...
** لقد تحول المجتمع إلى بلطجية لا نعرف من أين يأتون ومن يدفع لهم .. وبلطجية إرهابيين يحملون القلم لإرهاب الرأى الأخر .. ومن يحمل القلم يسير جنبا إلى جنب بمن يحمل السلاح النارى .. وتحول من يدافعون عن سلامة وأمن الوطن إلى إتهامهم بأشياء مضحكة صارت تتداول فى كل الدول التى تعم فيها الفوضى والخراب وهى الثورة المضادة أو "فلول النظام" أو "الحزب الوطنى"  .. نعم تحولت مصر إلى تخريب فى كل شئ وفوضى ، فمن أراد أن يدافع عن الوطن تخرج الخناجر وشفرات الموس والأقلام المأجورة لأنظمة إرهابية أو أنظمة دولية تنفذ أجندات تخريبية ، لتصنيفه بالثورة المضادة .. ومن أراد أن يحمى الشارع المصرى فهو من فلول النظام بل هناك قضايا وإتهامات جاهزة لكل من تسول له نفسه أن يرشح نفسه رئيسا لمصر "المنهارة" ، وأكبر مثال على ذلك ، ما نراه على الساحة من تلفيق إتهامات لأشخاص شرفاء ، أفنوا حياتهم لخدمة هذا الوطن ، وخدمة شعبها ... هذا هو سيناريو الفوضى الذى ينتظر مصر المحروسة إذا لم يقبل الجيش مهمة حكم الوطن ...
** ونتساءل .. هل نظل نترك الفوضى والإرهاب والإنفلات الأمنى يروع أمن وأمان الوطن والمواطن .. هل نظل ندور فى حلقة كئيبة مدمرة حتى نجد أنفسنا وقد تحولنا إلى عراق أخر ؟!!! .. أم ننتظر أن نكون دولة تتصارع فيها القبائل ، مثلما حدث فى ليبيا .. أم تنتظرون إنفصال مصر بعد إستحالة تعايش الأقباط فى ظل هذه الفوضى المطالبة بدفع المواطن القبطى للجزية .. وحرق منازل الأقباط ، وطردهم ، وتهجيرهم من منازلهم ، وحرق الكنائس وهدمها ...
** لقد كتبنا كثيرا .. وحذرنا بعد فوضى 28 يناير ولكن لا أحد يسمع ولا أحد يقرأ أو حتى يريد أن يعى .. مصر إلى أين .. هل إختزلت مصر تاريخها الطويل وحضارتها الفرعونية العظيمة وإنتصاراتها المجيدة فى بضعة أمتار لمجموعة ممن أطلق عليهم "ثوار" ، وهم من دعمتهم تنظيمات صربية ، أو دسائس ومؤامرات أمريكية .. هؤلاء لم يجدوا إلا أرقى بقاع مصر ، لتهديد مستقبل هذا الوطن ، من خلال تواجدهم فى ميدان التحرير ؟!! .. هل مصر بقوتها وشموخها ونيلها وأهرامها وحضارتها الفرعونية هى ميدان التحرير ؟!! .. بالقطع الإجابة لا وألف لا .. فمصر حضارة ألاف السنين .. وميدان التحرير لم يكن سوى بضعة أمتار .. يأوى البلطجية والإرهابيين ..
** ** إن ما يحدث فى مصر الأن يحتاج منا إلى وقفة حاسمة وسريعة من المجلس العسكرى بصفته المسئول الوحيد عن أمن وسلامة الوطن والمواطن .. ثانيا لقد وعد المجلس العسكرى الشعب المصرى بعدم تسليم الحكم للإخوان ونحن نعلم مدى إلتزام كلمة الشرف العسكرية ووعده ونحن نطالبه بالإلتزام بوعده .. نعم يعلم المجلس العسكرى قبل غيره أن المنطقة تشتعل بالحروب التى تهدد شعوبها بالفناء ..
** ** لذا فنحن نناشد المجلس العسكرى أن ينتبه إلى المؤامرات الجهنمية التى يدبرها الإخوان ، وتحيك حول الوطن لإغراقه فى الفوضى التى تمثلت فى خلق أزمات للمواطن المصرى فى كيفية حصوله على أنبوبة بوتجاز ، وخلق أزمات فى جميع محطات البنزين ، وخلق الأزمات فى مجال الرياضة ، وخلق الأزمات فى قطع الطرق العامة ، والإنفلات الفوضوى فى الإعتصامات المهنية .. فقد إستباح الشارع المصرى لكل من ينادى بالفوضى ، والكل لا يدرى أنه يعمل لصالح فصيل يريد أن يصل إلى أهدافه ..
** على المجلس العسكرى بجانب وفائه وتعهده بعدم تسليم السلطة للإخوان أن يدرك أن الشعب المصرى لن يقبل أن يحكم مصر رئيس من جماعة الإخوان المسلمين ، أيا كان الثمن الذى سيدفعه هذا الشعب .. بل أن هذا الشعب يطالب بحل هذا البرلمان الذى أتى إلى الوطن بالتزوير والتضليل .. فليس هناك إلا معنى واحد لوصول الإخوان للحكم وهو سقوط دولة مصر إلى الأبد وليست سقوطها لدورة برلمانية كما صرح البعض .. .. فإنهم ما تحالفوا مع نظام إلا وإنقلبوا عليه وما أبرموا إتفاقا إلا ونقضوه وما حلوا بمنطقة إلا ونشروا فيها الفوضى والقتل والدمار ..
** حماك الله يا أرض الكنانة وياشعب مصر أقباطا ومسلمين .. وحمى تراب هذا الوطن من الحيات والأفاعى ..

            صوت الأقباط المصريين

توالت الاحداث وكأننا فى سباق مع الزمن بمن باياديهم مقاليد الامور ..مابين سباق سياسى يلهث وراءه الجميع ورهان شعبى على ثورة يناير المجيدة التى اطاحت بطاغية ظل قابع على عرشه ثلاثون عاماً نافثاً فحيح سمه بكافة المؤسسات فاصبحت منارة لكل فاسد ..سرقة ونهب ..واستغلال ورشوة ...واستحلال واستهبال ..

ان الاحداث التى تشهدها مصر اليوم تؤكد ان المجتمع المصرى وعلى كافة الاصعده يعانى من عدم الوفاق الامر الذى يجعل الامور اكثر صعوبة ويجعل الاختيارات التى تطرح غير موفقة وناجحة الهدف فان لم يكن هناك وفاقاً لابد ان يكون هناك على الاقل توافقاً يتحتضن حسن النوايا ليبعث الامل من جديد فى تلك الثورة التى يحاول البعض سحب بساطها اليه لاعادتنا الى الوراء ولعل هذا الامر يجعلنا نتسأل ، بعيداً عن ما امتلكوا ابواق الاعلام وتدافعوا يتسابقون على تقسيم ادوارهم افتراساً للتورته المصرية وتوزيعاً للادوار السياسية فى المرحلة القادمة نتسأل  أين دور المجتمع فيما يحدث الآن للتمهيد فى اختيار الجمعية التأسيسة المخولة بصياغة الدستور المصرى الجديد ؟ واذا كان دائماً عنواناً للفرق السياسية وخاصة الاغلبية الاسلامية فكيف سيكون الحال لاختيار تلك الجمعية وكيف سيكون الحال حيال مواد الدستور نفسه .

ان المؤشرات تؤكد على ان الاغلبية وبهذا الوضع ستتولى كل شئ فى البلاد برلمانا وحكومة بل ورئاسة بعد ان بدأت البوادر تتضح جليه فى المجالس النيابية الشعب والشورى بنسب فاقت كل التوقعات التى اشار اليها الاسلاميون انفسهم ونحن هنا نؤكد اننا لسنا ضد التيار الاسلامى ولكننا ضد تقليص وتهويد واقصاء ارادة الامة المصرية لان هناك شعب له طوائف وقوى متعدده ان لم يكن يعترف بها التيار الاسلامى بطريقة مباشرة فإن الشعب يؤكدها ويتفاعل معها بل ويلتحم بها مابين ليبراليون واشتراكيون واقباط وعلمانيون واحزاب سياسية قديمة واخرى حديثة ونقابات واتحدات وتجمعات وغيرها ..وعليه فلابد من وقف العبث بمقدرات هذا الشعب والتى سيكون بدايتها العبث بالدستور المصرى الذى يعتبر منهجاً جديداً تسير عليه البلاد حاكما ومحكوماً والذى من اجله وان لم يعلن نادت به الثورة التى راح ضحيتها المئات من الشهداء والمصابين ولايزال .

ان من يدعى او يصرح عبر ابواقه المحدوده بان الدستور (جاهز وبالادراج ) ومن يشير الى انه لاخوف طالما انه سيكون هناك استفتاء شعبى عليه هذا الشخص هو نفسه ذلك العابث الذى يريدها فتنه بتقويضه الارادة العامه لهذا الشعب ومحاولته الاعتلاء والتعالى برأيه دون الاخرين وهو نفسه ايضاً من يحاول سحب البساط لسرقة الثورة من اصحابها الحقيقيون والذى لم يمتطوا اى جواد فى موكبها حتى الان ولم يمثلوا فى اى جناح سياسى  من اجنحة الحكم وهذ يدفعنا الى التساؤل من جديد عن ما ستسفر عنه الجمعية التأسيسية وعن المعيار التى سيتم بها اختيارهم والذى قد يشوبه اختيار الافراد الذين ينتمون لتلك التيارات الاسلامية من الخارج ايضا !!

 وعليه فقد يحال الامر من جديد الى المحكمة الدستورية ان التخوف السائد الان فى المجتمع المصرى هو من صدق  النوايا حيث سيكون الدستور بمنطلق فكرى واحد وباهداف ومواد تخدم طائفة دون الاخرى طالما لم توضع معايير واضحة ومعلنه للاختيار وبالتالى ستشكل الحكومة القادمة من هذا التيار بل وتنبئ الساحة الان بان الرئيس القادم سيكون اما منتمياً لهم ايضاً او تابعاً وعليه قد تعلن مصر من جديد ثورتها على التوريث والتهميش

هناك فرق بين أنك لا تستطيع رؤية الحقيقة رغم وضوحها كالشمس الساطعة فى(عز الظهر)
وبين أنك لاتريد رؤيتها ولا تريد سماع صوتها فتضع أصابعك فى أذنيك
حتى لا تسمع صوتها الذى يؤذن فى كل مكان فيوقظ الضمائر النائمة لا الميتة
ففى الحالة الأولى ربما يعود الأمر لضعف القدرة على الإدراك ،وفقدانك القدرة على التحليل ،والاستقصاء، والاستنباط
وعدم قدرتك على قراءة ما بين السطور، وما فوقها
وهذا تقصير  فى حق النفس
لأنك بذلك جعلتها جاهلة غير ملمة بما حولها مغيبة ،غائبة،وأشبه بجزيرة منعزلة
وفى تلك الحلة ستعتف مع الهاتفين وربما تكون أشد حماسة منهم ولكنك لا تعلم لماذا يهتفون ؟ ولمن ؟
بمعنى أدق ستصبح (إمعة )
وفى الثانية وهى الأخطر ،والأفدح
 أنك لا تريد أن تراها لأنها إما ستصيبك بخيبة الأمل التى ستتشخص لك
 أو لأنك لاتريد الاعتراف بالخطأ فتعتذر ، وتفضل المكابرة ضارباً عرض الحائط بكل مشاهداتك ،وأراء من حولك
أو لأنك وجد ت أن فى عودتك للصواب ستفقد الكثير فتفضل الاستمرار
ولكن نتيجة هذا الكبر ،والسير عكس الاتجاه الصحيح مثل من يقود السيارة بسرعة فائقة رغم علمه أنه سيصطدم بحائط سد أو شجرة
ولكنه يستمر فى القيادة.
الاعتراف بالحق فضيلة وتصحيح الخطأ أفضل مليون مرة من الاستمرار فيه
لأن التمسك بالخطأ نتائجه وخيمة، ومعروفة
ولكن الاعتراف هذا يحتاج للجرأة والشجاعة، ومواجهة مناصريك وأحبابك الذين دافعوا عنك ،أو صدقوك، أو هتفوا لك فى يوم ما
والا عتراف بالخطأ، والعدول عنه قدرة لا يملكها إلا النبلاء
الذين يعرفون قدر الكلمة ،وقيمة العهد ،والوعد
فلتعترف   قبل فوات الأوان

أطلقت العنان ، لتفكير يراود حلم الأمس ، ويعطي زخما إضافيا لحالة الفوضى الكامنة في مناطق الجرح ، وعتبات السؤال الملح ؛ يزداد النزيف في الممرات الفاصلة بين شكل الحياة ، ومصير الموت المشابه للقبور الراكضة في بقاع الإعتراف ؛ أجد كل أشكال البقاء تلمع في عيون من غادروا سقف الضوء ، واقتصروا المسافات بين لحظة الصراخ ، وعتمة المسالك الغارقة في ردمة الطمي ، و الأسرار الخفية في كف من حمل قتلاه خارج حدود التماس ، و أشواك العودة ؛ أصطف إلى جانب الجدار أنتظر دوري في الحياة داخل الضفة الأخرى ، لا أعرف عنوان بيتي ، و لا شكل الوجوه التي غابت عن الذاكرة ، و لا رائحة الأرض تشبه رائحتي ؛ أشعر أن المكان يحتقر أصحابه ، ويلوم التاريخ عن الفرص الضائعة في ملعب الخصم ، وأنتهز الفرصة السانحة لأطل على مفتاح بيتي العالق في غصن الزيتون ؛ أعتصر في دوامة الإنتظار ، و المخاصمات الرخيصة على مسرح الضفتين ؛ أعود إلى منتصف الطريق أحاصر حصاري القريب من دمي ، وأعد الأيام و السنين ، و الأسماء التي ذهبت مع الريح ، وأخرى تصارع جرعة البقاء في أرض لم تعد عربية ، ولا شكلها يغري بالإقتحام .

أخذلتنا سلوكات القهر ، و الإرتهان و الخمول في شرب الكحول على أصنافها الباهظة ، وذللتنا تيارات الإستهلاك اليومي لخبر القضية ؛في كل مكان أعرف أني مظلوم ، وفي كل بقعة أعرف أني غير موجود ، وفي أحيان أخرى أعتبر نفسي دخيل على وطن لا أنتمي إليه ، لا أحمل عنه سوى بطاقة تعريف وهوية مشوهة على سرير المرض .
أذكر أن الجرح لن يلثئم مع مر الأيام و الأعوام ؛ يظل غائرا في القلب والوجدان ، تدق طبول الحرب في كل مكان ، و المنهزم معروف و المنتصر واحد ، والأهداف تتشابه في ما بينها ، وقدرنا المحتوم يجر ذيول الخيبة و الأسى ؛ تتكرر نفس الأخطاء عبر أجيال متلاحقة ، ونلوم بعضنا البعض ، وهناك في الأصل من يتحكم في غرائزنا الطفولية للعودة إلى ركن آمن يقينا حر الشمس ، وتدافع إنزلاقات جارفة يحكمها سلوك من لا يرحم .
نعيش ونموت بدون هدف ، و آخرون يقتلون من أجل هذا الهدف ، من أجل رسالة ... لا نبحث عن ذواتنا ، ونتعلم من دروس التاريخ القريب منه و البعيد ، ونعيد صناعة أبواب لنا ، لا أقفال لها تشجع الفضولي و العابث الجبان للإقتراب منها ، و العاجز على الدفاع عن نفسه أمام خصم كان بالأمس يشحت رغيف خبز في العواصم الأعجمية ؛ و لا تستغرب كثيرا ، وتحسس وضعك الحالي ، تعرف من أنت ...

من المغرب
khalil-louafi@hotmail.com